بحث

التصنيف الموضوعي: نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية

٦٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصيةإلغاء التصنيف ×

٦٤ نتيجة

حجم الخط

٢١ -لا نَذرَ في مَعصيةٍ، وكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ.

غريب المفردات :
كَفَّارةُ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/59|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والترمذي (1524)، والنسائي (3835)، وأخرجه البخاري (6696) دون ذكر الكفارة بلفظ: "ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه"
الحديث كاملاً

٢٢ -لا نَذرَ في مَعصيةٍ، وكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ.

غريب المفردات :
كَفَّارةُ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم متروك الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : النسائي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/59|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والترمذي (1524)، والنسائي (3835)، وأخرجه البخاري (6696) دون ذكر الكفارة بلفظ: "ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه"
الحديث كاملاً

٢٣ -لا نَذْرَ في مَعْصيةٍ، وكفَّارتُه كَفَّارةُ يَمينٍ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات، واحتج به أحمد وإسحاق، وضعفه غير واحد، وقيل: إنه من رواية سُلَيْمان بن أرقم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 600|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والترمذي (1524)، وابن ماجة (2125) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٤ -من نَذَر أن يُطيعَ اللهَ فلْيُطِعْه، ومن نَذَر أن يعصِيَ اللهَ فلا يَعْصِه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 480
الحديث كاملاً

٢٥ -لا نَذْرَ ولا عِتقَ ولا طَلاقَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/199)|التخريج : أخرجه أبو داود (2190)، وأحمد (6780)، والطيالسي (2379) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٦ -لا نَذْرَ في معصيةٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ

غريب المفردات :
كفَّارةُ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : أفسدوا علينا هذا الحديث بذكر ابن أرقم فيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/376)|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والنسائي (3835)، وابن ماجة (2125) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٧ -لا نَذْرَ في معصيةٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ

غريب المفردات :
كفَّارةُ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : هذا منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/376)|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والنسائي (3835)، وابن ماجة (2125) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٨ -لا نَذْرَ في معصيةٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ

غريب المفردات :
كفَّارةُ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : لا يساوي فلسا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/376)|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والنسائي (3835)، وابن ماجة (2125) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٩ -لا نَذْرَ في معصيةٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ

غريب المفردات :
كفَّارةُ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : تركوا هذا الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البخاري|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/376)|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والنسائي (3835)، وابن ماجة (2125) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٠ -لا نَذْرَ ولا عِتقَ ولا طَلاقَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : البخاري|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/199)|التخريج : أخرجه أبو داود (2190)، وأحمد (6780)، والطيالسي (2379) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣١ -لا نَذْرَ ولا عِتقَ ولا طَلاقَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح منها شيء
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : ابن العربي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/199)|التخريج : أخرجه أبو داود (2190)، وأحمد (6780)، والطيالسي (2379) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٢ -عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ: "أنَّ أخَوَينِ مِن الأنْصارِ كانَ بَيْنَهما ميراثٌ، فسَألَ أحَدُهما صاحِبَه القِسْمةَ، فقالَ: إن عُدْتَ تَسأَلُني القِسْمةَ فكلُّ مالٍ لي في رِتاجِ الكَعْبةِ ، فقالَ له عُمَرُ: إنَّ الكَعْبةَ غَنِيَّةٌ عن مالِك، كَفِّرْ عن يَمينِك، وكَلِّمْ أخاك، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَمينَ عليك، ولا نَذْرَ في مَعْصيةِ الرَّبِّ، ولا في قَطيعةِ الرَّحِمِ، ولا فيما لا تَملِكُ.

غريب المفردات :
في رِتاجِ الكَعْبةِ:
أي: مصالحها أو زينتها
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمر|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/424|التخريج : أخرجه ابن حبان (4355)، والحاكم (7823)، والبيهقي (10/ 66)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٣ -من نذَرَ أن يطيعَ اللهَ فلْيُطِعْه، ومن نذر أن يَعصِيَ اللهَ فلا يَعْصِه.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 12/264|التخريج : أخرجه البخاري (6696)، وأبو داود (3289)، والنسائي (3806) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٤ -إنِّي نذرتُ أن أنحرَ إبلًا بِبُوانةَ. فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ : هَل كانَ فيها وثنٌ مِن أوثانِ الجاهليَّةِ يُعبَدُ ؟ قالوا : لا، قالَ : هل كانَ فيها عيدٌ من أعيادِهِم ؟، قالوا : لا، قالَ النبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ : أوفِ بنذرِكَ، فإنَّهُ لا وفاءَ لنذرٍ في معصيةِ اللَّهِ، ولا فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : ثابت بن الضحاك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 186|التخريج : أخرجه أبو داود (3313) بلفظه، والبخاري (6047)، ومسلم (110) ببعض لفظه.
الحديث كاملاً

٣٥ -["لا يَمينَ عليك، ولا نَذْرَ في مَعْصيةِ الرَّبِّ، ولا في قَطيعةِ الرَّحِمِ، ولا فيما لا تَملِكُ"].

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 36|التخريج : أخرجه أبو داود (3274)، والترمذي (1181)، والنسائي (3792) بنحوه
الحديث كاملاً

٣٦ -لا نَذْرَ إلَّا فيما أُطيعَ اللهُ تَعالى فيه، ولا يَمينَ في غَضَبٍ، [ولا عِتاقَ ولا طَلاقَ فيما لا يَملِكُ].

خلاصة حكم المحدث : حديث غريب إسنادًا ومتنًا، وقوله: لا يمين في غضب ] غريب جدًا لم يروه عن يحيى إلا سليمان، تفرد به عُمَر بن يونس
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 199|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2/ 297) (2029) واللفظ له، والدارقطني (4319)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ((4/ 245)) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٧ -لا نَذْرَ في مَعْصيةٍ، وكَفَّارتُه كَفَّارةُ يَمينٍ.

خلاصة حكم المحدث : حديث غريب بهذا الإسناد، لم يروه عن الزهري هكذا غير هذين الرجلين. ورواه عقيل بن خالد ويونس بن يزيد، عن الزهري مرسلًا، عن أبي سلمة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 165|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والترمذي (1524)، والنسائي (3834) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٣٨ -لا نَذْرَ في مَعْصيةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وكَفَّارتُه كَفَّارةُ يَمينٍ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عن الزهري هكذا هذان الرجلان. ورواه عقيل ويونس عن الزهري، عن أبي سلمة مرسلًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 204|التخريج : أخرجه الترمذي (1525) واللفظ له، وأبو داود (3290)، والنسائي (3836) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٩ -لا وَفاءَ لنَذْرٍ في مَعْصيةِ اللهِ، وكَفَّارتُه كَفَّارةُ يَمينٍ.

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري هكذا غير هذين الرجلين، وأرسله يونس بن يزيد وعقيل، عن الزهري، عن أبي سلمة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 366|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4783) واللفظ له، وأبو داود (3290)، والترمذي (1524) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٤٠ -لا نذرَ ولا يمينَ فيما لا يملكُ ابنُ آدمَ ولا في معصيةِ اللهِ ولا في قطيعة رحمٍ ، ومن حلفَ على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها فليدعْها وليأتِ الذي هو خيرٌ فإن تَرْكَها كفارتُها

غريب المفردات :
قطيعة رحمٍ:
الرحم: الأقارب والأهلون
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/42|التخريج : أخرجه أبو داود (3274) واللفظ له، والترمذي (1181) بنحوه، والنسائي (3792) مختصرا.
الحديث كاملاً