بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء

١٤٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - ما لا ينقض الوضوءإلغاء التصنيف ×

١٤٦ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -كنَّا على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوَضَّأُ الرَّجُلُ والمَرأةُ من إناءٍ واحدٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 138|التخريج : أخرجه أبو داود (79)، وابن ماجه (381). وأصله في صحيح البخاري (193)
الحديث كاملاً

١٠٢ -كان آخرُ الأمرينِ مِنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم تركَ الوضوءِ ممَّا غيرَتِ النارُ

غريب المفردات :
ممَّا غيرَتِ النارُ:
أي: مسته
خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الصحة لكن قال أبو حاتم : يمكن أن يكون شعيب حدث به من حفظه فوهم فيه وقال الشافعي لم يسمع ابن المنكدر هذا الحديث من جابر
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 87|التخريج : أخرجه أبو داود (192) واللفظ له، والنسائي (185)
الحديث كاملاً

١٠٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قبَّلَ بعضَ نسائِهِ، ثمَّ خرجَ إلى الصلاةِ ولمْ يتوضأْ. قلتُ : ما هِيَ إلا أنتِ، فضحكَتْ

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ولكن ضعفه يحيى القطان والبخاري وقال الترمذي تركه أصحابنا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 460|التخريج : أخرجه الترمذي (86)، وابن ماجه (502)، وأحمد (25766)، وابن أبي شيبة (485) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٠٤ -ليسَ الوضوءُ على من نام قائمًا أو راكِعًا أو ساجِدًا، إنَّما الوُضوءُ على من نامَ مُضطجِعًا، فإنَّهُ إذا اضطجَع استرخَت مفاصِلُه

غريب المفردات :
استرخَت:
فترت وضعفت
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : [عبدالله بن عباس]|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/50|التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77)، وأبو يعلى الموصلي (2610) جميعهم ببعض لفظه.
الحديث كاملاً

١٠٥ -فقدتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ فوجدتُه وَهوَ ساجدٌ وصدورُ قدميهِ نحوَ القبلةِ فسمعتُه يقولُ : أعوذُ برضاكَ من سخطِك وأعوذُ بمعافاتِك من عقوبتِك وأعوذُ بِك منكَ لا أحصي ثناءً عليكَ أنت كما أثنيتَ على نفسِك

غريب المفردات :
لا أحصي ثناءً عليكَ:
أي: لا أطيق أن أثني عليك كما تستحقه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/769|التخريج : أخرجه مسلم (486)، وأبو داود (879)، والترمذي (3493)، والنسائي (1130) واللفظ له، وابن ماجه (3841)، وأحمد (25655)
الحديث كاملاً

١٠٦ -فقدتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ فوجدتُه وَهوَ ساجدٌ وصدورُ قدميهِ نحوَ القبلةِ فسمعتُهُ يقولُ : اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ برضاكَ من سخطِك وأعوذُ بمعافاتِك من عقوبتِك وأعوذُ بِك منكَ، أثني عليكَ لا أبلغُ كلَّ ما فيكَ أنت كما أثنيتَ على نفسِك

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم لكن يحيى بن أيوب في حفظه شيء فيخشى أن تكون هذه الزيادة [ أثني عليك لا أبلغ كل ما فيك ] من أوهامه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/770|التخريج : أخرجه النسائي (1130) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (486) بنحوه
الحديث كاملاً

١٠٧ -حديث: بينا نحن مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأكَلَ ممَّا مَسَّت النَّارُ [ولم يَتوضأْ]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن عيينة عن الثوري، تفرد به طاهر بن الفضل الحلبي عن ابن عيينة
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/300|التخريج : أخرجه البخاري (5141)، والنسائي (185)، وابن ماجه (489)، وأحمد (15020)، وابن خزيمة (43) جميعهم بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠٨ -حديث: آخِرُ الفِعْلَتينِ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَرْكُ الوُضوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارَ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به علي بن عياش الحمصي عن شعيب عنه
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/317|التخريج : أخرجه أبو داود (192)، والنسائي (185)، وابن الجارود (26) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠٩ -أكلَ ممَّا مسَّتِ النَّارُ ولم يتوضَّأْ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 1/337
الحديث كاملاً

١١٠ -ما أُبالي مَسَستُ ذَكَري أم مَسَسْتُ أنفي أو أُذُني وأنا في الصلاةِ

خلاصة حكم المحدث : عن حذيفة وهو الصواب
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/219|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1740)، وابن أبي حاتم في ((العلل))، والدارقطني (546)، والبيهقي في ((الخلافيات))واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١١١ -كنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصُّفَّةِ، فوُضِعَ لنا طعامٌ، فأكَلْنا، فأُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فصلَّيْنا ولم نتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن الحارث|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/114|التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((زوائده على المسند)) (17705)، والضياء في ((المختارة)) (193)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/ 6) جميعا باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6320) بنحوه ..
الحديث كاملاً

١١٢ -ليس على مَن نامَ ساجِدًا وُضوءٌ حَتَّى يَضطَجِعَ؛ فإنَّهُ إذا اضطَجَعَ استَرخَت مَفاصِلُه.

خلاصة حكم المحدث : لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالاني عن قتادة،
الراوي : ابن عباس|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 4/ 254|التخريج : أخرجه أحمد (2315)، وابن أبي شيبة (1407)، وأبو يعلى (2487) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١٣ -ليس على مَن نامَ ساجِدًا وُضوءٌ حَتَّى يَضطَجِعَ؛ فإنَّهُ إذا اضطَجَعَ استَرخَت مَفاصِلُه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد الدالاني لا يتابع في بعض أحاديثه
الراوي : ابن عباس|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 4/ 254|التخريج : أخرجه أحمد (2315)، وابن أبي شيبة (1407)، وأبو يعلى (2487) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١٤ -ليس على مَن نامَ ساجِدًا وُضوءٌ حَتَّى يَضطَجِعَ؛ فإنَّهُ إذا اضطَجَعَ استَرخَت مَفاصِلُه.

خلاصة حكم المحدث : يقال إن قتادة لم يسمع هذا الحديث من أبي العالية
الراوي : ابن عباس|المحدث : البغوي|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 4/ 254|التخريج : أخرجه أحمد (2315)، وابن أبي شيبة (1407)، وأبو يعلى (2487) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١٥ -أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ شَرِبَ لَبَنًا فلم يَتمَضمَضْ ولم يَتوَضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/281
الحديث كاملاً

١١٦ -رأيتُ أبا بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ أكلوا مِمَّا مَسَّتِ النارُ ولم يَتوَضَّؤوا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سليم بن عامر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/281|التخريج : أخرجه الطبراني في (( مسند الشاميين)) (2263) بلفظه
الحديث كاملاً

١١٧ -كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمررنا بغلامٍ يسلخُ شاةً...، الحديثَ وفيه: وأصاب ثوبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نضحاتٌ من دمِ ومن فَرثِ الشاةِ فانطلق فصلَّى بالناسِ لم يغسلْ يدَه ولا ما أصابَ الدمُ والفرثُ في ثوبِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سعيد بن أبي قيس المعروف بالمصلوب بالغوا في الطعن عليه فيه وكذبه بعضهم
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/407|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/141) باختلاف يسير، وأخرجه أبو داود (185)، وابن ماجه (3179) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٨ -أن رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ! إني ربما أكونُ في الصلاةِ فتقعُ يدي على فرجِي فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: وأنا ربما كان ذلك امضِ في صلاتِكَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل تكلم فيه ووصفه جماعة بالترك
الراوي : جري الحنفي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/279|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1692)، وابن منده كما في ((الإصابة لابن حجر)) (1/ 584) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١١٩ -سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ! أرأيتَ إذا مسَّ أحدُنا ذكرَه يتوضَّأ؟ قال: لا إنما هو بُضعةٌ منك.

غريب المفردات :
بُضعةٌ:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن عتبة قال ابن حنبل: ضعيف الحديث وقال فيه ابن معين: ليس بشيء
الراوي : طلق بن قيس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/273|التخريج : أخرجه أبو داود (182)، والنسائي (165) باختلاف يسير، والترمذي (85) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢٠ -احتجم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى ولم يتوضَّأْ ولم يزدْ على غسلِ محاجمِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن مقاتل يحدث عن أبيه قال الدارقطني: يحدث عن أبيه ليس بقوي وقال البيهقي: يروي المناكير
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/362|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/157)، والبيهقي (684)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1576)
الحديث كاملاً