بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء من مس الفرج

٩٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - الوضوء من مس الفرجإلغاء التصنيف ×

٩٠ نتيجة

حجم الخط

٦١ -حديث : الوُضوءُ من مسِّ الفرجِ [يعني حديث: إذا مسَّ أحدُكم ذَكرَه فلا يُصلِّينَ حتى يتوضَّأَ]

خلاصة حكم المحدث : رواه عمر بن سريج وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 17/401|التخريج : أخرجه البزار (131)، وابن راهوية (1716) واللفظ لهما، والبيهقي في ((الخلافيات)) (527) باختلاف يسر.
الحديث كاملاً

٦٢ -مَن أفضَى بيدِه إلى ذَكَرِه ليس دونَه سِتْرٌ، فقد وجَب عليه الوُضوءُ.

خلاصة حكم المحدث : من حديث يزيد بن عبد الملك النوفلي، وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 50/1|التخريج : أخرجه أحمد (8404) واللفظ له، والبزار (8552)، وابن حبان (1118)
الحديث كاملاً

٦٤ -حديثُ الوضوءِ مِن مسِّ الرُّفغَينِ والأنثَيَينِ [يعني حديث: مَن مَسَّ ذَكَرَه أو أُنْثَيَيه، أو رُفْغَيه، فلْيَتَوضَّأْ.]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : [بسرة بنت صفوان]|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/350|التخريج : أخرجه أبو داود (181)، والترمذي (82)، والنسائي (447) جميعهم بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٥ -سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ! هل على إحدانا الوضوءُ إذا مستْ فرجَها؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من مسَّ فرجَهُ من الرجالِ والنساءِ فعليه الوضوءُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنى بن الصباح
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/326|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (24/ 203) (521) واللفظ له، والبيهقي (645)، والدارقطني في ((سننه)) (533) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٦ -أن رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ! إني ربما أكونُ في الصلاةِ فتقعُ يدي على فرجِي فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: وأنا ربما كان ذلك امضِ في صلاتِكَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل تكلم فيه ووصفه جماعة بالترك
الراوي : جري الحنفي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/279|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1692)، وابن منده كما في ((الإصابة لابن حجر)) (1/ 584) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٦٧ -سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ! أرأيتَ إذا مسَّ أحدُنا ذكرَه يتوضَّأ؟ قال: لا إنما هو بُضعةٌ منك.

غريب المفردات :
بُضعةٌ:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن عتبة قال ابن حنبل: ضعيف الحديث وقال فيه ابن معين: ليس بشيء
الراوي : طلق بن قيس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/273|التخريج : أخرجه أبو داود (182)، والنسائي (165) باختلاف يسير، والترمذي (85) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٨ -سئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن مسِّ الذكرِ فقال: إنما هو جزءٌ منك.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير متكلم فيه
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/277|التخريج : أخرجه ابن ماجه (484) واللفظ له، وابن أبي شيبة (1762) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الخلافيات)) (555) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٩ -سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سئل عن مسِّ الذكرِ فقال: ليس فيه وضوءٌ إنما هو منك.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جابر قال البخاري: ليس بالقوي يتكلمون فيه وقال النسائي: ضعيف
الراوي : طلق بن علي الحنفي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/270|التخريج : أخرجه ابن ماجه (483) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (182)، والنسائي (165) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٠ -خرجنا وفدًا حتى قدمنا على نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبايعناه وصلينا معه فلما قضى الصلاةَ جاءه رجلٌ كأنه بدويٌّ فقال: يا رسولَ اللهِ! ما ترى في رجلٍ مسَّ ذكرَه في الصلاةِ؟ قال: وهل هو إلا مُضغةٌ منك – أو بُضعةٌ منك؟

غريب المفردات :
بُضعةٌ:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : له طرق [هذا] أجودها
الراوي : طلق بن علي الحنفي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/269|التخريج : أخرجه أبو داود (182) باختلاف يسير دون القصة في أوله، والنسائي (165) باختلاف يسير، والترمذي (85) مختصراً دون القصة في أوله
الحديث كاملاً

٧١ -عن عصمةَ بنِ مالكٍ الخَطميِّ رضي الله عنه وكان من الصلاةِ فأصابت يدي فرجي فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: وأنا أفعل ذلك.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت بن دينار [قال] أحمد والفلاس والدارقطني: ليس بالقوي، وفي رواية عن أحمد: ترك الناس حديثه. والفضل بن المختار قال ابن عدي: له أحاديث منكرة. وقال أبو حاتم الرازي: هو مجهول وأحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/278|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 15)، والدارقطني في ((سننه)) (542)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (551) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧٢ -دخلتُ على مروانَ بنِ الحكمِ فتذاكرنا ما يكونُ منه الوضوءُ فقال مروانُ: ومن مسِّ الذَّكرِ الوضوءُ فقال عروةُ: ما علمت ذلك فقال مروانُ: أخبرتني بُسرةُ بنتُ صفوانَ أنها سمعتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إذا مسَّ أحدُكم ذكرَه فليتوضَّأْ، وفي روايةِ يحيى بنِ بُكيرٍ عن مالكٍ: فليتوضَّأْ وضوءَه للصلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : [ذكر له عللا ثم قام بدفعها والجواب عنها ثم قال : أما الاختلاف فهو دائر بين ثقات والبعض يقول لا يضر الاختلاف على هذا الوجه]
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/280|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (478، 479) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (181)، والنسائي (163) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٣ -سمع ابنُ عمرَ بُسرةَ تحدثُ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مسِّ الذكرِ فلم يدعِ الوضوءَ منه حتى مات.

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/320|التخريج : أخرجه الشافعي في ((القديم)) كما في ((معرفة السنن والآثار)) للبيهقي (1036)، والدارقطني في ((العلل)) (15/355)
الحديث كاملاً

٧٤ -سأل رجلٌ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ رضي الله عنه عن مسِّ الذكرِ أيتوضَّأُ منه؟ فقال: إن كان منك شيءٌ نجسٌ فاقطعْهُ.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت عندي
الراوي : قيس بن أبي حازم|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/280|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (434) بلفظه، ومالك في ((الموطأ - رواية محمد بن الحسن الشيباني)) (27)، وابن أبي شيبة (1755)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (565) جميعا بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٥ -ويلٌ للذين يمسون فروجَهم ثم يصلون ولا يتوضؤون قالت عائشةُ: بأبي وأمي! هذا للرجلِ أفرأيتَ النساءَ؟ قال: إذا مستْ إحداكنَّ فرجَها فلتتوضأْ للصلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن العمري قال الدارقطني: ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/325|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/475)، والدارقطني (1/147) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (7151) مختصراً
الحديث كاملاً

٧٦ -من مَسَّ ذَكَرَه فلْيَتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/320|التخريج : أخرجه البزار (5962) باختلاف يسير، والطبراني (12/281) (13118)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (510) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٧٧ -إذا مس الرجلُ ذكرَه فليتوضَّأ وإذا مسَّتِ المرأةُ قُبُلَها فلتتوضَّأ

خلاصة حكم المحدث : [من] رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وقد استضعفوها
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/325|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/147)
الحديث كاملاً

٧٨ -إذا أفضى أحدُكم إلى فرجِه ليس بينه وبينه شيءٌ فليتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/305|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/43)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6668)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (1014) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٩ -من مسَّ ذكرَه أو أنثييه أو رفغَه فليتوضَّأ.

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/327|التخريج : أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) مختصراً، والترمذي (82)، والنسائي (163)، وابن ماجه (479) بنحوه، والبيهقي (668) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨٠ -إذا أفضى أحدُكم بيدِه إلى فرجِه ليس بينهما سترٌ ولا حجابٌ فليتوضَّأ.

خلاصة حكم المحدث : الذي يعتل به في هذا الحديث وجهان أمر يزيد بن عبد الملك والانقطاع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/307|التخريج : أخرجه البزار (8552)
الحديث كاملاً