بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب

٩٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - علي بن أبي طالبإلغاء التصنيف ×

٩٤ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ عليًّا رَضيَ اللهُ عنه قال: لَمَّا غسَّلتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ امْتصَصْتُ ماءَ مَحاجرِ عَينَيهِ وسُرَّتهِ؛ فَورِثْتُ عِلمَ الأوَّلينَ والآخِرينَ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 251|التخريج : أخرجه البزار (519) بلفظه، وابن ماجه (1467)، والحاكم (1339) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في حقِّ علِيٍّ: اللَّهُمَّ أدْرِ الحقَّ معه حَيث دارَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/113
الحديث كاملاً

٣ -أنا مَدينةٌ العلمِ، وعلِيٌّ بابُها.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/113
الحديث كاملاً

٤ -[قِصَّةُ علِيٍّ مع عمْرِو بنِ وُدٍّ]

خلاصة حكم المحدث : [لها طرق] بمجموعها تدل على ثبوت القصة
المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 77
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُهدِيَ إليه طَيرٌ مَشْويٌّ، فقال: اللَّهمَّ ائْتِني بأحبِّ الخلْقِ إليك يَأكُلُ مِن هذا الطَّيرِ، فجاءهُ أميرُ المؤمنينَ عليه السَّلامُ، فقال: اللَّهمَّ وإلَيَّ.

خلاصة حكم المحدث : لوائح الوضع ظاهرة عليه
الراوي : ابن عباس وأنس|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 41|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (9/179) مختصرا، والترمذي (3721)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8341) بنحوه
الحديث كاملاً

٦ -قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذي الثُّديَّةِ: (سيَقتُلُه خيْرُ هذه الأُمَّةِ).

خلاصة حكم المحدث : لم يثبت بهذا اللفظ
المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 49
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لعلِيٍّ: مَن فارَقَني.

خلاصة حكم المحدث : اضرب عليه، وكره أن يحدث به.
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 168|التخريج : أخرجه أحمد بن حنبل في ((فضائل الصحابة)) (962)، والبزار (4066)، والحاكم (4624).
الحديث كاملاً

٨ -كنتُ مع علِيٍّ، وعُثمانُ مَحصورٌ، فأتاه رجُلٌ فقال: إنَّ أميرَ المؤمنين مَقتولٌ، ثم جاء آخَرُ فقال: إنَّ أميرَ المؤمنين مَقتولٌ الساعةَ، قال: فقام علِيٌّ فأخذْتُ بوَسَطِه تَخوُّفًا عليه، فقال: خلِّ لا أُمَّ لك. فأتى علِيٌّ الدارَ وقد قُتِلَ الرجلُ، فأتى دارَهُ فأغلَقَ بابَه، فأتاهُ الناسُ فضَرَبوا عليه بابَهُ، ودَخَلوا عليه، وقالوا: إنَّ هذا قد قُتِلَ، ولا بُدَّ للناسِ مِن خَليفةٍ، ولا نَعلَمُ أحدًا أحقَّ بها منك، [فقال لهم علِيٌّ: لا تُرِيدوني، فإنِّي لكم وَزيرٌ خَيرٌ منِّي لكم أميرٌ، فقالوا: لا واللهِ ما نَعلَمُ أحدًا أحقَّ بها منك]. قال: فإنْ أبَيْتُم علَيَّ فإنَّ بَيعَتي لا تكونُ سِرًّا، ولكنْ أخرُجُ إلى المسجدِ؛ فمَن شاء أنْ يُبايِعَني بايَعَني. قال: فخرَجَ إلى المسجدِ، فبايَعَهُ الناسُ.

خلاصة حكم المحدث : ما أعجبه من حديث
الراوي : محمد بن علي ابن الحنفية|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 183|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (969) بلفظه، والآجري في الشريعة (1215) باختلاف يسير، واللالكائي في ((شرح أصول اعتقاد)) (2652) مطولا.
الحديث كاملاً

٩ -أنا مَدينةُ العِلمِ، وعلِيٌّ بابُها.

خلاصة حكم المحدث : قبح الله أبا الصلت، ذاك ذكر عن عبد الرزاق حديثا، ليس له أصل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 172|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/149) واللفظ له، والطبراني (11/65) (11061)، والحاكم (4637) مطولاً
الحديث كاملاً

١٠ -عن أبي أيُّوبَ، أنَّه جاء إلى علِيٍّ ومعه رهْطٌ مِن الأنصارِ، فقالوا: السلامُ عليك يا مَولانا.

خلاصة حكم المحدث : الكوفيون يجيئون بالعجائب
الراوي : رياح بن الحارث|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 169|التخريج : أخرجه ابن قدامة في ((المنتخب من علل الخلال)) (116) بلفظه، وأحمد (23563)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (4/ 173) (4053)، وابن المغازلي في ((مناقب علي)) (30) بنحوه في أثناء الحديث.
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في حقِّ عليٍّ: اللَّهمُّ أَدِرِ الحقَّ معَهُ حيثُ دارَ.

غريب المفردات :
اللَّهمُّ أَدِرِ الحقَّ:
أي: اجعل الحق دائرا وسائرا
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة
الصفحة أو الرقم : 55
الحديث كاملاً

١٢ -أنا مدينةُ العِلمِ، وعليٌّ بابُها.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعف
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إجمال الإصابة
الصفحة أو الرقم : 55
الحديث كاملاً

١٣ -أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ، وعليٌّ سيِّدُ العربِ.

خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/511|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/263)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (342) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في بيتِها، إذ جاءتْ فاطمةُ ببُرمةٍ فيها خَزيرةٌ، فدخَلتْ عليه بها، فقال: ادعي زوجَكِ وابنَيْك، قالتْ: فجاء عليٌّ وحسَنٌ وحُسينٌ فدخَلوا عليه، فجلَسوا يأكُلونَ مِن تلك الخَزيرةِ ، وتحتَه كِساءٌ، قالتْ: وأنا في الحُجرةِ أُصلِّي، فيُنزِلُ اللهُ عزَّ وجلَّ هذه الآيةَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]، قالتْ: فأخَذَ فضْلَ الكِساءِ فغشَّاهم به ثمَّ أخرَجَ يدَه فأَلْوى بها إلى السماءِ، ثمَّ قال: اللَّهمَّ هؤلاء أهلُ بيتي وحامَّتي، فأَذهِبْ عنهم الرِّجسَ وطهِّرْهم تطهيرًا، قالتْ: فأدخَلتُ رأسي مِن البيتِ فقلتُ: وأنا معكم يا رسولَ اللهِ، فقال: إنَّكِ إلى خيرٍ، إنَّك إلى خيرٍ.

غريب المفردات :
الخَزيرةِ:
لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير فإذا نضج ذر عليه الدقيق
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ:
الرِّجْسُ: اسم لكل مستقذَر من العمل. قيل: هو الشك، وقيل: العذاب، وقيل: الإثم. شرح النووي على مسلم (15/ 195).
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم وبقية إسناده ثقات
الراوي : أم سلمة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/679|التخريج : أخرجه أحمد (26508) واللفظ له، والطبراني (3/ 53) (2666)، والآجري في ((الشريعة)) (1695) بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

١٥ -مَن كنتُ مَولاهُ، فعليٌّ مَولاهُ.

خلاصة حكم المحدث : طرق هذا الحديث كثيرة جدّا، وكثير من أسانيدها صحاح وحسان
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/684
الحديث كاملاً

١٦ -نزَلَ في قبرِه عمُّه العبَّاسُ، وعليٌّ، وقُثَمُ بنُ العبَّاسِ، والفضلُ بنُ العبَّاسِ، وكان آخِرَ الناسِ عهدًا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قُثَمُ بنُ العبَّاسِ.

خلاصة حكم المحدث : [أصح ما روى في ذلك]
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/582
الحديث كاملاً

١٧ -سُدُّوا الأبوابَ إلَّا بابَ علِيٍّ.

خلاصة حكم المحدث : وهم لكن للحديث طرق يقوّي بعضها بعضًا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عساكر|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/453|التخريج : أخرجه الترمذي (3732)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8373) باختلاف يسير، والكلاباذي في ((بحر الفوائد)) (ص: 105) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّها قيل لها: أيُّ النَّاسِ كان أحَبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالتْ: فاطمةُ مِن قِبَلِ النِّساءِ، ومِن الرِّجالِ زَوجُها، وإنْ كان ما علِمتُ صَوَّامًا قَوَّامًا.

خلاصة حكم المحدث : في سنده جميع بن عمير التميمي، قال ابن عدي: هو كما قال البخاري: في أحاديثه نظر، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/125|التخريج : أخرجه الترمذي (3874) واللفظ له، والحاكم (4731)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8442) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعليٍّ: يا أبا تُرابٍ، -لِمَا عليه من التُّرابِ- فأخبَرْناهُ بما كان من أَمرِنا، فقال: أَلَا أُخبِرُكم بأشْقَى الناسِ رَجُلينِ؟ قُلنا: بلى يا رسولَ اللهِ، فقال: أُحيمِرُ ثَمودَ الذي عَقَرَ الناقةَ، والذي يَضرِبُكَ يا عليُّ على هذه، ووَضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَه على رأسِه حتى يَبُلَّ منها هذه، ووَضَعَ يَدَه على لِحيتِه.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] محتمل للتحسين.
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 217|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8538)، وأحمد (18321) مطولاً
الحديث كاملاً

٢٠ -أنَّ عَليًّا أجَّر نَفسَه كُلَّ ذَنوبٍ بتَمرةٍ، وأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبره، فأكَل معه منها

خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بشيء
الراوي : علي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 26)|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (896)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (1/ 71) بنحوه، والترمذي (2473) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً