حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - إنَّما العينُ وِكاءُ السَّه ِ
غريب المفردات :
السَّهِ: حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست خلاصة حكم المحدث : ليس بقوي.
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/117| التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (260)، والبيهقي (581)، والضياء في ((المختارة)) (632)، واللفظ لهم، وبزيادة في آخره، وأبو داود (203)، باختلاف يسير، وبزيادة في آخره.
٢ - إنَّما العينُ وِكاءُ السَّه ِ
غريب المفردات :
السَّهِ: حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست خلاصة حكم المحدث : ليس بقوي.
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/117| التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (260)، والبيهقي (581)، والضياء في ((المختارة)) (632)، واللفظ لهم، وبزيادة في آخره، وأبو داود (203)، باختلاف يسير، وبزيادة في آخره.
٣ - ليس على مَن نام ساجِدًا وُضوءٌ حتَّى يَضطَجِعَ، فإذا اضطَجَعَ استَرخَت مَفاصِلُه.
غريب المفردات :
استَرخَت: فترت وضعفت خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 1/ 116| التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (1407) واللفظ له
٤ - مَن نام ساجِدًا فعليه الوُضوءُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 1/ 115
٥ - العينُ وِكاءُ السَّه ِ ، فمَن نامَ فلْيَتوضَّأْ.
غريب المفردات :
السَّهِ: حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست خلاصة حكم المحدث : [ليس بقوي]
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/250| التخريج : أخرجه أبو داود (203)، وابن ماجة (477)، والطبراني في ((الشاميين)) (656) باختلاف يسير.
٦ - العينُ وِكاءُ السَّه ِ ، فإذا نامَتِ العينُ استطلَقَ الوِكاء ُ .
غريب المفردات :
السَّهِ: حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست
الوِكاءُ: الوكاء: الخيط الذي يشد به رأس الكيس والجراب والقربة ونحو ذلك خلاصة حكم المحدث : [ليس بقوي]
الراوي : معاوية بن أبي سفيان| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/251| التخريج : أخرجه البيهقي (590) واللفظ له، وأخرجه عبدالله بن أحمد وجادة عن أبيه في ((المسند)) (16879) باختلاف يسير، والطبراني (19/372) (875) مطولاً باختلاف يسير
٧ - ليس على مَن نام ساجدًا وُضوءٌ حتَّى يَضطجِعَ؛ فإنَّه إذا اضطجَعَ استَرخَت ْ مَفاصِلُه.
غريب المفردات :
استَرخَتْ: فترت وضعفت خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : إبراهيم الحربي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/247| التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77)، وأحمد (2315) واللفظ له
٨ - ليس على مَن نام ساجدًا وُضوءٌ حتَّى يَضطجِعَ؛ فإنَّه إذا اضطجَعَ استَرخَت ْ مَفاصِلُه.
غريب المفردات :
استَرخَتْ: فترت وضعفت خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الدارقطني| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/247| التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77)، وأحمد (2315) واللفظ له
٩ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَسجُدُ، ويَنامُ ويَنفُخُ، ثُمَّ يَقومُ فيُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ، قالَ: فقُلْتُ له: صَلَّيْتَ ولم تَتَوضَّأْ، وقد نِمْتَ؟ فقالَ: "إنَّما الوُضوءُ على مَن نامَ مُضْطَجِعًا، فإنَّه إذا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَت ْ مَفاصِلُه".
غريب المفردات :
اسْتَرْخَتْ: فترت وضعفت خلاصة حكم المحدث : حديث منكر، وليس بمتصل الإسناد لم يسمعه أبو العالية من ابن عباس.
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 146| التخريج : أخرجه أبو داود (202) بلفظه، والترمذي (77)، وأحمد (2315) بلفظ مقارب.
١٠ - ليسَ الوضوءُ على من نام قائمًا أو راكِعًا أو ساجِدًا، إنَّما الوُضوءُ على من نامَ مُضطجِعًا، فإنَّهُ إذا اضطجَع استرخَت مفاصِلُه
غريب المفردات :
استرخَت: فترت وضعفت خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : [عبدالله بن عباس]| المحدث : ابن العربي| المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 2/50| التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77)، وأبو يعلى الموصلي (2610) جميعهم ببعض لفظه.
١١ - ليس على مَن نامَ ساجِدًا وُضوءٌ حَتَّى يَضطَجِعَ؛ فإنَّهُ إذا اضطَجَعَ استَرخَت مَفاصِلُه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد الدالاني لا يتابع في بعض أحاديثه
الراوي : ابن عباس| المحدث : أبو عبد الله الحاكم| المصدر : الأسامي والكنى الصفحة أو الرقم : 4/ 254| التخريج : أخرجه أحمد (2315)، وابن أبي شيبة (1407)، وأبو يعلى (2487) واللفظ لهم.