١٨١ -بعثني أبو بكرٍ في تلك الحجةِ في مؤذنينَ بعثهم يومَ النحرِ يؤذنون بمنًى : ألا لا يحجُّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفُ بالبيتِ عريانٌ، ثم أردف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه فأمره أن يُؤذِّنَ ببراءةَ، فأذَّن عليٌّ معَنا يومَ النحرِ في أهلِ منًى ألَّا يَحُجَّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفَ بالبيتِ عريانٌ. وروَى الناسُ عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ أنه قال : لما نزلت براءةُ على رسولِ اللهِ عليه السلامُ كان بعث أبا بكرٍ ليقيمَ للناسِ الحجَّ، قيل له : يا رسولَ اللهِ لو بعثت به إلى أبي بكرٍ ؟ فقال : لا يؤدِّي عني إلا رجلٌ من أهلِ بيتي، ثم دعا عليًّا فقال له : اخرجْ بهذه القصةِ من صدرِ براءةَ، وأذِّنْ في الناسِ يومَ النحرِ إذا اجتمعوا بمنًى أنه لا يحجُّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفُ بالبيتِ عريانٌ، ومَن كان له عندَ رسولِ اللهِ عهدٌ فهو له إلى مُدَّتِه، فخرج على ناقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أدركَ أبا بكرٍ، فقال له أبو بكرٍ حينَ رآه : أميرٌ أم مأمورٌ ؟ فقال : بل مأمورٌ، ثم مضَى
غريب المفردات :
بعثني:
أي: أرسلني
يُؤذِّنَ:
من التأذين بمعنى النداء مطلقاً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن العربي|المصدر :الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/243|التخريج :أخرجه البخاري (4655)، ومسلم (1347) باختلاف يسير. والرواية الثانية: أخرجها الطبري (14/108).
الصفحة أو الرقم : 63|التخريج :أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/385)، والطبراني (6/ 221، رقم 6063)، والجوزقاني في ((الأباطيل)) (543) جميعهم باختلاف يسير.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن مجاهد كذاب كذبه جماعة وابن حميد قال البخاري فيه نظر
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 65|التخريج :أخرجه البغوي في ((معجم الصحابة)) (1820)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/14)، والديلمي في ((الفردوس)) (5009) باختلاف يسير
١٨٨ -دخلَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عليٌّ وهوَ غضبانُ فقال ما بِكَ قال كلمتُ رجلًا مِنْ قريشٍ فسبَّنِي فقال يا بلالُ نادِ في الناسِ الصلاةَ جامعةً فلما اجتمعُوا صَعِدَ المنبرَ ثمَّ قال يا أيُّها الناسُ ألا أُنبئُكُمْ بأخيرِ الناسِ بعدِي هذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ أخي في الدُّنيا والآخرةِ وهوَ بضعةٌ مِنْ لحمِي فأينَ مالَ فَمِيلُوا فإنَّ الحقَّ معَهُ
غريب المفردات :
بضعةٌ:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : كأن آفته حسن وهو مجهول كأبيه ومحمد بن منده واه
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 85|التخريج :أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (165) بلفظه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن عبد الواحد قال الدارقطني كان يضع الحديث
الراوي : جد أبي جعفر المنصور [علي بن عبدالله بن عباس]|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 66|التخريج :أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/137)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (26/339)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/30)، من حديث علي بن عبدالله بن عباس.
١٩٠ -بعثَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى اليمنِ، وأنا حديثُ السنِّ قال : قلتُ : تبعثُني إلى قومٍ يكونُ بينَهمْ أحداثٌ، ولا عِلمَ لي بالقضاءِ ؟ قال : إنَّ اللهَ سيَهدي لسانَكَ، ويثبتُ قلبَكَ. قال : فمَا شككْتُ في قضاءٍ بينَ اثنينِ بعدُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح والحديث منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الوادعي|المصدر :أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 309|التخريج :أخرجه أبو داود (3582)، وابن ماجه (2310)، وأحمد (636) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبري)) (8421)
١٩٣ -لما وقف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حمزةَ.. أمر به فهُيِّئَ إلى القِبْلَةِ، ثم كَبَّر عليه تسعًا، ثم جمع إليه الشهداءَ، كلما أُتِيَ بشهيدٍ وُضِع إلى حمزةَ، فصلى عليه، وعلى الشهداءِ معه حتى صلى عليه، وعلى الشهداءِ اثنينِ وسبعينَ صلاةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر :أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 133|التخريج :أخرجه الطبراني (11/ 62) (11051) واللفظ له، والبيهقي (7055) بنحوه.
١٩٨ -بعثَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِبَرَاءَةٌ مع أبي بكرٍ ثُمَّ دعاهُ فقال : لا يَنبغي لِأَحَدٍ أنْ يُبَلِّغَ هذا إِلَّا رجلٌ من أهلِي، فَدعا عليًّا فَأعطاهُ إِيَّاها