بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - مسح الرأس

٨٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - مسح الرأسإلغاء التصنيف ×

٨٤ نتيجة

حجم الخط

٨١ -الأُذُنانِ منَ الرَّأسِ [يعني حديث: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمسح المَأْقَينِ قال وقال الأُذُنانِ من الرأسِ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر ضعفه الجمهور
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/134|التخريج : أخرجه أبو داود (134)، والترمذي (37)، وابن ماجه (444)، وأحمد (22277)
الحديث كاملاً

٨٢ -عن أسامةَ بن زيدٍ قال : دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الأسوافَ فذهبَ لحاجتهِ ثم خرجَ، قال أسامةُ فسألتُ بلالا : ما صنعَ ؟ قال : ذهبَ النبي صلى الله عليه وسلم لحاجتهِ ثم توضأ فغسلَ وجههُ ويديهِ ومسحَ برأسهِ ومسحَ على الخفينِ

غريب المفردات :
الأسوافَ:
موضع بالمدينة كان يومئذ معروفا، وهو اسم لحرم المدينة
خلاصة حكم المحدث : معروف عند أهل المدينة ومصر رواه ثقات الفقهاء
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 11/144|التخريج : أخرجه النسائي (120)، وابن خزيمة (185)، وابن حبان (1323) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٣ -أَتَي عليٌّ رضي اللهُ عنهُ بوُضوءٍ فمضمضَ واستنشقَ ثلاثًا وغسلَ وجهَه ثلاثًا وغسلَ يديْهِ وذراعَيْه ثلاثًا ثلاثًا ثم مسحَ برأسِه ثم غسلَ رجلَيهِ ثم قال هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأَ ثم قرأَ شيئًا من القرآنِ ثم قال هذا لمن ليسَ بجُنُبٍ فأمَّا الجُنُبُ فلا ولا آيةَ

خلاصة حكم المحدث : لا نسلم بصحة إسناده وقوله ثم قرأ شيئا من القرآن ...لو كان صريحا في الرفع فهو شاذ أو منكر
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/243|التخريج : أخرجه أحمد (872) واللفظ له، وأبو يعلى (365)
الحديث كاملاً

٨٤ -عنِ الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذِ بنِ عَفراءَ أنها وصفَتْ وُضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالتْ : ومسَح رأسَه مرتَينِ، بدَأ بمؤخَّرِ رأسِه ثم بمُقَدَّمِه، وبأُذُنِه ظهورِها وبطونِها

خلاصة حكم المحدث : مختلف في ألفاظه وهو يدور على عبد الله بن محمد بن عقيل ليس بالحافظ
الراوي : الربيع بنت معوذ بن عفراء|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 20/125|التخريج : أخرجه الترمذي (33) واللفظ له، وأبو داود (126) باختلاف يسير وفيه زيادة، وابن ماجه (440) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً