بحث

التصنيف الموضوعي: مولود - متى يعق

٢٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :مولود - متى يعقإلغاء التصنيف ×

٢٠ نتيجة

حجم الخط

١ -لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَقَّ عن الحسَنِ والحُسَينِ يوْمَ السَّابعِ، وسَمَّاهما، وأمَرَ أنْ يُماطَ عن رأْسِهما الأَذى.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/359
الحديث كاملاً

٢ -كلُّ غُلامٍ رَهينةٌ بعَقيقتِه، تُذبَحُ عنه يومَ السابِعِ، ويُحلَقُ رأسُه، ويُسمَّى.

غريب المفردات :
رَهينةٌ:
مرهون محبوس
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/297|التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والترمذي (1522)، والنسائي (4220) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -الغلامُ مُرْتَهَنٌ بعقيقتِهِ تُذْبَحُ عَنهُ يَومَ السَّابِعِ، ويُسمَّى، ويُحلَقُ رأسُهُ.

غريب المفردات :
الغلامُ مُرْتَهَنٌ بعقيقتِهِ:
أنه إذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في أبويه، وقيل: غير ذلك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/268|التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والترمذي (1522)، والنسائي (4220) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -الغُلامُ مُرتَهَنٌ بعَقيقَتِه ، تُذبَحُ عنه يَومَ السابِعِ، ويُسَمَّى، ويُحلَقُ رَأْسُه.

غريب المفردات :
الغُلامُ مُرتَهَنٌ بعَقيقَتِه:
أنه إذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في أبويه، وقيل: غير ذلك
خلاصة حكم المحدث : وإسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/184|التخريج : أخرجه الترمذي (1522) بلفظه، وأبو داود (2838)، والنسائي (4220) بنحوه، وأشار إليه البخاري ((7/ 85))
الحديث كاملاً

٥ -الغُلامُ مُرْتَهَنٌ بعَقيقَتِهِ ، أو قال: بعَقيقةٍ تُذبَحُ يومَ السَّابعِ، ويُحلَقُ رأسُهُ، ويُسَمَّى.

غريب المفردات :
الغُلامُ مُرْتَهَنٌ بعَقيقَتِهِ:
أنه إذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في أبويه، وقيل: غير ذلك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1030|التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والترمذي (1522)، والنسائي (4220) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -كلُّ غُلامٍ رَهينٌ بعَقيقتِهِ، تُذبَحُ عنه يومَ سابعِهِ ويُحلَقُ رأسُهُ ويُسَمَّى.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الصحيح
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1033|التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والترمذي (1522) باختلاف يسير، والنسائي (4220)
الحديث كاملاً

٧ -كلُّ غُلامٍ رَهينٌ بعَقيقتِهِ، فتُذبَحُ عنه، ويُسَمَّى، ويُحلَقُ رأسُهُ في اليومِ السَّابعِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1032|التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والترمذي (1522)، والنسائي (4220) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -كلُّ غُلامٍ مرهونٌ بعَقيقتِهِ، تُذبَحُ عنه يومَ سابعِهِ. وقال بَهْزٌ في حديثِهِ: ويُدَمَّى ، ويُسَمَّى فيه، ويُحلَقُ، قال يَزيدُ: رأسُهُ.

غريب المفردات :
ويُدَمَّى:
أي: يلطخ رأسه بدم العقيقة
خلاصة حكم المحدث : الصواب ويسمى، ومن قال و(يُدمى) فقد وهم
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3/ 59|التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والترمذي (1522)، والنسائي (4220) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -عقَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن حَسَنٍ وحُسَيْنٍ يومَ السَّابعِ، وسمَّاهما، وأمَر أنْ يُماطَ عن رأسِهِ الأَذى.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1051|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1051) واللفظ له، وابن حبان (5311)، والحاكم (7588) باختلاف يسير،
الحديث كاملاً

١٠ -كلُّ غلامٍ رهينةٌ بعَقيقتِه: تُذبَحُ عنه يومَ سابعِه، ويُحلَقُ، ويُسمَّى.

غريب المفردات :
رهينةٌ:
مرهون محبوس
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2838|التخريج : أخرجه الترمذي (1522)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١ -كلُّ غلامٍ رهينةٌ بعَقيقتِه: تُذبَحُ عنه يومَ السابعِ، ويُحلَقُ رأسُه، ويُدمَّى ، فكان قتادةُ إذا سُئل عن الدمِ: كيف يُصنَعُ به؟ قال: إذا ذبَحتَ العَقيقةَ أخَذتَ منها صوفةً، واستَقبَلتَ بها أَوداجَها، ثمَّ تُوضَعُ على يافوخِ الصبيِّ ، حتى يسيلَ على رأسِه مِثلَ الخيطِ، ثمَّ يُغسَلُ رأسُه بعدُ ويُحلَقُ.

غريب المفردات :
رهينةٌ:
مرهون محبوس
ويُدمَّى:
أي: يلطخ رأسه بدم العقيقة
العَقيقةَ:
هي الذبيحة التي تذبح عن المولود
يافوخِ الصبيِّ:
هو الموضع الذي يتحرك من رأس الطفل
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2837|التخريج : أخرجه الترمذي (1522)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165) باختلاف يسير دون قول قتادة
الحديث كاملاً

١٢ -كلُّ غُلامٍ رَهينٌ بعَقيقتِه، تُذبَحُ عنه يومَ السَّابعِ، ويُحلَقُ رأسُه، ويُسمَّى.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20139|التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165)، وأحمد (20139) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٣ -كلُّ غُلامٍ مُرتهَنٌ بعَقيقتِه، تُذبَحُ عنه يومَ سابعِه، ويُماطُ عنه الأذى، ويُسمَّى.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20188|التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165)، وأحمد (20188) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٤ -مِثلَه [أي: حَديثَ: كلُّ غُلامٍ مُرتهَنٌ بعقيقتِه تُذبَحُ يومَ سابِعِه، ويُحلَقُ رأسُه، ويُدمَى] إلَّا أنَّه قال: ويُسمَّى، قال همَّامٌ في حديثِه: وراجَعْناه: ويُدَمَّى ، قال همَّامٌ: فكان قَتادةُ يَصِفُ الدَّمَ فيَقولُ: إذا ذَبَحَ العَقيقةَ تُؤخَذُ صُوفةٌ، فتُستَقبَلُ أوْداجُ الذَّبيحةِ، ثُمَّ تُوضَعُ على يافوخِ الصَّبيِّ ، حتى إذا سال غَسَلَ رأسَه، ثُمَّ حُلِقَ بعدُ.

غريب المفردات :
ويُدَمَّى:
أي: يلطخ رأسه بدم العقيقة
العَقيقةَ:
هي الذبيحة التي تذبح عن المولود
يافوخِ الصَّبيِّ:
هو الموضع الذي يتحرك من رأس الطفل
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20194|التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165)، وأحمد (20194) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٥ -كلُّ غُلامٍ مُرتهَنٌ بعَقيقتِه تُذبَحُ يومَ سابعِه، ويُحلَقُ رأسُه، ويُدَمَّى .

غريب المفردات :
ويُدَمَّى:
أي: يلطخ رأسه بدم العقيقة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20193|التخريج : أخرجه أبو داود (2837)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165)، وأحمد (20193) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٦ -كلُّ غُلامٍ رَهينةٌ بعَقيقتِه، تُذبَحُ يومَ سابعِه، ويُحلَقُ، ويُدَمَّى.

غريب المفردات :
رَهينةٌ:
مرهون محبوس
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20256|التخريج : أخرجه أبو داود (2837)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165)، وأحمد (20256) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٧ -كلُّ غُلامٍ رَهينةٌ بعَقيقتِه تُذبَحُ عنه يومَ سابعِه، وقال بَهْزٌ في حديثِه: ويُدَمَّى ، ويُسمَّى فيه، ويُحلَقُ -قال يَزيدُ: رأسُه.

غريب المفردات :
رَهينةٌ:
مرهون محبوس
ويُدَمَّى:
أي: يلطخ رأسه بدم العقيقة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20083|التخريج : أخرجه أبو داود (2837، 2838)، والنسائي (4220)، وابن ماجه (3165)، وأحمد (20083) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٨ -كلُّ غُلامٍ رَهْينةٌ بعَقيقتِه، تُذبَحُ عنه يَوْمَ سابِعِه، ويُسمَّى، ويُحلَقُ رأسُه.

غريب المفردات :
رَهْينةٌ:
مرهون محبوس
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 413|التخريج : أخرجه أبو داود (2837)، والترمذي (1522)، وابن ماجة (3165) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -كلُّ غلامٍ مرتهَنٌ بعقيقتِه تُذْبَحُ عنه يومَ سابعِه ويُحلقُ رأسُه ويُسمَّى

خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/524|التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والترمذي (1522)، والنسائي (4220) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٠ -كلُّ غلامٍ رهينةٌ بعقيقتِه حتى تُذبَحُ عنه يومَ السابعِ ويُحلقُ رأسُه ويُدْمَى

غريب المفردات :
رهينةٌ:
مرهون محبوس
ويُدْمَى:
أي: يلطخ رأسه بدم العقيقة
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/525|التخريج : أخرجه أبو داود (2838)، والترمذي (1522)، والنسائي (4220) باختلاف يسير
الحديث كاملاً