بحث

التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم

٤٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهمإلغاء التصنيف ×

٤٩ نتيجة

حجم الخط

١ -قال علِيٌّ رَضِي اللهُ عنه: خيْرُ هذه الأُمَّةِ بعْدَ نبيِّها أبو بَكرٍ، وبعْدَ أبي بَكرٍ عُمرُ رَضِي اللهُ عنه، ولوْ شِئتُ أخبَرْتُكم بالثَّالثِ لَفعَلْتُ.

خلاصة حكم المحدث : بهذا السند ضعيف لأنه من طريق شريك وهو ابن عبد الله النخعي وقد ساء حفظه لما ولى القضاء وأبو إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث ولكنهما متابعان
الراوي : أبي جحيفة|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 129|التخريج : أخرجه أحمد (879)، وابن أبي شيبة (32613)، والبغوي في ((مسند ابن الجعد)) (ص311) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ معاويةَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قدمَ المدينةَ فصلَّى بِهِم ولم يقرَأْ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، ولم يُكَبِّر إذا خفضَ وإذا رفعَ، فَناداهُ المُهاجِرونَ، والأنصارُ حينَ سلَّمَ : أي مُعاويةُ سرَقتَ صلاتَكَ، أينَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ؟ وأينَ التَّكبيرُ إذا خفَضتَ وإذا رفَعتَ ؟ فصلَّى بِهِم صلاةً أُخرى، فقالَ ذلِكَ فيها الَّذي عابوا عليهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه]الأسلمي مشكوف الحال وأما يحيى بن سليم الطائفي فقد قال البيهقي كثير الوهم سيئ الحفظ
الراوي : رفاعة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/49|التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (206)، والبيهقي (2446)، والبغوي في ((شرح السنة)) (585) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -ما مِنْكُمْ أحَدٌ إلَّا لَوْ شِئْتُ أخَذْتُ عليهِ بعضَ خُلُقِهِ إلَّا أبو عُبيدةَ بنُ الجرَّاحِ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 414|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (25/ 473) بلفظه، وأخرجه الحاكم (5157)، وابن أبي شيبة ((32962)، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1283)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 488) جميعًا بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٤ -ما نَفَعَني مالٌ ما نَفَعَني مالُ أبي بكرٍ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 156|التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((زيادات فضائل الصحابة)) (28)، وأبو خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (970)، والخليلي في ((الإرشاد)) (1/ 371)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/ 58) جميعًا بلفظه
الحديث كاملاً

٥ -لو كان بعْدَي نَبيٌّ لكان عمَرُ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 155|التخريج : أخرجه أحمد (17405)، والحاكم (4495)، والروياني (223) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَدخُلُ المسجدَ وفيه المهاجِرون والأنصارُ، ما منهم رجُلٌ يَرفَعُ رأْسَه ولا يَحُلُّ حبْوتَه إلَّا أبو بكرٍ وعمَرُ يَتبسَّمُ إليهما، ويَتبسَّمانِ إليه.

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 152|التخريج : أخرجه الترمذي (3668)، والطيالسي (2177)، وأبو يعلى (3387) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -أبو بكرٍ وعُمَرُ منِّي بمنزلةِ السَّمعِ والبصَرِ مِن الرأسِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن الفضل عن عبد الله بن إدريس قال الذهبي: مجهول واه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/261|التخريج : أخرجه ابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (17/ 164) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، قال: لقد رأيتُني وأنا ثُلُثُ الإسلامِ.

خلاصة حكم المحدث : هذا الحَديثُ يقالُ: إنَّ مكِّيَّ بنَ إبراهيمَ وَهِمَ في إسنادِه وإنَّما رواه هاشِمُ بنُ هاشمٍ، عن سعيدِ بنِ المسَيَّبِ، عن سَعدٍ، ولم يَروِه عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، كذلك رواه جماعةٌ من الرُّفعاءِ.
الراوي : عامر بن سعد|المحدث : الدارقطني|المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 19|التخريج : أخرجه البخاري (3726) واللفظ له، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1320) بلفظ مقارب، والبزار (1079)
الحديث كاملاً

٩ -في قِصَّةِ رُجوعِهِ مِن أرضِ الحبشةِ، قالَ: فخرَجْنا حتَّى أتَيْنا المدينةَ، فتلقَّاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاعتَنَقَني، ثُمَّ قالَ: ما أَدْري أنا بفَتحِ خَيبرَ أفرَحُ، أم بقُدومِ جعفرٍ. ووافَقَ ذلكَ فَتحَ خَيبرَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جعفر بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 291، 292|التخريج : أخرجه البزار (1328) بلفظه مطولًا، والطبراني في ((الأحاديث الطوال)) (14)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (20) بلفظه في أثناء حديث طويل.
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ مُعاويةَ قدِمَ المدينةَ، فصلَّى بهم، ولم يقرَأْ: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، ولم يُكبِّرْ إذا خفَضَ، وإذا رفَعَ، فناداه المهاجِرونَ حين سلَّمَ، والأنصارُ: أَيْ مُعاويةُ، سرَقتَ صلاتَكَ؟ أينَ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]؟ وأينَ التكبيرُ إذا خفَضتَ، وإذا رفَعتَ؟ فصلَّى بهم صلاةً أخرى، فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن محمد شيخ الشافعي فيه متروك
الراوي : عبيد بن رفاعة الزرقي|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 585|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (1/ 130)، والبيهقي (2446)، والبغوي في ((شرح السنة)) (585) جميعا بلفظه مطولا، وعبد الرزاق (2618) بنحوه مطولا.
الحديث كاملاً

١١ -أوَّلُ مَن دُفِنَ ببَقيعِ الغَرقَدِ عُثمانُ بنُ مَظعونٍ، فوَضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ رَأْسِه حَجَرًا، وقال: هذا قَبرُ فَرَطِنا.

خلاصة حكم المحدث : في سنده الواقدي وهو متروك
الراوي : عبيدالله بن أبي رافع|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/155|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبير)) (3/ 368) مطولا، وابن عبد البر تعليقا في ((الاستيعاب)) (5/ 423) كلاهما بلفظه .
الحديث كاملاً

١٢ -لمَّا ماتتْ بِنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: الحَقي بسَلَفِنا الخيرِ؛ عُثمانَ بنِ مَظعونٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/160|التخريج : أخرجه أحمد (2127)، واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 398)، على اختلاف في تعيين المتوفاة، والحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (4869)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -طَلحةُ ممَّن قَضى نَحبَه [يعني حديث: دخلتُ على معاويةَ فقال ألا أُبَشِّرُكَ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول طلحةُ ممَّنْ قضى نَحْبَه.]

خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/28|التخريج : أخرجه الترمذي (3740)، وابن ماجه (127)، والطيالسي (1051) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٤ -أوَّلُ مَن قَدِمَ من المُهاجِرينَ المدينةَ: مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ، وهو أوَّلُ مَن جَمَّعَ بها يومَ جمَّعَهم قبلَ أن يَقدَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهُم اثْنا عَشَرَ رَجُلًا.

خلاصة حكم المحدث : في سنده: صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 100|التخريج : أخرجه الطبراني (17/267) (733)، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (244)، والمخلص في ((المخلصيات)) (166) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥ -[حديثُ: طَلحةُ ممَّن قَضى نَحبَه].

خلاصة حكم المحدث : في [إسناده] صالح بن موسى، وهو متروك [وروي] من طريق آخر، فيه إسحاق بن يحيى، وهو ضعيف. و[له] شاهد مرسل صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 196|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4898)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9382)، والحاكم (3557) مطولاً
الحديث كاملاً

١٦ -خطَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ النَّاسَ بِمِنًى، ونَزَّلَهم مَنازِلَهم، وقال: لِيَنزِلِ المُهاجرونَ هاهنا، وأشارَ إلى مَيمَنةِ القِبْلةِ، والأنصارُ هاهنا، وأشارَ إلى مَيسَرةِ القِبْلةِ، ثم لِيَنزِلِ النَّاسُ حَولَهم. قال: وعَلَّمَهم مَناسِكَهم، ففُتِّحَتْ أسماعُ أهلِ مِنًى، حتى سَمِعوهُ في مَنازِلِهم، قال فسَمِعتُهُ يَقولُ: ارموا الجَمرةَ بِمِثلِ حَصى الخَذفِ .

غريب المفردات :
الخَذفِ:
الخذف: هو أن يأخذ الحصاة والنواة بين السبابتين ويرمي بها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف دون قوله: "ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف""، فهو صحيح لغيره
الراوي : رجل من الصحابة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16588|التخريج : أخرجه أبو داود (1951)، وأحمد (16588) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٧ -أنَّ مُعاويةَ قَدِمَ المَدينةَ، فصلَّى بالناسِ صَلاةً، فجهَرَ فيها بالقِراءةِ، وأنَّه قرَأ أُمَّ الكِتابِ، ولم يَقرَأْ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، ثم ركَعَ حينَئذٍ ولم يُكبِّرْ، ثم قام في الثانيةِ فلم يُكبِّرْ، فلَمَّا صلَّى وسلَّمَ ناداه المُهاجِرونَ والأنْصارُ مِن كلِّ ناحيةٍ: يا مُعاويةُ، أسرَقتَ صَلاتَكَ أمْ نَسيتَ؟ أين {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، حينَ افتتَحتَ أُمَّ القُرآنِ؟! وأين (اللهُ أكبَرُ) حينَ وضَعتَ جَبينَكَ وحينَ قُمتَ؟! فلَمَّا صلَّى بهمُ الصَّلاةَ الأُخرى قرَأ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، وكبَّرَ حينَ سجَدَ وحينَ قامَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال يحيى: أحاديثه ليست بالقوية
الراوي : عبيد بن رفاعة الزرقي|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/181|التخريج : أخرجه المستغفري في ((فضائل القرآن)) (592) بلفظه، والشافعي في ((الأم)) (1/ 130)، والبيهقي (2446)، والبغوي في ((شرح السنة)) (585) جميعا بنحوه .
الحديث كاملاً

١٨ -«أبو بَكْرٍ وعُمَرُ سَيِّدا كُهولِ أهْلِ الجنَّةِ».

خلاصة حكم المحدث : هذا حديث منكر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : البخاري|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2510|التخريج : أخرجه الترمذي ‏‏(3664)، والطبراني ‏في ((الأوسط)) ‏‏(6873)، والطحاوي ‏في (( شرح مشكل ‏الآثار)) (1963) بنحوه
الحديث كاملاً

١٩ -«سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إليك؟ قال: عائِشةُ، قالوا: لَسْنا نعني مِنَ النِّساءِ؟ قال: فأبوها إذًا».

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1941|التخريج : أخرجه الطبراني في الأوسط (487) واللفظ له، والترمذي (3890)، وابن ماجه (101) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٠ -لمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ مِن أرْضِ الحَبَشةِ خَرَجَ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعانَقَه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو قتادة الحراني. وقد روي عنها من طريق آخر فيها مُحمَّد بن عَبْد اللهِ بن عبيد بن عمر. قالَ: وكلاهما غير محفوظ وهما ضعيفان.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 214|التخريج : أخرجه أبو إسحاق المزكي في ((المزكيات)) (127) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/323) بمعناه.
الحديث كاملاً