بحث

التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء

٧٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :نكاح - عشرة النساءإلغاء التصنيف ×

٧٢ نتيجة

حجم الخط

٢١ -قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما يَحِلُّ لي مِن امرأتي وهي حائضٌ؟ قال: تشُدُّ إزارَها، ثمَّ شأنَك بأعلاها.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/391|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور كما في ((تنقيح التحقيق)) (449) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٢ -قلتُ: يا رسولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَتوضَّأُ للصَّلاةِ ثُمَّ يُقبِّلُ أهلَه أو يُلاعِبُها، ينقُضُ ذلك وُضوءَه؟ قال: لا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه ركن بن عبد الله قال ابن حِبَان: لا يحلُ الاحتجاج بركن، وقال النسائي، والدارقطني: هو متروك]
الراوي : أبو أمامة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/256|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 91)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/ 194)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (487)
الحديث كاملاً

٢٣ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ ثمَّ يقبِّلُ ثمَّ يصلِّي ولا يتوضَّأ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن أرطأة ، وهو مدلس ، ولم يصرح بالسماع
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 78|التخريج : أخرجه أبو داود (179)، والترمذي (86)، والنسائي (170)، وابن ماجه (503)، وأحمد (25766) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٤ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ ثمَّ يقبِّلُ ثمَّ يصلِّي ولا يتوضَّأ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] زينب قال الدارقطني مجهولة لا يقوم بها حجة وحجاج مدلس ولم يصرح بالسماع
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 78|التخريج : أخرجه أحمد (24329)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (169) واللفظ لهما، وابن ماجة (503) بلفظه وزاد: وربما فعله بي.
الحديث كاملاً

٢٥ -ثَلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وهَزْلُهنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجْعةُ.

خلاصة حكم المحدث : من رواية عَبْد الرَّحْمنِ بن حبيب بن أردك، وثقه ابن حبان وغيره، وقال النسائي: منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 519|التخريج : أخرجه أبو داود (2194)، والترمذي (1184)، وابن ماجه (2039) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦ -فإن خِفْتُم نُشوزَهنَّ فاهْجُروهنَّ في المَضاجِعِ، قالَ حمَّادٌ -يَعْني ابنَ سَلَمةَ-: يَعْني النِّكاحَ.

غريب المفردات :
فإن خِفْتُم نُشوزَهنَّ:
أصل النشوز: الارتفاع، ونشوز المرأة: هو بغضها لزوجها واستعصاؤها عليه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد، بن جدعان المكي، نزل البصرة، ولا يحتج بحديثه
الراوي : عم أبي حرة الرقاشي|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 34|التخريج : أخرجه أبو داود (2145)، والبيهقي (14888) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٧ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "في الَّذي يَأتي امْرَأتَه وهي حائِضٌ، قالَ: يَتَصدَّقُ بدينارٍ أو نِصْفِ دينارٍ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 94|التخريج : أخرجه أبو داود (264)، وابن ماجه (640)، وأحمد (2121) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٨ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الذي يأتي امرأتَه وهي حائِضٌ، قال: يتصَدَّقُ بدينارٍ أو بنِصْفِ دينارٍ.

خلاصة حكم المحدث : تكلم في إسناده ، رواه بعضهم عن مقسم عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/340|التخريج : أخرجه أبو داود (264)، والنسائي (289)، وابن ماجة (640) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٩ -كانَ يُقَبِّلُ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ لا يُحدِثُ وُضوءًا.

خلاصة حكم المحدث : عَبْد اللهِ بن غالب وهم، وإنما أراد غالب بن عُبَيْد الله، وهو متروك، وأبو سلمة الجهني هو خالد بن سلمة، ضعيف، وليس بالذي يروي عنه زكريا بن أبي زائدة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 456|التخريج : أخرجه الأبهري في ((فوائده)) (66) بلفظ مقارب، وعبد الرزاق (527) بنحوه، وإسحاق في ((مسنده)) (673)
الحديث كاملاً

٣٠ -عن أبي أُمامةَ الباهِليِّ قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَتَوضَّأُ للصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أهْلَه ويُلاعِبُها، أَيَنقُضُ ذلك وُضوءَه؟ قالَ: "لا".

خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد مجهول، ركن الشامي تكلموا فيه
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 465|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 91)، وابن عساكر (18/ 194)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (602) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣١ -لمَّا بايَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّساءَ قامَتِ امْرَأةٌ جَليلةٌ ، كأنَّها مِن نِساءِ مُضَرَ، فقالَ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّا نَأكُلُ على آبائِنا وأبْنائِنا وأزْواجِنا، فما يَحِلُّ لنا مِن أمْوالِهم؟ قالَ: "الرُّطَبُ، تَأكُلْنَه وتُهْدينَه".

غريب المفردات :
امْرَأةٌ جَليلةٌ:
أي: كبيرة القدر عظيمة
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعد|المحدث : علي بن المديني|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/202|التخريج : أخرجه البيهقي (7927)، واللفظ له، وأبو داود (1686)، وابن أبي شيبة (22084) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٢ -لا نِفاسَ دونَ أُسْبوعَينِ، ولا نَفاسَ فَوْقَ أرْبَعينَ، فإن رَأتِ النُّفَساءُ الطُّهْرَ دونَ الأرْبَعينَ صامَتْ وصَلَّتْ، ولا يَأتيها زَوْجُها إلَّا بَعْدَ الأرْبَعينَ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن سعيد كذاب عندهم
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 218|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (6/ 141)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1061) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٣ -"لا يُسأَلُ الرَّجُلُ: فيمَ ضَرَبَ امْرأتَه؟".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمن المسلي وفيه نظر
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 171|التخريج : أخرجه أبو داود (2147) بلفظه، وأحمد (122)، والبيهقي (14894) بلفظ: ((لا تسأل الرجل فيم ‌ضرب ‌امرأته؟ ولا تنامن إلا على وتر)).
الحديث كاملاً

٣٤ -لا تَأتوا النِّساءَ في أعْجازِهنَّ ولا في أَدْبارِهنَّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة بن محمد الجزري وليس بمعروف، وهو أيضا منقطع الإسناد.
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 164|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/160) بلفظه، والدارمي (1177)، والبيهقي (14244) بلفظ: ((‌محاش ‌النساء ‌عليكم ‌حرام)) وفي أوله قصة.
الحديث كاملاً

٣٥ -حَديثٌ رَواه سُوَيْدُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن سَعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيْرةَ ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: كلُّ شيءٍ مِن لَهْوِ الدُّنْيا باطِلٌ، إلَّا ثَلاثًا: تَأديبُك فَرَسَك، ورَمْيُك عن قَوْسِك، ومُلاعَبتُك أهْلَك؛ فإنَّهنَّ مِن الحَقِّ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُدخِلُ الجَنَّةَ بالسَّهْمِ الواحِدِ الثَّلاثةَ...، فذَكَرْتُ لهما الحَديثَ؟

غريب المفردات :
هُرَيْرةَ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، وَهِمَ فيه سُوَيْدٌ، إنَّما هو: عن ابنِ عَجْلانَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي حُسَيْنٍ، قال: قالَ: بَلَغَني أنَّ رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ... كَذا رَواه اللَّيْثُ، وحاتِمُ بنُ إسْماعيلَ، وجَماعةٌ -وهو الصَّحيحُ- مُرسَل.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 905|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5309) والحاكم (2468) كلاهما بلفظه، وابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (554) مختصرا.
الحديث كاملاً

٣٦ -حَديثٌ رَواه سُوَيْدُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن سَعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيْرةَ ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: كلُّ شيءٍ مِن لَهْوِ الدُّنْيا باطِلٌ، إلَّا ثَلاث: انْتِضالُك بقَوْسِك، وتَأديبُك فَرَسَك، ومُلاعَبتُك أهْلَك؛ فإنَّهنَّ مِن الحَقِّ، وقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انْتَضِلوا وارْكَبوا، وأن تَنْتَضِلوا أَحَبُّ إليَّ؛ فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُدخِلُ بالسَّهْمِ الواحِدِ ثَلاثةً الجَنَّةَ: صانِعَه يَحْتَسِبُ فيه الخَيْرَ، والمُمِدَّ به، والرَّامِيَ به.

غريب المفردات :
هُرَيْرةَ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، والصَّحيحُ ما رَواه حاتِمٌ، واللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن ابنِ أبي حُسَيْنٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 997|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5309) والحاكم (2468) كلاهما بلفظه، وابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (554) مختصرا.
الحديث كاملاً

٣٧ -حَديثٌ رَواه سُفْيانُ، عن سِماكِ بنِ حَرْبٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ بعضَ أزْواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ اغْتَسَلَتْ مِن جَنابةٍ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فقالَتْ له، فتَوَضَّأَ بفَضْلِها، وقالَ: الماءُ لا يُنَجِّسُه شيءٌ.

خلاصة حكم المحدث : ورَواه شَريكٌ، عن سِماكٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن مَيْمونةَ؟ الصَّحيحُ: عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؛ بلا مَيْمونةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 95|التخريج : أخرجه النسائي (325)، وأحمد (2102)، وعبد الرزاق (396) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٨ -حُبِّبَ إليَّ مِن دُنياكم ثلاثٌ: الطِّيبُ، والنِّساءُ، وجُعِلَت قُرَّةُعَيْني في الصَّلاةِ

خلاصة حكم المحدث : [روي مرفوعا ومرسلا] والمرسل أشبه بالصواب
المحدث : الدارقطني|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 275
الحديث كاملاً

٣٩ -زيادةُ(وإنَّما الحَرْثُ فيه من حَيثُ يَخرُجُ الولَدُ)، [في حديثِ: رُوِيَ أنَّ اليَهودَ كانوا يقولونَ: من جامَعَ امرأتَه مِن دُبُرِها في قُبُلِها، كان وَلَدُها أحْوَلَ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به خصيف، وهو ضعيف
المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 1/267
الحديث كاملاً

٤٠ -أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يُباشرُ الحائضَ من نسائهِ إذا كان عليها إزارٌ يبلغُ أنصافَ الفخذينِ أو الرُكبتينِ مُحتجزَةٌ

غريب المفردات :
مُحتجزَةٌ:
الاحتجاز: شد الإزار على العورة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ندبة مولاة ميمونة مجهولة
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/78|التخريج : أخرجه أبو داود (267)، والنسائي (287)، وأحمد (26850)، والدارمي (1097)، وابن حبان (5381) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً