حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه قَضى بالدَّينِ قبْلَ الوَصيَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 8/72
٢ - الدَّيْنُ قَبْلَ الوصيَّةِ، وليس لوارثٍ وصيَّةٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أبي أنيسة قال الذهبي ويحيى ضعيف انتهى، وأخرجه الدارقطني عن علي يرفعه وفيه عاصم لينه ابن عدي
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/158| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (4152) واللفظ له، والترمذي (2094)، وابن ماجة (2715) بنحوه.
٣ - إنَّكم تَقرَؤونَ{مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ} [النساء: 11]، وإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى بالدَّيْنِ قَبلَ الوَصيَّةِ.. الحَديثَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث الأعور، تكلم فيه
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 9/6| التخريج : أخرجه الترمذي (2094)، وابن ماجه (2715)، وأحمد (1222) باختلاف يسير. وقوله: "وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية" أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض قبل حديث (2750) باختلاف يسير
٤ - إنَّكم تَقرَؤونَ هذه الآيةَ: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ}، وإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى بالدَّيْنِ قَبْلَ الوَصيَّةِ، وأنَّ أعْيانَ بَني الأُم ِّ يَتَوارَثونَ دونَ بَني العَلَّات ِ ، يَرِثُ الرَّجُلُ أخاه لأبيه وأمِّه دونَ أخيه لأبيه.
غريب المفردات :
أعْيانَ بَني الأُمِّ: الإخوة والأخوات لأب واحد، وأم واحدة، من عين الشيء، وهو النفيس منه
بَني العَلَّاتِ: الإخوة لأب وأمهات شتى خلاصة حكم المحدث : من رواية الحارث، عن علي
الراوي : علي| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 484| التخريج : أخرجه الترمذي (2094) واللفظ له، وابن ماجه (2715) بلفظ مقارب، وأحمد (1222)
٥ - قضى بالدَّينِ قَبْلَ الوَصِيَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث [الأعور] ضعيف جدا وقد استغربه الترمذي ثم حكى إجماع أهل العلم على القول بذلك فاعتضد الحديث بالإجماع
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1 / 340| التخريج : أخرجه الترمذي (2122)، وابن ماجة (2715)، وأحمد (1091) واللفظ لهم.
٦ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قضى بالدَّينِ قبلَ الوصيَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف فرد لكنه اعتضد بأمر آخر
المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1/339
٧ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ [إنَّكم تَقرَؤونَ هذه الآيةَ: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ}، فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى بالوَصيَّةِ قَبْلَ الدَّيْنِ، وإنَّ أعْيانَ بَني الأُم ِّ يَتَوارَثونَ دونَ بَني العَلَّات ِ ، الرَّجُلُ يَرِثُ أخاه لأبيه وأمِّه دونَ أخيه لأبيه]، وزادَ: ولا وَصيَّةَ لوارِثٍ.
غريب المفردات :
أعْيانَ بَني الأُمِّ: الإخوة والأخوات لأب واحد، وأم واحدة، من عين الشيء، وهو النفيس منه
بَني العَلَّاتِ: الإخوة لأب وأمهات شتى خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 331
٨ - إنَّكم تَقرَؤونَ هذه الآيةَ: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ}، فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى بالوَصيَّةِ قَبْلَ الدَّيْنِ، وإنَّ أعْيانَ بَني الأُم ِّ يَتَوارَثونَ دونَ بَني العَلَّات ِ ، الرَّجُلُ يَرِثُ أخاه لأبيه وأُمِّه دونَ أخيه لأبيه.
غريب المفردات :
أعْيانَ بَني الأُمِّ: الإخوة والأخوات لأب واحد، وأم واحدة، من عين الشيء، وهو النفيس منه
بَني العَلَّاتِ: الإخوة لأب وأمهات شتى خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 331
٩ - قال: إنَّهم يقْرؤُونَ الوَصيَّةَ قبلَ الدَّينِ، وقَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الدَّينَ قَبلَ الوصيَّةِ، وأعيانَ بَني الأُمِّ يَتَوارَثونَ دُون بَني العَلَّات ِ .
غريب المفردات :
بَني العَلَّاتِ: الإخوة لأب وأمهات شتى خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 4124| التخريج : أخرجه الترمذي (2094)، وابن ماجه (2715)، وأحمد (1222) باختلاف يسير. وقوله: "وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الدين قبل الوصية" أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض قبل حديث (2750) باختلاف يسير
١٠ - حديث: أنتم تَقْرؤون: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍحديث: أنتم تَقْرؤون: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ...} [وإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى بالدَّيْنِ قَبْلَ الوَصيَّةِ، وأنَّ أعْيانَ بَني الأُمِّ يَتَوارَثونَ دونَ بَني العَلَّاتِ، يَرِثُ الرَّجُلُ أخاه لأبيه وأمِّه دونَ أخيه لأبيه.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أشعث بن سوار عن أبي إسحاق. لا أعلم رواه عنه غير حفص بن غياث
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/85| التخريج : أخرجه الترمذي (2094)، وابن ماجه (2715)، وأحمد (1091) بلفظ قريب .
١١ - قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالدَّينِ قبلَ الوصيَّةِ وأن لا وصيةَ لوارثٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جابر هو الحنفي اليمامي ضعيف لسوء حفظه
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 6/94| التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ((مسنده)) كما في ((نصب الراية)) (4/ 405)، واللفظ له.