بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - الوسوسة في الوضوء

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - الوسوسة في الوضوءإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -لا وُضوءَ إلَّا مِن صوتٍ أو ريحٍ.

خلاصة حكم المحدث : هذا وهم اختصر شعبة متن هذا الحديث ورواه أصحاب سهيل عن سهيل فذكر: [إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه أخرج منه شئ أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/117|التخريج : أخرجه الترمذي (74)، وابن ماجه (515)، وأحمد (10093)، وابن خزيمة (27) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -إنَّ الشَّيطانَ واضِعٌ خَطْمَه عَلَى قَلبِ ابنِ آدَمَ؛ فَإنْ ذَكَرَ اللَّهَ تَعالَى خَنَسَ، وَإنْ نَسِيَ التَقَمَ قَلْبَه.

غريب المفردات :
التَقَمَ:
جعل في فيه مثل اللقمة
خلاصة حكم المحدث : أسانيده ضعيفة
الراوي : أنس|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 1/190|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4301)، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 268) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -إنَّ لِلوُضوءِ شَيطانًا يُقالُ لَه: الوَلهانُ ، فاتَّقوا وَسواسَ الماءِ.

غريب المفردات :
يُقالُ لَه: الوَلهانُ:
من الوله، وهو ذهاب العقل، سمي بذلك لحرصه على طلب الوسوسة في الوضوء
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 58|التخريج : أخرجه الترمذي (57)، وابن ماجة (421)، وابن خزيمة (122) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -لا يَبولَنَّ أحَدُكم في مُستَحَمِّهِ ، ثمَّ يَتَوَضَّأُ فيه؛ فإنَّ عامَّةَ الوَسواسِ منه .

غريب المفردات :
مُستَحَمِّهِ:
المستحم: موضع الاستحمام، وهو الاغتسال
عامَّةَ الوَسواسِ منه:
أكثر الوسواس يحصل من البول في المغتسل
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/140
الحديث كاملاً

٥ -إنَّ الشَّيطانَ واضِعٌ خَطْمَه على قلْبِ ابنِ آدَمَ، فإنْ ذكَر اللهَ تعالى خنَس، وإنْ نَسِي اللهَ التقَم قلبَه.

غريب المفردات :
التقَم:
جعل في فيه مثل اللقمة
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/490|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4301)، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 268) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ لِلوُضوءِ شَيْطانًا يُقالُ له: الوَلْهانُ ، فاتَّقوا وَسْواسَ الماءِ.

غريب المفردات :
يُقالُ له: الوَلْهانُ:
من الوله، وهو ذهاب العقل، سمي بذلك لحرصه على طلب الوسوسة في الوضوء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خارجة بن مصعب قال الحافظ في التقريب: متروك، وكان يدلس عن الكذابين
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/185
الحديث كاملاً

٧ -لا يبولَنَّ أحدُكُم في مُستحمِّهِ ثمَّ يغتسِلُ فيهِ قالَ أحمدُ : ثمَّ يتوضَّأُ فيهِ فإنَّ عامَّةَ الوَسواسِ منهُ .

غريب المفردات :
مُستحمِّهِ:
المستحم: موضع الاستحمام، وهو الاغتسال
عامَّةَ الوَسواسِ منهُ:
أكثر الوسواس يحصل من البول في المغتسل
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مغفل|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 883|التخريج : أخرجه أبو داود (27)، والنسائي (36)، وابن ماجه (304)، وأحمد (20569) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -إنَّ للوضوءِ شيطانًا يقالُ لهُ ولهانٌ فاتَّقُوا وسواسَ الماءِ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 31
الحديث كاملاً

٩ -أمرَني جبريلُ فقال يا محمدُ إذا توضأْتَ فانضحْ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 34
الحديث كاملاً

١٠ -كان يتعوَّذُ بالله من وسوسةِ الوضوءِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفضل تكلم فيه غير واحد وقال النسائي: متروك الحديث وكذا قال عمرو بن علي وزاد كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/33|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/165)
الحديث كاملاً

١١ -لا وضوءَ إلا من صوتٍ أو ريحٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/267|التخريج : أخرجه الترمذي (74)، وابن ماجه (515)، وأحمد (10093) واللفظ لهم. وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (176) بلفظ: "لا وضوء إلا من حدث"، وأخرجه مسلم (362) مطولاً بمعناه
الحديث كاملاً