حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حلَفَ لِحَفْصةَ ألَّا يَقرَبَ أَمَتَه، وقال: هي علَيَّ حَرامٌ، فنَزَلَت الكفَّارةُ ليَمينِه، وأُمِرَ ألَّا يُحرِّمَ ما أحَلَّ اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح [وله ما يقويه]
الراوي : مسروق| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 1/195| التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) (1708)، والبيهقي (15179) باختلاف يسير.
٢ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ تُنكَح َ الأَمَة ُ على الحُرَّةِ.
غريب المفردات :
تُنكَحَ: تخطب ويعقد عليها
الأَمَةُ: السراري، والواحدة: سرية، وهي الجارية المتخذة للوطء خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : الحسن البصري| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/91| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (13099)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (741)، ومسدد كما في ((المطالب العالية)) (1556) واللفظ لهم.
٣ - عن ابنِ عبَّاسٍ يكونُ بيعُها طلاقًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/153
٤ - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعتَقَ صَفيَّةَ بِنتَ حُيَيٍّ، ثُمَّ تَزوَّجَها، وجعَلَ مَهرَها عِتقَها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 3742| التخريج : أخرجه البخاري (5086)، ومسلم (1365) بلفظ مقارب
٥ - إذا أُعتِقَتِ الأمَة ُ فهي بالخيارِ ما لم يَطَأْها، إنْ شاءَتْ فارَقَتْه، وإنْ وَطِئَها فلا خيارَ لها، ولا تَستَطيعُ فِراقَه.
غريب المفردات :
الأمَةُ: السراري، والواحدة: سرية، وهي الجارية المتخذة للوطء خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : رجال من الصحابة| المحدث : النسائي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 4/371| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4916)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4381)، واللفظ لهما.
٦ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتَقَ صَفِيَّةَ، وجَعَل عِتْقَها صَداقَها.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 8/596| التخريج : أخرجه البخاري (5086) واللفظ له، ومسلم (1365)، وأبو داود (2054)
٧ - طَلاقُ الأمَةِ اثْنتانِ، ولا تَحِلُّ له حتَّى تَنكِح َ زَوْجًا غَيْرَه، وقُرْءُ الأمَةِ حَيْضتانِ، وتَتَزوَّجُ الحُرَّةُ على الأمَةِ، ولا تَتَزوَّجُ الأمَةُ على الحُرَّةِ.
غريب المفردات :
تَنكِحَ: تخطب ويعقد عليها خلاصة حكم المحدث : [فيه] صغدي [بن سنان]ضعيف الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 208| التخريج : أخرجه الدارقطني (4002) باختلاف يسير، وأبو داود (2189)، والترمذي ببعض لفظه
٨ - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال : إنَّ لِي وليدةً، وأنا أعزِلُ عنْها، وأنا أُريدُ ما يُرِيدُ الرَّجُلُ، وإنَّ اليهودَ زعمُوا : أنَّ الموءُودةَ الصُّغْرى العَزلُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : كذبَتْ يهودٌ، [ كذبَتْ يهودٌ ]، لوْ أرادَ اللهُ أنْ يَخلُقَهُ لمْ تستَطِعْ أنْ تَصرِفَهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وله شاهد بسند حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : الألباني| المصدر : آداب الزفاف الصفحة أو الرقم : 58| التخريج : أخرجه أبو داود (2171)، وأحمد (11288) باختلاف يسير. وحديث العزل أصله في صحيح البخاري (2542)، ومسلم (1438)
٩ - إذا زوَّج الرَّجُلُ منكم عبدَه فلا يَرَيَنَّ ما بَيْنَ رُكبتَيْهِ وسُرَّتِه؛ فإنَّ ما بَيْنَ رُكْبتَيْهِ وسُرَّتِه عَوْرةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 108/1| التخريج : جزء من حديث أخرجه الدارقطني (1/230)، والبيهقي (3358) باختلاف يسير.
١٠ - أثرُ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ في لا لعانَ بين زوجَينِ أحدُهما كافرٌ أو مملوكٌ
خلاصة حكم المحدث : رواية ساقطة
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 2/862| التخريج : الأثر أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (12508).
١١ - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ قال من ملكَ ثلاثمائةِ درهمٍ وجبَ عليهِ الحَجُّ وحرُمَ عليهِ نكاحُ الإماءِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : النزال بن عمار| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 2/856| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (13085)، وأبو داود في ((مسائل أحمد)) (673) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (15959) واللفظ له
١٢ - حَديثُ أنْ لا لِعانَ بَينَ زَوجَينِ: أحَدُهما مَملوكٌ أو كافِرٌ [يَعني حَديثَ: مِن وصيَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَتَّابَ بنَ أُسَيدٍ: أنْ لا لِعانَ بَينَ أربَعٍ وبَينَ أزواجِهنَّ: اليَهوديَّةُ والنَّصرانيَّةُ عِندَ المُسلِمِ، والأمَةُ عِندَ الحُرِّ، والحُرَّةُ عِندَ العَبدِ]
خلاصة حكم المحدث : مرسل ساقط
الراوي : [ابن شهاب الزهري]| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 1/330| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (12498) بلفظه.
١٣ - لاَ تُنكَح ُ الأمةُ على الحرَّةِ
غريب المفردات :
تُنكَحُ: تخطب ويعقد عليها خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 1/328| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (13092)، ومحمد بن الحسن في ((الحجة)) (3/ 262) واللفظ لهما، والبيهقي (14118) باختلاف يسير.
