بحث

التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الرجوع بالهبة

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :هبة وهدية - الرجوع بالهبةإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن وهَبَ هِبةً فهو أحقُّ بها ما لم يُثَبْ منها.

خلاصة حكم المحدث : الصواب أنَّه موقوف.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 449|التخريج : أخرجه الحاكم (2323)، والدارقطني في ((سننه)) (2969)، والبيهقي في ((الصغير)) (2253) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -لا يَحِلُّ لواهبٍ أن يَرجِعَ فيما وهَب، إلَّا الوالدَ مِن ولَدِهِ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2203|التخريج : أخرجه النسائي (3704)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5069) مطولاً باختلاف يسير، والبيهقي (12373)
الحديث كاملاً

٣ -مَن وَهَبَ هِبةً فارتَجَعَ بها، فهو أحَقُّ بها ما لم يُثَبْ منها، ولكِنَّه كالكَلبِ يَعودُ في قَيئِه.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/227|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/44) واللفظ له، والحاكم (2323)، والبيهقي (12380) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -مَن وَهَبَ هِبةً فهو أَحَقُّ بِها ما لم يُثَبْ مِنها.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات لكنه جعله وهما. قالَ: والصواب عن ابن عمر عن عمر قوله
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 313
الحديث كاملاً

٥ -حَديثٌ رواه أبو عُبَيدةَ السَّقَطيُّ، عَنِ الأنصاريِّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عَنِ الحَسَنِ بن مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من وَهَب هِبةً ثُمَّ عاد فيها، فهو كالكَلْبِ يعودُ في قَيئِه؟

خلاصة حكم المحدث : ليس هكذا يُروى؛ إنَّما يرويه: «عن طاوُسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم»، مُرْسَل، ولا أعلَمُ أحدًا تابع هذه الرِّوايةَ مِن حديثِ الحَسَن بنِ مُسلِمٍ، مَرفوع مُوَصَّل.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2816|التخريج : أخرجه البخاري (2449)، ومسلم (1622)، وابن ماجة (2385) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

٦ -من وهب هبةً فارتجع بها فهو أحقُّ بها ما لم يثبْ منها، ولكنه كالكلبِ يعودُ في قيئِه

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/239|التخريج : أخرجه الطبراني (11/147) (11317)، والدارقطني (3/44) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -إذا كانتِ الهبةُ لذِي رحمٍ محرمٍ لمْ يرجعْ فيها

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/238|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/44)، والحاكم (2324)، والبيهقي (12384)
الحديث كاملاً

٨ -لا يَحِلُّ للرَّجُلِ أن يُعطِيَ العَطيَّةَ فيرجِعَ فيها، إلَّا الوالدَ فيما يُعْطي ولَدَه.

خلاصة حكم المحدث : رواه الشافعي عن طاوس مرسلا
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/105|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2377) واللفظ له له، وأبو داود (3539) بلفظ مقارب وزاد: «ومثل الذي ‌ يعطي ‌العطية، ثم يرجع فيها كمثل الكلب يأكل فإذا شبع قاء، ثم عاد في قيئه»، والترمذي (2132)
الحديث كاملاً

٩ -قال الصِّدِّيقُ لَمَّا حضَرَتْه الوفاةُ لِعائشةَ: يا بُنَيَّةُ، إنِّي كنْتُ نحَلْتُكِ جادَّ عشرينَ وسقًا، ولو كنْتِ جَدَدْتيه واحْتَزْتِيهكان لك، وإنَّما هو اليومَ مالُ الوارِثِ، فاقتَسِموه على كتابِ اللهِ تعالى.

غريب المفردات :
جادَّ:
النخل الذي يجد من ثمرته مقدار معلوم
جَدَدْتيه:
أي: قطعتيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1619|التخريج : أخرجه مالك (4/1089)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5844)، والبيهقي (12070) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -إنَّ أبا بكرٍ الصِّديقَ كان نحَلَها جادَّ عشرين وَسقًا من مالِه بالغابةِ فلما حضرتْه الوفاةُ قال واللهِ يا بُنيَّةُ ما من الناسِ أحدٌ أحبُّ إليَّ غنًى بعدي منكِ ولا أعزُّ عليَّ فقرًا بعدي منكِ وإني كنتُ نحَلتُكِ جادَّ عشرين وَسقًا فلو كنتُ جدَدتِيه واحتزتِيه كان لكِ وإنما هو اليومَ مالُ وارثٍ وإنما هما أخواك وأختاك فاقتسِموه على كتابِ اللهِ قالت عائشةُ فقلتُ يا أبتِ واللهِ لو كان كذا وكذا لتركتُه إنما هي أسماءُ فمن الأُخرى فقال أبو بكرٍ ذو بطنٍ بنتِ خارجةَ أُراها جاريةً

غريب المفردات :
جادَّ:
النخل الذي يجد من ثمرته مقدار معلوم
ولا أعزُّ:
أشق وأصعب وأثقل
جادَّ:
النخل الذي يجد من ثمرته مقدار معلوم
جدَدتِيه:
أي: قطعتيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/61|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ- ت محمد فؤاد عبدالباقي)) (2/752) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5844)، والبيهقي (12070) باختلاف يسير
الحديث كاملاً