بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء

١٤٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - ما لا ينقض الوضوءإلغاء التصنيف ×

١٤٦ نتيجة

حجم الخط

٤١ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ، ثُمَّ يُقبِّلُ بعدَ ما يَتوضَّأُ، ثُمَّ يُصلِّي ولا يَتوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : ليس في هذا الباب أحسن من هذا الحديث، وإن كان مرسلًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : النسائي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/256|التخريج : أخرجه أحمد (24329)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (169) واللفظ لهما، وابن ماجة (503) بلفظه وزاد: وربما فعله بي.
الحديث كاملاً

٤٢ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: وهل هو إلَّا مُضغةٌ منك؟ -أو: بَضْعةٌ منه.

غريب المفردات :
بَضْعةٌ:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : حديث ملازم مستقيم الإسناد، غير مضطرب في إسناده ولا في متنه
الراوي : طلق بن علي الحنفي|المحدث : الطحاوي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/277|التخريج : أخرجه أبو داود (182)، والنسائي (165) باختلاف يسير، والترمذي (85) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رخَّص في دمِ الحُبُونِ؛ يعني: الدَّماميلَ.

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث لا يعرف إلَّا ببقيَّة عن ابن جريجِ. قال: ويشبه أن يكون بين بقيَة وابن جريج بعض المجهولين أو بعض الضُعفاء، لأنَّ بقيَّة كثيرًا ما يفعل ذلك
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عدي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/294|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/158)، والبيهقي (4265)، وأخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (490) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاءَ فدعاني بوَضوءٍ فتَوضَّأَ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أفريضةٌ الوضوءُ مِن القَيءِ؟ قال: لو كان فريضةٌ لوجَدتَه في القرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عتبة بن السَّكن، متروك الحديث
الراوي : ثوبان|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/293|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (595)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (640)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (204) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٥ -ليس على مَن نام ساجدًا وُضوءٌ حتَّى يَضطجِعَ؛ فإنَّه إذا اضطجَعَ استَرخَتْ مَفاصِلُه.

غريب المفردات :
استَرخَتْ:
فترت وضعفت
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/247|التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77)، وأحمد (2315) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رخَّص في دمِ الحُبُونِ؛ يعني: الدَّماميلَ.

خلاصة حكم المحدث : باطل عن ابن جريج
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/294|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/158)، والبيهقي (4265)، وأخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (490) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: الوضوءُ ممَّا يخرُجُ، وليس ممَّا يدخُلُ.

خلاصة حكم المحدث : هذا الكلام إنَّما يحفظ من قول ابن عبَّاس.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/313|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/15)، والدارقطني (1/151) واللفظ لهما، والبيهقي (580) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٨ -قلتُ: يا رسولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَتوضَّأُ للصَّلاةِ ثُمَّ يُقبِّلُ أهلَه أو يُلاعِبُها، ينقُضُ ذلك وُضوءَه؟ قال: لا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه ركن بن عبد الله قال ابن حِبَان: لا يحلُ الاحتجاج بركن، وقال النسائي، والدارقطني: هو متروك]
الراوي : أبو أمامة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/256|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 91)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/ 194)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (487)
الحديث كاملاً

٤٩ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ ثمَّ يقبِّلُ ثمَّ يصلِّي ولا يتوضَّأ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن أرطأة ، وهو مدلس ، ولم يصرح بالسماع
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 78|التخريج : أخرجه أبو داود (179)، والترمذي (86)، والنسائي (170)، وابن ماجه (503)، وأحمد (25766) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٠ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ ثمَّ يقبِّلُ ثمَّ يصلِّي ولا يتوضَّأ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] زينب قال الدارقطني مجهولة لا يقوم بها حجة وحجاج مدلس ولم يصرح بالسماع
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 78|التخريج : أخرجه أحمد (24329)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (169) واللفظ لهما، وابن ماجة (503) بلفظه وزاد: وربما فعله بي.
الحديث كاملاً

٥١ -خرجنا وفدًا حتَّى قدِمنا على نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبايعناهُ وصلَّينا معَه فلمَّا قضينا الصَّلاةَ جاءَ رجلٌ كأنَّهُ بدويٌّ فقال يا نبيَّ اللَّهِ ما ترى في رجلٍ مسَّ ذَكرَه في الصَّلاةِ قال وَهل هوَ إلا مُضغَة منهُ - أو بُضعَةٌ منهُ -

غريب المفردات :
بُضعَةٌ:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : حسن أو صحيح
الراوي : طلق بن علي الحنفي|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 83|التخريج : أخرجه الضياء في ((الأحاديث المختارة)) (162) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (182) باختلاف يسير دون القصة في أوله، والنسائي (165) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٢ -قدمت على النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يبني المسجد، فقال : اخلط الطين، فإنك أعلم بخلطه يا يمامي. فسألته – أو : سأله رجل – فقال : أرأيت الرجل يتوضأ، ثم مس ذكره ؟ قال : إنما هو منك

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جابر قد ضعفه غير واحد من الأئمة
الراوي : طلق بن علي الحنفي|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه البيهقي (662) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (182)، والترمذي (85) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٣ -كنتُ جالسًا في مجلسٍ فيهِ عمارُ بنُ ياسرٍ، فَسُئِلَ عنْ مسِّ الذكرِ في الصلاةِ، فقال : ما هوَ إلاَّ بَضعةٌ مِنكَ

غريب المفردات :
بَضعةٌ:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمير بن سعيد|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 94|التخريج : أخرجه موطأ مالك (23)، وابن أبي شيبة (1743)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (480) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٥٤ -كان النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقبل إذا خرج إلى الصلاة ولا يتوضأ

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث وهم ، وأنه إنما أراد حديث التقبيل وهو صائم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 76|التخريج : أخرجه أبو داود (179)، والترمذي (86)، والنسائي (170)، وابن ماجه (503)، وأحمد (25766) باختلاف يسير، وأورده ابن أبي حاتم في ((العلل)) (108) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥٥ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّلَ بعضَ نسائِهِ ثمَّ خرجَ إلى الصَّلاةِ ولم يتوضَّأ فقلتُ مَن هيَ إلَّا أنتِ فضحِكَت

خلاصة حكم المحدث : إسناده الظاهر على شرط الصحيحين ، لكن قد قيل : إن عروة ليس هو ابن الزبير ؛ بل هو عروة المزني ، وهو مجهول . وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 80|التخريج : أخرجه أبو داود (178)، والترمذي (86)، والنسائي (1/104) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٦ -ليس على مَن نامَ ساجِدًا وُضوءٌ حتَّى يَضْطَجِعَ؛ فإنَّه إذا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفاصِلُه.

غريب المفردات :
اسْتَرْخَتْ:
فترت وضعفت
خلاصة حكم المحدث : من رواية يزيد الدالاني، ويزيد قالَ أحمد وغيره: لا بأس به. وضعفه ابن حبان
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 152|التخريج : أخرجه أحمد (2315)، وابن أبي شيبة (1408)، وأبو يعلى (2487) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُقبِّلُ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ يُصَلِّي، ولا يَتَوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو روق -وهو مختلف فيه-
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 155|التخريج : أخرجه النسائي (170)، وابن ماجة (503)، وأبو يعلى (4407) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٨ -كانَ أصْحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَنْتظِرونَ العِشاءَ الآخِرةَ حتَّى تَخفِقَ رُؤوسُهم، ثُمَّ يُصَلُّونَ ولا يَتَوَضَّؤونَ.

غريب المفردات :
تَخفِقَ:
خفق رأس الناعس من النوم: إذا مال على صدره
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 152|التخريج : أخرجه أبو داود (200)، والسراج في ((حديثه)) (1103)، والدارقطني في ((سننه)) (475) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٩ -وفيه: (فمَسَّني برِجْلِه) [في حَديثِ]: كُنْتُ أنامُ بَيْنَ يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورِجْلاي في قِبْلتِه، فإذا سَجَدَ غَمَزَني ، فقَبَضْتُ رِجْلي، وإذا قامَ بَسَطْتُهما، والبُيوتُ يَوْمَئذٍ ليس فيها مَصابيحُ].

غريب المفردات :
غَمَزَني:
أي: طعن بأصبعه في
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 154|التخريج : أخرجه البخاري (491)، ومسلم (512)، والنسائي (168) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً