بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء من مس الفرج

٣٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - الوضوء من مس الفرجإلغاء التصنيف ×

٣٤ نتيجة

حجم الخط

٢١ -"إذا أَفْضى أحَدُكم بيَدِه إلى ذَكَرِه فلْيَتَوضَّأْ".

خلاصة حكم المحدث : سمعت غير واحد من الحفاظ يرويه لا يذكرون فيه جابرا
الراوي : جابر|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 524|التخريج : أخرجه الشافعي (59) واللفظ له، والبيهقي (651)
الحديث كاملاً

٢٢ -حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ جابِرٍ، عن قَيْسِ بنِ طَلْقٍ، عن أبيه: أنَّه سَألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: هل في مَسِّ الذَّكَرِ وُضوءٌ؟ قالَ: لا؟

خلاصة حكم المحدث : لم [يُثبِتْه]، وقالَ: قَيْسُ بنُ طَلْقٍ ليس ممَّن تَقومُ به الحُجَّةُ، [ووَهَّنَه].
الراوي : طلق|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 111|التخريج : أخرجه أبو داود (182)، ‏والترمذي (85)، ‏والنسائي (165) بنحوه‏
الحديث كاملاً

٢٣ -حديث: أنَّ بُسْرةَ سألت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المرأةِ تَضرِبُ بيَدِها فتُصيبُ فَرْجَها [قال تتوضأُ يا بُسرةُ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن المؤمل، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/613|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (453) بلفظه، والطبراني (484) (24/192)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3236) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٤ -خرجنا وفدًا حتى قدمنا على نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبايعناه وصلينا معه فلما قضى الصلاةَ جاءه رجلٌ كأنه بدويٌّ فقال: يا رسولَ اللهِ! ما ترى في رجلٍ مسَّ ذكرَه في الصلاةِ؟ قال: وهل هو إلا مُضغةٌ منك – أو بُضعةٌ منك؟

غريب المفردات :
بُضعةٌ:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : له طرق [هذا] أجودها
الراوي : طلق بن علي الحنفي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/269|التخريج : أخرجه أبو داود (182) باختلاف يسير دون القصة في أوله، والنسائي (165) باختلاف يسير، والترمذي (85) مختصراً دون القصة في أوله
الحديث كاملاً

٢٥ -دخلتُ على مروانَ بنِ الحكمِ فتذاكرنا ما يكونُ منه الوضوءُ فقال مروانُ: ومن مسِّ الذَّكرِ الوضوءُ فقال عروةُ: ما علمت ذلك فقال مروانُ: أخبرتني بُسرةُ بنتُ صفوانَ أنها سمعتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إذا مسَّ أحدُكم ذكرَه فليتوضَّأْ، وفي روايةِ يحيى بنِ بُكيرٍ عن مالكٍ: فليتوضَّأْ وضوءَه للصلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : [ذكر له عللا ثم قام بدفعها والجواب عنها ثم قال : أما الاختلاف فهو دائر بين ثقات والبعض يقول لا يضر الاختلاف على هذا الوجه]
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/280|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (478، 479) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (181)، والنسائي (163) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٦ -إذا مس الرجلُ ذكرَه فليتوضَّأ وإذا مسَّتِ المرأةُ قُبُلَها فلتتوضَّأ

خلاصة حكم المحدث : [من] رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وقد استضعفوها
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/325|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/147)
الحديث كاملاً

٢٧ -إذا أفضى أحدُكم إلى فرجِه ليس بينه وبينه شيءٌ فليتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/305|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/43)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6668)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (1014) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٨ -من مسَّ ذكرَه أو أنثييه أو رفغَه فليتوضَّأ.

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/327|التخريج : أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) مختصراً، والترمذي (82)، والنسائي (163)، وابن ماجه (479) بنحوه، والبيهقي (668) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٩ -إذا أفضى أحدُكم بيدِه إلى فرجِه ليس بينهما سترٌ ولا حجابٌ فليتوضَّأ.

خلاصة حكم المحدث : الذي يعتل به في هذا الحديث وجهان أمر يزيد بن عبد الملك والانقطاع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/307|التخريج : أخرجه البزار (8552)
الحديث كاملاً

٣٠ -من مَسَّ ذَكَرَه فلْيَتوَضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : اعتل على هذا الحديث بالانقطاع
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/302|التخريج : أخرجه الطبراني (23/235) (450) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (481)، والبيهقي (631) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣١ -من مسَّ فرجَه فليتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : لهذه الرواية شاهد
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/286|التخريج : أخرجه النسائي (444) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (181)، وابن ماجه (479) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٢ -أنَّهُ كان في الوفدِ الذينَ وفَدوا على رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: سُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن مَسِّ الذَّكَرِ؟ فقال: ما هو إلَّا بَضعةٌ مِن جَسَدِكَ.

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : طلق|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 217|التخريج : أخرجه النسائي (165) باختلاف يسير، وأبو داود (182)، وأحمد (16286) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٣ -إذا أفضى أحَدُكُم بيَدِه إلى ذَكَرِه ليس بَينَهُ وبَينَهُ شَيءٌ فليَتَوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : [له طرق تدل] على أن له أصل
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 223|التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (58) واللفظ له، وأحمد (8404)، والطبراني في ((الأوسط)) (6668) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٤ -مَن مسَّ ذَكَرَهُ أو أنثَييهِ أو رُفغيهِ فليتوَضَّأْ

غريب المفردات :
رُفغيهِ:
الأرفاغ: المغابن من الآباط وأصول الفخذين
خلاصة حكم المحدث : [قول أنثييه أو رفغيه] مدرج
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/226|التخريج : أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) مختصراً، والترمذي (82)، والنسائي (163)، وابن ماجه (479) بنحوه، والبيهقي (668) واللفظ له
الحديث كاملاً