حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يَتوضَّأَ الرَّجلُ بفضْلِ طَهورِ المرأةِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس هو بصحيح
الراوي : الحكم بن عمرو| المحدث : البخاري| المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 339| التخريج : أخرجه أبو داود (82)، والترمذي (64)، والنسائي (343) بلفظه.
٢ - اغتَسَلَ بعضُ أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَفْنة ٍ ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِيَتوضَّأَ منها -أو يَغتسِلَ- فقالت له: يا رسولَ اللهِ، إنِّي كنتُ جُنبًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الماءَ لا يُجنِب ُ .
غريب المفردات :
جَفْنةٍ: قصعة كبيرة
لا يُجنِبُ: أي: لا يتنجس باستعمال الجنب منه، ولا يظهر فيه أثر جنابته خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ابن عباس| المحدث : النووي| المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 297| التخريج : أخرجه أبو داود (68)، والترمذي (65)، وابن حبان (1248)، وابن أبي شيبة (355) بلفظه.
٣ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَغتسِلَ المرأةُ بفضْلِ الرَّجلِ، أو يَغتسِلَ الرَّجلُ بفضْلِ المرأةِ. زاد مُسدَّدٌ: ولْيَغتَرِفَا جَميعًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بعض الصحابة| المحدث : النووي| المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 339| التخريج : أخرجه أبو داود (81)، وأحمد (23132) وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (51) بلفظه.
٤ - اغتَسَلَ بَعضُ أزواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَفْنة ٍ ، فجاءَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِيَتوضَّأَ منها -أو يَغتَسِلَ- فقالت له: يا رسولَ اللهِ، إنِّي كُنْتُ جُنُبًا. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ الماءَ لا يُجنِبُ".
غريب المفردات :
جَفْنةٍ: قصعة كبيرة خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 68| التخريج : أخرجه الترمذي (65)، وابن ماجه (370) باختلاف يسير، والنسائي (325) بنحوه
٥ - رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، ومَسَحَ رَأسَه ببَلَلِ يَدَيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم متروك والصحيح عن ابن عَبَّاس، عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنه أخذ شيئا من ماء فمسح به رأسه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 838| التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (445) بلفظه.
٦ - كنَّا على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوَضَّأُ الرَّجُلُ والمَرأةُ من إناءٍ واحدٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 138| التخريج : أخرجه أبو داود (79)، وابن ماجه (381). وأصله في صحيح البخاري (193)
٧ - أن لا يتوضَّأَ الرَّجلُ بفضلِ طَهورِ المرأةِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الصفحة أو الرقم : 1/354
٨ - كنا نتوضَّأُ نحن والنساءُ من إناءٍ واحدٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ندلي فيه أيدينا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/147| التخريج : أخرجه أبو داود (80) واللفظ له، وابن ماجه (381) باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (193)
٩ - فجعل الناسُ يأخذون من فضلِ وَضوئِه فابتدره الناس ُ فنلتُ منه شيئًا.
غريب المفردات :
فابتدره الناسُ: أي: أسرعوا إليه خلاصة حكم المحدث : رواية صحيحة
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/134| التخريج : أخرجه النسائي (137) بلفظه تامًا، والحميدي (916)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (1454) باختلاف يسير تامًا.
١٠ - عن ميمونةَ قالتْ : اغتسلتُ من الجنابةِ فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليغْتَسِلَ فقلت، إني اغتسلْتُ منهٌ فقال ليسَ على الماءِ جنابةٌ، الماءُ لا ينجّسهُ شيء
خلاصة حكم المحدث : صحيح في الأصول
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 14/166| التخريج : أخرجه أحمد (26802)، وأبو عبيد في ((الطهور)) (149)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 109) ، وأبو يعلى (7098)، والدارقطني (137) واللفظ لهم.
١١ - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنَّه كان يقولُ : إن كان الرِّجالُ والنِّساءُ ليتوضَّئون جميعًا في زمنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 14/163| التخريج : أخرجه البخاري (193) باختلاف يسير