بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

٢٩٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

٢٩٦ نتيجة

حجم الخط

٢١ -لَمَّا انصَرَفَ النَّاسُ أمَرَه النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أنْ يُناديَ، فقالَ بأعلَى صَوتِهِ: يا أهلَ الشَّجَرةِ، يا أصحابَ سُورةِ البَقَرةِ. بأعلَى صَوتِه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : العباس بن عبد المطلب|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة لقمان
الصفحة أو الرقم : 114|التخريج : أخرجه البزار (1301)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (356) بنحوه مطولًا، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1776) بنحوه مختصرًا.
الحديث كاملاً

٢٢ -أنَّه [يعني: النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم] صلَّى خلْفَ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/210
الحديث كاملاً

٢٣ -عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ قال: لَقيتُ صفوانَ بنَ عسَّالٍ المُراديَّ، فقُلتُ له: هل رأيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال: نَعَمْ، وغَزَوتُ معه ثِنتي عَشْرةَ غَزْوةً.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح جدا
الراوي : صفوان بن عسال|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/229|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (6/ 103)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (1128)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1280)، وابن عساكر (19/ 26) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأبي بَكرٍ: متى تُوتِرُ؟ قال: أوَّلَ اللَّيلِ، وقال لعُمَرَ: متى تُوتِرُ؟ قال: آخِرَ اللَّيلِ، فقال عليه السَّلامُ لأبي بَكرٍ: أَخَذَ هذا بالحَذَرِ، وقال لعُمَرَ: أَخَذَ هذا بالقُوَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو قتادة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/49|التخريج : أخرجه أبو داود (1434)، وابن خزيمة (1084)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3059) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٥ -أنَّه حَضَر سَعيدُ بنُ العاصِ سأل أبا موسى الأشعَريَّ وحُذَيفةَ بنَ اليَمَانِ: كيف كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يكَبِّرُ في الأضحى والفِطْرِ؟ فقال أبو موسى: كان يكَبِّرُ أربعًا تَكْبِيرَه على الجنائِزِ، قال حُذَيفةُ: صَدَق، قال أبو موسى: كذلك كنتُ أُكَبِّرُ بالبَصرةِ حيثُ كنتُ عليهم.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن ثابت وهو لا بأس به على ضعف في روايته
الراوي : أبو موسى الأشعري وحذيفة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/84|التخريج : أخرجه أبو داود (‌1153)، وأحمد (19734)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7274)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (193) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٦ -[حديثُ] أنَّ أبا ذَرٍّ رَضي اللهُ عنه مِنْ أصدَقِ النَّاسِ لَهجةً.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/908
الحديث كاملاً

٢٧ -عن كَعبِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ، قال: أتَى جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَدَّ عليه السلامَ، قال جابرٌ: فرأيتُ في وجهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تغيُّرًا، وما أحسَبَه تَغيَّرَ إلَّا مِنَ الجوعِ، فقلتُ لامرأتي: هل عندَكِ مِنْ شيءٍ؟ قالتْ: واللهِ ما لنا إلَّا هذه الدَّاجِنُ وفَضْلةٌ مِنْ زادٍ نُعلِّلُ بها الصِّبيانَ، فقلتُ لها: هل لك أنْ تَذبَحي هذه الدَّاجِنَ، وتَصنعينَ ما عندَك، ثمَّ نَحمِلُه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالتْ: أفعَلُ ما أحبَبتَ مِنْ ذلك. قال: فذَبَحَتِ الداجنَ، وصنَعتْ ما كان عندَها، وطحَنَتْ وخبَزَتْ وطبَختْ، ثمَّ ثَرَدَتْها في جَفْنةٍ لنا، فوضَعتُ الدَّاجِنَ، ثمَّ حمَلتُها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوضَعتُها بينَ يدَيْه، فقال: ما هذا يا جابرُ؟، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ظنَنتُ أنَّ وجْهَك لم يَتغيَّرْ إلَّا مِنَ الجوعِ، فذبَحتُ داجِنًا كانتْ لنا، ثمَّ حمَلتُها إليك، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا جابرُ، اذهَبْ فادعُ لي قومَك، قال: فأتَيتُ أحياءَ الأنصارِ، فلم أزَلْ أجمَعُهم، فأتَيتُه بهم، ثمَّ دخَلتُ إليه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، هذه الأنصارُ قد اجتمَعتْ، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَدخِلْهم عليَّ أَرْسالًا ، فكانوا يأكُلونَ منها، فإذا شَبِعَ قومٌ، خرَجوا ودخَلَ آخَرونَ، حتَّى أكَلوا جميعًا، وفَضَلَ في الجَفْنةِ شِبْهُ ما كان فيها، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لهم: كُلوا ولا تَكْسِروا عَظْمًا، ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَمَع العِظامَ في وسَطِ الجَفْنةِ، فوضَعَ يدَه عليها، ثمَّ تَكلَّمَ بكلامٍ لم أَسمَعْه، إلَّا أنِّي أرى شفَتَه تَتحرَّكُ، فإذا الشَّاةُ قد قامتْ تنفُضُ أُذُنَيْها، فقال لي: خُذْ شاتَك يا جابرُ، بارَكَ اللهُ لك فيها، فأخَذتُها ومضَيتُ، فإنَّها لَتُسارِعُني بأُذُنِها، حتى أتَيتُ بها البيتَ، فقالتْ لي المرأةُ: ما هذا يا جابرُ؟! قلتُ: هذه شاتُنا التي ذبَحْناها لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، دعا اللَّهَ، فأحْياها لنا، قالتْ: أَشهَدُ أنَّه رسولُ اللهِ.

غريب المفردات :
جَفْنةٍ:
قصعة كبيرة
أَرْسالًا:
أفواجا وفرقا
خلاصة حكم المحدث : أصل هذا في الصحيح باختصار بدون قصَّةِ إحياءِ الشَّاة، وهذا الإسناد لا بأس به، وهو أصرحُ ما رأيتُ في هذا الباب
المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/ 874
الحديث كاملاً

٢٨ -لا تَزالونَ بخَيرٍ ما دامَ فيكُمْ مَنْ رآني وصاحَبَني [واللهِ لا تَزالونَ بخَيرٍ ما دامَ فيكُم مَن رأى مَن رآني، وصاحبَ مَن صاحَبَني.]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق منيف الرتبة
الصفحة أو الرقم : 70|التخريج : أخرجه الطبراني (22/ 85) (207)، وابن أبي شيبة (33084)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1481) بلفظه
الحديث كاملاً

٢٩ -عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أنَّهُ مَرَّ بأبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ وهُوَ يُحدِّثُ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حديثَ مَنْ تَبِعَ جنازةً، فقالَ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ يا أبا هُريرةَ أسمِعْتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ هذا؟ قالَ: اللَّهمَّ نعَمْ، لمْ يكُنْ يَشْغَلُني عَنْ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غَرْسُ الوَدِيِّ ولا صَفْقٌ بالأسواقِ، لقَدْ كُنتُ أطلُبُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلمةً يُعلِّمْنِيها أو أكلةً يُطعِمْنِيها. فقالَ ابنُ عُمَرَ: يا أبا هُريرةَ، قَدْ كُنتَ أَلْزَمَنا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَعْلَمَنا بحديثِهِ.

غريب المفردات :
أَنْشُدُكَ اللَّهَ:
أي: أسألك وأقسم عليك أن ترفع نشيدي - يعني صوتي - بأن تجيبني وتلبي دعوتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق منيف الرتبة
الصفحة أو الرقم : 99|التخريج : أخرجه الترمذي (3836) مختصراً، وأحمد (4453) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠ -عَنْ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ، مِن وُجوهٍ عديدةٍ، أنَّهُ قامَ بالجَابِيَةِ خطيبًا، فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ في مِثْلِ مَقامي هذا، فقالَ: أكْرِموا أَصْحابي؛ فإنَّهُمْ خِيَارُكُمْ، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُمْ، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُمْ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق منيف الرتبة
الصفحة أو الرقم : 70|التخريج : أخرجه عبد بن حميد (23)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6682)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (114) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣١ -خَيرُ النَّاسِ قَرْني، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُمْ، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُمْ، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُمْ [ثُمَّ يَجيءُ قَومٌ تَسبِقُ شَهادتُهم أيْمانَهم، وتَسبِقُ أيْمانُهم شَهادتَهم.]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق منيف الرتبة
الصفحة أو الرقم : 68|التخريج : أخرجه أحمد (18447)، وابن أبي شيبة (33080)، والحارث في ((مسنده)) (1036)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6375) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٢ -كنتُ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ ماعزُ بنُ مالِكٍ فاعتَرفَ عِندَهُ مرَّةً فردَّهُ، ثمَّ جاءَ فاعتَرفَ الثَّانيةَ فردَّهُ، ثمَّ جاءَ فاعتَرفَ الثَّالثةَ فردَّهُ، فقُلتُ لَهُ : أن اعترفتَ الرَّابعةَ رجمَكَ، فاعترفَ الرَّابعةَ فحبسَهُ، ثمَّ سألَ عنهُ فقالوا : ما نعلَمُ إلَّا خيرًا فأمرَ بِرَجمِهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر هو الجعفي تكلموا فيه والأحاديث الصحيحة تدل على أنه عليه السلام ما سأل عنه إلا بعد الرابعة
الراوي : أبو بكر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/227|التخريج : أخرجه أحمد (41) بلفظه، والبزار (55)، وأبو يعلى (41) كلاهما مختصرا.
الحديث كاملاً

٣٣ -كُنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذْ جاءَهُ رجُلٌ يُقالُ له ماعِزٌ الحديثَ وفي آخره قال بُرَيدَةُ وكنَّا نتحدَّثُ أصحابَ نَبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ ماعِزَ بنَ مالِكٍ لو جلَسَ في رحلِهِ بعدَ اعترافِهِ ثلاثَ مرَّاتٍ لم يطلبهُ، وإنَّما رجمَهُ عندَ الرَّابعةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بريدة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/226|التخريج : أخرجه أحمد (22942)، والنسائي في ((الكبرى)) (7164)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4778) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

٣٤ -عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، وَكانَ قائدَ أبيهِ بعدَما ذَهَبَ بصرُهُ، عَن أبيهِ كعبِ بنِ مالِكٍ : أنَّهُ كانَ إذا سمعَ النِّداءَ يومَ الجمعةِ تَرحَّمَ لأسعدَ بنِ زرارةَ، فقلتُ لَهُ إذا سَمعتَ النِّداءَ ترحَّمتَ لأسعدَ بنِ زرارةَ، قالَ : لأنَّهُ أوَّلُ من جمَّعَ بنا في هَزمِ النَّبيتِ مِن حرَّةِ بَني بياضةَ في نقيعٍ يقالُ لَهُ الخضَماتُ، قلتُ : كم كنتُمْ يومئذٍ ؟ قالَ أربَعونَ

غريب المفردات :
في هَزمِ:
المطمئن من الأرض
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق [و] قد تفرد به وقد قال البيهقي الحفاظ يتوقون ما ينفرد به ابن إسحاق فكيف يكون هذا الإسناد صحيحا
الراوي : عبدالرحمن بن كعب بن مالك|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/177|التخريج : أخرجه أبو داود (1069) بلفظه، وابن الجارود (320)، والبيهقي (5671) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٥ -عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أنَّ امرأةً قالَتْ لَهُ: أرأيتَ يا رسولَ اللَّهِ إنْ لمْ أجِدْكَ؛ يَعْني: في العامِ المُقبِلِ -تَعْني: الموتَ-، فقالَ لها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: فأَتْيِ أبا بَكرٍ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 326
الحديث كاملاً

٣٦ -عَنْ أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ: ما كانَ أحَدٌ أكثَرَ حديثًا مِنِّي عَنْ رسولِ اللَّهِ، إلَّا ما كانَ مِن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو؛ فإنَّهُ كانَ يكتُبُ وكُنتُ لا أكتُبُ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 628|التخريج : أخرجه البخاري (113)، والترمذي (2668)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5822) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٧ -إنَّ لكلِّ أُمَّةٍ أمينًا، وأمينُ هذِهِ الأُمَّةِ أبو عُبيدةَ بنُ الجرَّاحِ.

خلاصة حكم المحدث : أسانيده ثابتة، وبعضها في الصحيحين.
الراوي : عمر بن الخطاب، وأنس بن مالك، وحذيفة، وعبدالله بن مسعود، وخالد بن الوليد|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 413
الحديث كاملاً

٣٨ -عن كَبْشةَ بنتِ كَعبِ بنِ مالكٍ -وكانت تحْتَ ابنِ أبي قَتادةَ- أنَّ أبا قَتادةَ دخَلَ، فسَكَبَت له وَضوءًا، فجاءت هِرَّةٌ فشَرِبَت منه، فأصْغى لها الإناءَ حتَّى شَرِبَت، قالتْ كَبْشةُ: فَرآني أنظُرُ إليه، فقال: أتَعْجَبينَ يا بنتَ أخِي؟ فقلْتُ: نعمْ، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّها ليْست بنَجَسٍ، إنَّها مِن الطَّوَّافِين عليكمْ والطَّوَّافاتِ.

غريب المفردات :
هِرَّةٌ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
مِن الطَّوَّافِين عليكمْ:
أي الذين يداخلونكم ويخالطونكم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو قتادة|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 322|التخريج : أخرجه أبو داود (75) بلفظه، والترمذي (92)، والنسائي (68) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٩ -أنَّ طَلحةَ لَمَّا قُطِعَتْ أصابِعُه يَومَ أُحُدٍ قال: حَسِّ. فَقالَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: لَو قُلتَ: باسمِ اللَّهِ، لَرَفعَتْكَ المَلائِكةُ والنَّاسُ يَنظُرونَ.

خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده رجال الصحيح
الراوي : جابر|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/1016
الحديث كاملاً

٤٠ -دَخَلتُ على عائِشةَ فقُلتُ لها: اكشِفي لي عن قَبرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وصاحِبَيْه، فكَشَفتْ عن ثَلاثةِ قُبورٍ لا مُشرِفةٍ، ولا لاطِئةٍ ، مَبطوحةٍ ببَطحاءِ العَرصةِ الحَمراءِ. أي: لا مُرتفِعةٍ كَثيرًا، ولا لاصقةٍ بالأرضِ.

غريب المفردات :
ولا لاطِئةٍ:
أي مستوية على وجه الأرض
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : القاسم بن محمد|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/335|التخريج : أخرجه أبو داود (3220)، والحاكم (1368)، والبيهقي (6840)، واللفظ لهم، وبزيادة في آخره.
الحديث كاملاً