بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - مسح الرأس

٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - مسح الرأسإلغاء التصنيف ×

٢٦ نتيجة

حجم الخط

٢ -حدَّثَني جَدِّي لأُمِّي عُمَرُ بنُ أبانَ بنِ مُفضَّلٍ المدنيُّ، قالَ: أراني أنسُ بنُ مالكٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ الوضوءَ، أخَذَ رَكْوَةً فوضَعَها على يسارِهِ، وصبَّ على يدِهِ اليُمْنى فغسَلَهُما ثلاثًا، ثُمَّ أدارَ الرَّكْوَةَ على يدِهِ اليُمْنى، فتوضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا، ومسَحَ برأسِهِ ثلاثًا، وأخَذَ ماءً جديدًا لصِماخِهِ، فمسَحَ صِماخَهُ، ثُمَّ قالَ: يا غلامُ، هل رأيتَ وفهِمْتَ أو أُعِيدُ عليكَ؟ فقُلتُ: قَدْ كَفاني وقَدْ فهِمْتُ، فقالَ: هكَذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ.

غريب المفردات :
الرَّكْوَةَ:
إناء للماء من جلد خاصة
خلاصة حكم المحدث : [غريب، و[فيه] جعفر بن حميد انفرد عنه الطبراني بالرواية، وشيخه مجهول لا يعرف، ولم أجد أحدا من المتقدمين تكلم فيهما
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إثارة الفوائد
الصفحة أو الرقم : 1/424|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3362)، والسبكي في ((طبقات الشافعية)) (9/279)، والعراقي في ((الأربعون العشارية)) (226) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣ -الطُّهورُ ثلاثًا ثلاثًا واجبٌ، ومَسْحُ الرأسِ واحدةٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/182|التخريج : أخرجه البزار (735) بنحوه، وأبو داود (116)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (156) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّه تَوضَّأ بالسُّوقِ، فغَسَلَ وَجهَه ويَدَيْه ومَسَحَ برأْسِه، ثم دُعيَ لِجَنازةٍ، فدَخَلَ المَسجِدَ لِيُصلِّيَ عليها، فمَسَحَ خُفَّيْه ثم صَلَّى عليها.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/323
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسَحَ على الخُفَّينِ، ومُقدَّمِ رَأسِه، وعلى عِمامتِه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 738|التخريج : أخرجه البخاري (182) دون المسح العمامة، ومسلم (274)
الحديث كاملاً

٦ -عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه بال بالسُّوقِ، ثمَّ توضَّأَ، فغسَلَ وجهَه ويدَيْه، ثمَّ مسَحَ برأسِه، ثمَّ دُعِي لجِنازةٍ، فدخَلَ المسجِدَ على خُفَّيْه، ثمَّ صلَّى عليها.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/446
الحديث كاملاً

٧ -عدَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا معَه في غَزوةِ تَبوكَ قبلَ الفَجرِ، فعدَلْتُ معَه، فأناخَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتبَرَّزَ، ثم جاءَ، فسكَبْتُ على يَدِه منَ الإداوةِ، فغسَلَ كفَّيْه، ثم غسَلَ وَجهَه، ثم حسَرَ عن ذِراعَيْه فضاقَ كُمَّا جُبَّتِه، فأدخَلَ يدَيْه فأخرَجَهما من تحتِ الجُبَّةِ فغسَلَهما إلى المِرفَقِ ، ومسَحَ برأسِه، ثم تَوضَّأَ على خُفَّيْه، ثم رَكِبَ، فأقبَلْنا نَسيرُ حتى نجِدَ الناسَ في الصلاةِ قد قَدَّموا عبدَ الرحمنِ بنَ عَوفٍ، فصلَّى بهم حين كان وقتُ الصلاةِ، ووجَدْنا عبدَ الرحمنِ وقد ركَعَ لهم رَكعةً من صلاةِ الفَجرِ، فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصفَّ معَ المُسلِمينَ، فصلَّى وراءَ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ الركعةَ الثانيةَ، ثم سلَّمَ عبدُ الرحمنِ، فقامَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَلاتِه ففَزِعَ المُسلِمونَ، فأَكثَروا التسبيحَ؛ لأنَّهم سَبَقوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالصلاةِ، فلمَّا سلَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لهم: "قد أصَبْتم"، أو "قد أحسَنْتم".

غريب المفردات :
عدَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
أي: مال من معظم الطريق إلى غيرها
حسَرَ:
كشف ما بها
المِرفَقِ:
المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 149|التخريج : أخرجه أبو داود (149)، وابن خزيمة (1642)، وابن حبان (2224) جميعا بلفظه، ومسلم (274) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -رأيتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ توضَّأَ يَومًا فمسَحَ رَأسَهُ بماءٍ غَيرِ فَضلِ يَدَيْهِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن زيد المازني الأنصاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16440|التخريج : أخرجه مسلم (236)، وأبو داود (120)، والترمذي (35)، وأحمد (16440) واللفظ له
الحديث كاملاً

٩ -رَأيتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ توضَّأَ ومسَحَ رَأسَهُ بماءٍ غَيرِ فَضلِ يَدَيْهِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن زيد المازني الأنصاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16457|التخريج : أخرجه مسلم (236)، وأبو داود (120)، والترمذي (35)، وأحمد (16457) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٠ -رأيتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ بالجُحفةِ، فمَضمَضَ، ثم استَنشَقَ، ثم غسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، وغسَلَ يَدَهُ اليُمنى ثَلاثًا، ثم مسَحَ رَأسَهُ بماءٍ غَيرِ فَضلِ يَدَيْهِ، ثم غسَلَ رِجلَيْهِ حتى أنقاهما.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن زيد المازني الأنصاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16459|التخريج : أخرجه مسلم (236)، وأبو داود (120)، والترمذي (35)، وأحمد (16459) واللفظ له
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسَحَ برأسِه بما بَقِيَ من ذِراعَيه.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : الربيع|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 1/ 86|التخريج : أخرجه أبو داود (130) بنحوه، والترمذي (33) بنحوه، وابن ماجه (438) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -الأُذُنانِ من الرأسِ.

خلاصة حكم المحدث : رفعه وهمٌ، والصَواب أَنه موقوف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/205|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/300)، والدارقطني (1/97)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (150)
الحديث كاملاً

١٣ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا توضَّأ استنشق ثلاثًا، وتمضمض وأدخل أصبعَيْه في فمِه، وكان يبلُغُ براحتَيْه إذا غسل وجهَه ما أقبل من أذنَيْه، وإذا مسح رأسَه مسح بأصبعَيْه ما أدبر من أذنَيْه مع رأسِه، وخلَّل لحيتَه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سورة قال البخاري منكر الحديث يروي عن أبي أيوب مناكير وضعفه يحيى بن معين جدا وأما واصل بن السائب الرقاشي قال ابن أبي شيبة : ضعيف وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم : منكر الحديث
الراوي : أبو أيوب الأنصاري|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 48|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (4/ 178) (4068) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٤ -عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيلى قالَ: (رَأيْتُ علِيًا رَضِيَ اللهُ عنه تَوَضَّأَ فغَسَلَ وَجهَه ثَلاثًا، وغَسَلَ ذِراعَيه ثَلاثًا، ومَسَحَ برأسِه واحِدةً، ثُمَّ قالَ: هكذا تَوَضَّأَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 143|التخريج : أخرجه أبو داود (115) واللفظ له، وابن المقرئ في ((الأربعون)) (21) في أثناء حديث، والضياء في ((المختارة)) (2/264 رقم 642)
الحديث كاملاً

١٥ -عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: "دَخَلَ علَيَّ علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ -وقد أهْراقَ الماءَ- فدَعا بوَضوءٍ، فأَتَيْناه بتَوْرٍ فيه ماءٌ، حتَّى وَضَعْناه بَيْنَ يَدَيه، فقالَ: يا بنَ عبَّاسٍ، أَلَا أُريك كيف كانَ يَتَوضَّأُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلْتُ: بَلى، قالَ: فأَصْغى الإناءَ على يَدِه فغَسَلَها، ثُمَّ أَدخَلَ يَدَه اليُمْنى فأَفرَغَ بِها على الأخرى، ثُمَّ غَسَلَ كَفَّيه، ثُمَّ تَمَضْمَضَ واسْتَنْثَرَ، ثُمَّ أَدخَلَ يَدَيه في الإناءِ جَميعًا، فأخَذَ بِهما حَفْنةً مِن ماءٍ، فضَرَبَ بها على وَجْهِه، ثُمَّ أَلقَمَ إبْهامَيه ما أَقبَلَ مِن أُذُنَيه، ثُمَّ الثَّانيةَ، ثُمَّ الثَّالِثةَ، مِثلَ ذلك، ثُمَّ أخَذَ بكَفِّه اليُمْنى قَبْضةً مِن ماءٍ فصَبَّها على ناصيتِه، فتَرَكَها تَسْتَنُّ على وَجْهِه، ثُمَّ غَسَلَ ذِراعَيه إلى المِرفَقَينِ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ رأسَه وظُهورَ أُذُنَيه، ثُمَّ أَدخَلَ يَدَيه جَميعًا، فأخَذَ حَفْنةً مِن ماءٍ، فضَرَبَ بِها على رِجْلِه وفيها النَّعْلُ، ففَتَلَها بِها، ثُمَّ الأخرى مِثلُ ذلك، قالَ: قُلْتُ: وفي النَّعْلَينِ؟ قالَ: وفي النَّعْلَينِ ، قالَ: قُلْتُ: وفي النَّعْلَينِ؟ قالَ: وفي النَّعْلَينِ ، قالَ: قُلْتُ: وفي النَّعْلَينِ؟ قالَ: وفي النَّعْلَينِ".

غريب المفردات :
حَفْنةً:
أي: ملء كف
تَسْتَنُّ:
تسيل وتنصب في سهولة واتصال
إلى المِرفَقَينِ:
المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع
حَفْنةً:
أي: ملء كف
النَّعْلَينِ:
تثنية النعل، وهو ما وقيت به القدم من الأرض
النَّعْلَينِ:
تثنية النعل، وهو ما وقيت به القدم من الأرض
خلاصة حكم المحدث : في هذا الحديث مقال
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 52|التخريج : أخرجه أبو داود (117) واللفظ له، وأحمد (625) بلفظ مقارب، وأبو يعلى (600)
الحديث كاملاً

١٦ -الأُذُنانِ مِنَ الرَّأسِ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أن رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين فيها مقال وهذا منها، والمحفوظ من حديث نافع عن ابن عمر - رضي الله عنهما - من قوله
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 414|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (321)، وتمام في ((فوتئده)) (620)، وابن المقريء في ((معجمه)) (31) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧ -أنَّ ابنَ عُمَرَ تَوضَّأ بالسُّوقِ فغَسَل وَجْهَه ويَدَيه ومَسَح برَأسِه، ثُمَّ دُعِيَ لجِنازةٍ فدَخَل المسجِدَ ليُصَلِّيَ عليها، فمَسَح على خُفَّيه، ثُمَّ صلَّى عليها.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : نافع|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/69|التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (81)، والبيهقي في ((الصغير)) (118) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (855) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -"الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".

خلاصة حكم المحدث : وهم، والصواب: عن أسامة بن زيد، عن هلال بن أسامة الفهري، عن ابن عُمَر موقوفا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 150|التخريج : أخرجه الدارقطني (321) واللفظ له، وتمام في ((فوائده)) (620)
الحديث كاملاً

١٩ -"الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".

خلاصة حكم المحدث : [رفعه وهم، وإنما رواه عَبْد الرزاق عن عَبْد اللهِ بن عُمَر أخي عُبَيْد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر موقوفا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 160|التخريج : أخرجه الدارقطني (321) واللفظ له، وتمام في ((فوائده)) (620)
الحديث كاملاً

٢٠ -رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، ومَسَحَ رَأسَه ببَلَلِ يَدَيه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم متروك والصحيح عن ابن عَبَّاس، عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنه أخذ شيئا من ماء فمسح به رأسه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 838|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (445) بلفظه.
الحديث كاملاً