بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

٢٦٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

٢٦٠ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ عليًّا رَضيَ اللهُ عنه قال: لَمَّا غسَّلتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ امْتصَصْتُ ماءَ مَحاجرِ عَينَيهِ وسُرَّتهِ؛ فَورِثْتُ عِلمَ الأوَّلينَ والآخِرينَ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 251|التخريج : أخرجه البزار (519) بلفظه، وابن ماجه (1467)، والحاكم (1339) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في حقِّ علِيٍّ: اللَّهُمَّ أدْرِ الحقَّ معه حَيث دارَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/113
الحديث كاملاً

٣ -أصْحابي كالنُّجومِ، بأيِّهُم اقْتَديْتُم اهْتَديْتُم.

خلاصة حكم المحدث : روي من طرق في كلها مقال
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/116
الحديث كاملاً

٤ -دخَلَ رَسولُ اللهِ البيتَ ومعه الفضلُ بنُ عبَّاسٍ، وأُسامةُ بنُ زَيدٍ، وعُثمانُ بنُ طَلْحةَ، وبِلالٌ [فأَجافوا علَيهِمُ البابَ، فمَكَثَ فيهِ ما شاءَ اللَّهُ، ثمَّ خرجَ قالَ ابنُ عُمرَ : كانَ أوَّلُ من لقيتُ بلالًا قلتُ : أينَ صلَّى النَّبيُّ قالَ : ما بينَ الاسطُوانتينِ]

خلاصة حكم المحدث : رواية شاذة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/68|التخريج : أخرجه البخاري (468)، والنسائي (2906)، وابن خزيمة (3016) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -كان المسْلِمون لا يَنظُرون إلى أبي سُفيانَ ولا يُقاعِدونه، فقال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا نَبيَّ اللهِ، ثلاثٌ أَعطِنِيهنَّ، قال: نعمْ. قال: عِندي أحسَنُ العرَبِ وأجْمَلُه؛ أُمُّ حَبيبةَ بنتُ أبي سُفيانَ، أُزَوِّجُكها. قال: نعمْ. قال: ومُعاويةُ تَجعَلُه كاتبًا بيْن يَدَيك. قال: نعمْ. قال: وتُؤَمِّرُني حتَّى أُقاتِلَ الكفَّارَ كما كُنتُ أُقاتِلُ المسْلِمين. قال: نعمْ.

خلاصة حكم المحدث : [وهم فيه عكرمة بن عمار].
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 2/264|التخريج : أخرجه مسلم (2501)، وأبو عوانة (10955)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (487) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -أذَّن رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بالجُمعةِ قبْلَ أنْ يُهاجِرَ، ولم يَستطِعْ أنْ يُجمِّعَ بمكَّةَ ولا يُبْديَ لهمْ ذلك، فكَتَبَ إلى مُصعَبِ بنِ عُمَيرٍ: أمَّا بعْدُ؛ فانْظُرْ قبْلَ اليومِ الَّذي تَجهَرُ فيه اليَهودُ بالزَّبورِ لسَبْتِهم، فاجْمَعوا نِساءَكم وأبناءَكم، فإذا مالَ النَّهارُ عن شَطرِه عندَ الزَّوالِ مِن يَومِ الجُمعةِ، فتَقرَّبوا إلى اللهِ برَكعتينِ. قال: فهو أولُّ مَن جمَّعَ مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ حتَّى قَدِم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. وذكَرَ هذا الحديثَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه انقطاع، وفيه من هو مضعف، ومن يجهل حالة ولا تنتهض به الحجة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 1/123|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((فتح الباري لابن رجب)) (8/ 65) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧ -(مَن أحبَّهما فقدْ أحَبَّني، ومَن أبْغَضَهما فقدْ أبْغَضَني) يعني حسَنًا وحُسينًا.

خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو الجحاف داود بن أبي عوف وقد وثقه أحمد وابن معين وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس كما في تهذيب التهذيب ولكنه من غلاة الشيعة كما قاله العقيلي وابن عدي وهذا الحديث مما يوافق بدعته ولكنه قد توبع.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 143|التخريج : أخرجه ابن ماجه (143)، وأحمد (7863)، والنسائي في ((الكبرى)) (8112)، والحاكم في ((مستدركه)) (4777) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٨ -أبو بَكرٍ وعُمرُ سيِّدَا كُهولِ أهلِ الجنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : [ورد] من حديث علِيُّ بنُ أبي طالبٍ وأنس بن مالك وأبي جحيفة وجابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري ولا يخلوا حديث منها عن ضعف ولكنه بمجموع طرقه يرتقى إلى الصحة.
الراوي : علِيُّ بنُ أبي طالبٍ|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 109|التخريج : أخرجه الترمذي (3666) واللفظ له وزاد: «من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا علي»، وابن ماجه (95)، وأحمد (602) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٩ -حَدَّثني عَونُ بنُ أبي جُحَيفةَ قال: كان أبي مِن شُرَطِ علِيٍّ رَضِي اللهُ عنه، وكان تحْتَ المِنبرِ، فحَدَّثني أبي: أنَّه صَعِد المِنبرَ -يعنى علِيًّا رَضِي اللهُ عنه- فحَمِد اللهَ، وأثْنى عليه، وصلَّى على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: خيْرُ هذه الأُمَّةِ بعْدَ نبيِّها أبو بَكرٍ، والثَّاني عُمرُ رَضِي اللهُ عنه، وقال: يَجعَلُ اللهُ تعالَى الخيْرَ حيث أحَبَّ.

خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : أبو جحيفة|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 129|التخريج : أخرجه أحمد (835)، وعبد الله بن أحمد في ((فضائل عثمان)) (172)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (1/ 249)، والخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (1/ 395) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذي الثُّديَّةِ: (سيَقتُلُه خيْرُ هذه الأُمَّةِ).

خلاصة حكم المحدث : لم يثبت بهذا اللفظ
المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 49
الحديث كاملاً

١١ -قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أحَبَّ الأنصارَ أحَبَّه اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : [أخطأ فيه محمد بن عبيد]
الراوي : الحارث بن زياد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/197|التخريج : أخرجه أحمد (17937)، وابن حبان (2847)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (3/ 264) (3358)_x000D_ بزيادة في آخره.
الحديث كاملاً

١٢ -عن عُمَرَ يَقولُ: لوِ استَطَعتُ الأذانَ مع الخِلِّيفَى لَفَعَلتُ.

خلاصة حكم المحدث : [روي من حديث عمران بن مسلم عن سويد بن علقمة، وهذا وهم] إنما هو من حديث إسماعيل أو بيان عن قيس
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/317
الحديث كاملاً

١٣ -عن زاذانَ أبي مَنصورٍ قال: رأيتُ رأْسَ الحُسَينِ بنِ علِيٍّ حيثُ أتَى به ابنُ زيادٍ وهو مَخضوبٌ بالسَّوادِ.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من زاذان
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/254
الحديث كاملاً

١٤ -قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما نَفَعَني مالٌ ما نَفَعَني مالُ أبي بَكرٍ.

خلاصة حكم المحدث : [أنكره أشد الإنكار وقال هذا خطأ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/345|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (28)، والحميدي (252)، وإسحاق بن راهويه (761) بمثله.
الحديث كاملاً

١٥ -قال عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ: وَدِدتُ أنَّ اللهَ قد غَفَرَ لي وأنَّه لا يُعرَفُ لي نَسَبٌ.

غريب المفردات :
وَدِدتُ:
أحببنا وتمنينا
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من سيار
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/246
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ للخليلِ عليه السلامُ ولا للصِّدِّيقِ رَضي اللهُ عنه لِحْيةً في الجنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : لم يصح، ولا أعرفُ ذلك في شيءٍ مِنْ كتب الحديث المشهورة، ولا الأجزاء المنثورة.
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/892
الحديث كاملاً

١٧ -قولُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ: [لأبي هُريرةَ]: لَأُلْحِقَنَّكَ بجبالِ دَوْسٍ.

خلاصة حكم المحدث : لم ثبت عنه
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق منيف الرتبة
الصفحة أو الرقم : 103
الحديث كاملاً

١٨ -طلحةُ ممَّنْ قَضَى نَحْبَهُ.

خلاصة حكم المحدث : روي من وجوه
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 367
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دَعا لَهُ، فقالَ: اللَّهمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ، وعلِّمْهُ التأويلَ، وفي روايةٍ: اللَّهمَّ علِّمْهُ الحِكمةَ .

غريب المفردات :
اللَّهمَّ علِّمْهُ الحِكمةَ:
الإصابة في غير النبوة، قيل الظاهر أنه يراد بها السنة
خلاصة حكم المحدث : ثبت من طرق
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 639|التخريج : أخرجه أحمد (2397) وابن حبان (7055) والطبراني (10/ 263) (10614) باللفظ الأول. وأخرجه البخاري (3756) باللفظ الثاني ، وأخرجه مسلم (2477) بلفظ:"اللهم فقهه".
الحديث كاملاً

٢٠ -لَمَّا بَعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَعفَرَ بنَ أبي طالِبٍ إلى الحَبَشةِ، قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، كَيفَ أُصَلِّي في السَّفينةِ؟ قالَ: صَلِّ قائِمًا، إلَّا أنْ تَخافَ الغَرَقَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه: الحسين بن علوان
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 89|التخريج : أخرجه الدارقطني (1473) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (698)
الحديث كاملاً