بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء

٣١٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - صفة الوضوءإلغاء التصنيف ×

٣١٤ نتيجة

حجم الخط

٢٨١ -علمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلماتٍ أقولُهن عند الوضوءِ فلم أنْسَهُنَّ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أُتي بماءٍ فغسل كفيه ثم قال: بسمِ اللهِ العظيمِ والحمدُ للهِ على الإسلامِ اللهمَّ! اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهِّرينَ واجعلني من الذين إذا أعطيتَهم شكروا وإذا ابتليتَهم صبروا، فإذا غسل فرجَه قال: اللهمَّ! حصنْ فرجي ثلاثًا وإذا تمضمض قال: اللهمَّ! أعني على تلاوةِ كتابِك، وإذا استنشق قال: اللهمَّ! أرحني رائحةَ الجنَّةِ، فإذا غسل وجهَه قال: اللهمَّ! بيِّضْ وجهي يومَ تبيضُ وجوهٌ وتسودٌ وجوهٌ، وإذا غسل يمينَه قال: اللهمَّ! أعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابًا يسيرًا، وإذا غسل شمالَه قال: اللهمَّ! لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراءِ ظهري، وإذا مسحَ رأسَه قال: اللهمَّ! غشني برحمتِك، وإذا مسح أذنيه قال: اللهمَّ! اجعلني من الذين يستمعون القولَ فيتبعون أحسنَه، وإذا غسل رجليه قال: اللهمَّ! اجعل لي سعيًا مشكورًا، وذنبًا مغفورًا، وتجارةً لن تبورَ، ثم رفع رأسَه إلى السماءِ فقال: الحمدُ للهِ الذي رفعها بغيرِ عمدٍ. قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: والملكُ قائمٌ على رأسِه يكتبُ ما يقولُ في ورقةٍ، ثم يختمُه فيرفعُه تحت العرشِ، فلا يفكُّ خاتمُه إلى يومِ القيامةِ.

غريب المفردات :
اللهمَّ! أعني:
يوصف الله عز وجل بأنه المستعان، الذي يستعين به عباده فيعينهم، وهذا ثابت بالكتاب والسنة، وليس
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسحاق السبيعي عن علي منقطع، وفي إسناده غير واحد يحتاج إلى معرفته والكشف عن حاله
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/56|التخريج : أخرجه أبو الفضل محمد بن نعيم البخاري كما في ((البدر المنير)) (2/ 271) واللفظ له، ، والديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (3115)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٨٢ -رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمسحُ على الخُفَّينِ بالماءِ في السفرِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/99|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1885)، وابن أبي خيثمة في ((تاريخه-السفر الثاني)) (2/ 680)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (192) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٨٣ -رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بال ثم توضأ ومسح على خفَّيهِ.

خلاصة حكم المحدث : ينظر في سماع الحسن من عبادة بن الصامت
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/124|التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1378) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢٨٤ -الأذنان من الرأسِ وكان يمسحُ على الماقين وأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مسح رأسَه مرةً واحدةً.

خلاصة حكم المحدث : حسن
المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/503
الحديث كاملاً

٢٨٥ -دخل عليَّ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي الله عنه وقد أهراقَ الماءَ فدعا بوضوءٍ.

غريب المفردات :
أهراقَ الماءَ:
أي: البول
خلاصة حكم المحدث : [ضعفه البخاري] وقال ما أدري ما هذا. قلت: محمد بن طلحة قال فيه ابن معين : ثقة. وابن إسحاق صرح بأنه حدثه فسلم الحديث من احتمال التدليس وعبيد الله الخولاني محتج به في الصحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/507|التخريج : أخرجه أبو داود (117)، والبزار (464)، والبيهقي (248) مطولاً.
الحديث كاملاً

٢٨٦ -جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسأله وفي حديثٍ يسألُه عن الوضوءِ فأراه ثلاثًا ثلاثًا ثم قال: هذا الوضوءُ وفي حديثٍ هكذا الوضوءُ فمن زاد على هذا فقد أساء أو تعدى أو ظلم. وفي حديث فقد أساء وتعدى وظلم.

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث صحيح عند من يصحح حديث عمرو بن شعيب
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/46|التخريج : أخرجه النسائي (140)، وابن ماجه (422)، وأحمد (6684) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٨٧ -شهِدتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأُتي بإناءٍ فيه ماءٌ فأكفأه على يمينِه ثلاثًا ثم غمس يمينَه في الماءِ فغسل بها يسارَه ثلاثًا ثم أدخل يمينَه في الماءِ فحفِنَ بها حفنةً من الماءِ فمضمض واستنشق ثلاثًا واستنثر ثلاثًا ثم أدخل كفيْه في الإناءِ فرفعهما إلى وجهِه فغسل وجهَه ثلاثًا وغسل باطنَ أذنيه وأدخل إصبعيه في داخلِ أذنيه ومسحَ ظاهرَ رقبتِه وباطنَ لحيتِه ثلاثًا ثم أدخل يمينَه في الماءِ فغسلَ ذراعَه اليمنى حتى جاوزَ المرفقَ ثلاثًا ثم غسل يسارَه بيمينِه حتى جاوز المرفقَ ثلاثًا ثم مسح على رأسِه ثلاثًا وظاهرِ أذنيه ثلاثًا وظاهرِ رقبتَه وأظنه قال: وظاهرَ لحيتِه ثلاثًا ثم غسل بيمينَه قدمَه اليمني ثلاثًا وفصل بين أصابعِه أو قال: خللَ بين أصابعِه ورفع الماءَ حتى جاوز الكعبَ ثم رفعه في الساقِ ثم فعل باليسرى مثلَ ذلك ثم أخذ حفنةً من ماءٍ فملأ بها يدَه ثم وضعها على رأسِه حتى انحدرَ الماءُ من جوانبِه وقال هذا تمامُ الوضوءِ ولم أرَهْ تنشَّف بثوبٍ.

غريب المفردات :
حفنةً:
أي: ملء كف
المرفقَ:
المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع
المرفقَ:
المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع
حفنةً:
أي: ملء كف
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن حجر يكنى أبا الخنافس قال البخاري: فيه نظر
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/439|التخريج : أخرجه البزار (4488) بلفظه مطولًا، والطبراني (118) (22/ 49) باختلاف يسير مطولًا
الحديث كاملاً

٢٨٨ -أتاني جبريلُ فقال: يا محمَّدُ! خلل لحيتَك عند الطهورِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن جماز قال ابن معين: ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/489|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/102)
الحديث كاملاً

٢٨٩ -خللوا أصابعَكم لا يخللها للهِ يومَ القيامةِ في النارِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن ميمون قال عمرو بن علي: كتبت عنه وكان كذاباً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/521|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/95)، والديلمي في ((الفردوس)) (2844) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٩٠ -امسحوا على الخُفَّينِ والخمارِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن راشد وثق وقال النسائي: ليس بالقوي
الراوي : بلال بن رباح|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/556|التخريج : أخرجه أحمد (23892)، وابن الصباح الزعفراني في ((مسند بلال)) (9)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (179) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٩١ -الأُذُنانِ مِنَ الرَّأسِ.

خلاصة حكم المحدث : الذي يعتل به الكلام في شهر بن حوشب والشك في رفعه
الراوي : [أبو موسى الأشعري وعبدالله بن ابي أوفى وأبو هريرة وأبو أمامة وعبدالله بن عباس]|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/576
الحديث كاملاً

٢٩٢ -الأُذُنانِ مِنَ الرَّأسِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد بن سعيد تكلم فيه ابن معين والنسائي
الراوي : عبدالله بن زيد|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/578|التخريج : أخرجه ابن ماجه (443)
الحديث كاملاً

٢٩٣ -الأُذُنانِ منَ الرَّأسِ [يعني حديث: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمسح المَأْقَينِ قال وقال الأُذُنانِ من الرأسِ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر ضعفه الجمهور
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/134|التخريج : أخرجه أبو داود (134)، والترمذي (37)، وابن ماجه (444)، وأحمد (22277)
الحديث كاملاً

٢٩٤ -الوُضوءُ مَرَّةً ومَرَّتَيْنِ وثَلاثًا، فمَن نَقَصَ مِن واحِدةٍ أو زادَ على ثَلاثٍ فقد أخطَأ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/225
الحديث كاملاً

٢٩٥ -[في المَسحِ على عِمامَتِه وخُفَّيْه].

خلاصة حكم المحدث : مرسل، [فيه] أبو سلمة لم يسمع من عمرو بل من ابنه جعفر.
الراوي : عمرو بن أمية|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/280|التخريج : أخرجه البخاري (205) بلفظه تامًا، وابن ماجة (562)، وأحمد (17616) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٢٩٦ -عن أسامةَ بن زيدٍ قال : دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الأسوافَ فذهبَ لحاجتهِ ثم خرجَ، قال أسامةُ فسألتُ بلالا : ما صنعَ ؟ قال : ذهبَ النبي صلى الله عليه وسلم لحاجتهِ ثم توضأ فغسلَ وجههُ ويديهِ ومسحَ برأسهِ ومسحَ على الخفينِ

غريب المفردات :
الأسوافَ:
موضع بالمدينة كان يومئذ معروفا، وهو اسم لحرم المدينة
خلاصة حكم المحدث : معروف عند أهل المدينة ومصر رواه ثقات الفقهاء
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 11/144|التخريج : أخرجه النسائي (120)، وابن خزيمة (185)، وابن حبان (1323) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٩٧ -خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال فنزلَ منزلًا وخرجَ من الخلاءِ فاتَّبَعْتُهُ بالإداوةِ أو القَدَحِ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أراد حاجةً أبْعَدَ فجلستُ لهُ بالطريقِ حتى انصرفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ لهُ يا رسولَ اللهِ الوُضوءُ فأقبلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فصبَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على يدِه فغَسَلَهَا ثم أدخلَ يدَهُ فكَفَّهَا فصبَّ على يدٍ واحدةٍ...

غريب المفردات :
أبْعَدَ:
أكثر المشي حتى بعد عن الناس في موضع ذهابه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن أبي قراد|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/67|التخريج : أخرجه أحمد (15661)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (2547) كلاهما بلفظه مطولا، والنسائي (16)، وابن ماجه (334) كلاهما بنحوه مختصرا .
الحديث كاملاً

٢٩٨ -دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بوضوءٍ فغسل وجهَه ويدَيه مرةً مرةً ورجلَيه مرةً وقال هذا وضوءٌ لا يقبَلُ اللهُ الصلاةَ إلا به

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/126|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (23).
الحديث كاملاً

٢٩٩ -توضأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُرَتِّبًا وقال : هذا وضوءٌ لا يقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا بهِ

خلاصة حكم المحدث : لا أعلم له أصلا بذكر الترتيب فيه إلا من رواية ابن السكن عن أنس
المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 85
الحديث كاملاً

٣٠٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دعا بماءٍ فتوضأَ مرةً مرةً فقال هذا وظيفةُ الوُضوءِ أو قال وُضوءُ مَن لم يتوضأْهُ لم يقبلِ اللهِ لهُ صلاةً ثم توضأَ مرتيْنِ مرتيْنِ ثم قال هذا وُضوءُ من توضأَهُ أعطاهُ اللهُ كِفْلَيْنِ من الأجرِ ثم توضأَ ثلاثًا ثلاثًا فقال هذا وُضوئي ووُضوءُ المرسلينَ من قبلِي

غريب المفردات :
هذا وظيفةُ الوُضوءِ:
أي: القدر اللازم في صحته، لا يصح بدونه
توضأَ مرتيْنِ مرتيْنِ:
أي: غسل أعضاء وضوئه مرتين مرتين
كِفْلَيْنِ:
أي: أجران ونصيبان
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/134|التخريج : أخرجه ابن ماجه (420)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/288)، والدارقطني (1/81) باختلاف يسير
الحديث كاملاً