بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٦٧٬٧١٠ نتيجة

٦٧٬٧١٠ نتيجة

حجم الخط

٢٠١ -دخَلَ حُسَينُ بنُ علِيٍّ عليه السَّلامُ المسجِدَ، فقال جابرُ بنُ عبدِ اللهِ: مَن أحَبَّ أنْ يَنظُرَ إلى سيِّدِ شَبابِ الجنَّةِ، فلْيَنظُرْ إلى هذا؛ سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 146|التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1372) واللفظ له، وابن حبان (6966)، وأبو يعلى (1874) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٠٢ -حَديثُ: الَّذي يَترُكُ الصَّلاةَ لَه خَمسةَ عَشْرةَ خَصلةً.

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة الفرقان
الصفحة أو الرقم : 333|التخريج : أخرجه السيوطي في ((الزيادات على الموضوعات)) (462) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي :صلاة - تارك الصلاة
الحديث كاملاً

٢٠٣ -إذا شَرِبَ فاجلِدوه، ثمَّ إنْ شَرِبَ فاجلِدوه، ثمَّ إنْ شَرِبَ فاجلِدوه، ثمَّ إنْ شَرِبَ الرَّابِعةَ فاقتُلوه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة الشورى
الصفحة أو الرقم : 282|التخريج : أخرجه أبوداود (4484) واللفظ له، والنسائي (5662)، ابن ماجه (2572) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٠٥ -مَن قال لِلمَدينةِ: يَثرِبُ ، فلْيَستَغفِرِ اللهَ.

غريب المفردات :
يَثرِبُ:
هو الاسم الذي كان للمدينة في الجاهلية، وسميت في الإسلام: المدينة، فطيبة، فطابة
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة الأحزاب
الصفحة أو الرقم : 115|التخريج : أخرجه أبو يعلى (1688)، والروياني (346)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (1/ 165) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٠٦ -أفضَلُ الإيمانِ أنْ تَعلَمَ أنَّ اللَّهَ مَعَكَ حَيثُما كُنتَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة النمل
الصفحة أو الرقم : 160|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (8796)، والبيهقي في ((الآداب)) (825)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 124) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٠٧ -مَن شَرِبَ فاجلِدوه، ثُمَّ إنْ شَرِبَ فاجلِدوه، ثُمَّ إنْ شَرِبَ فاجلِدوه، ثُمَّ إنْ شَرِبَ فاقتُلوه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة النمل
الصفحة أو الرقم : 382
الحديث كاملاً

٢٠٨ -خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ على أصحابِه، فقَرَأَ عليهم سُورةَ الرَّحمَنِ مِن أوَّلِها إلى آخِرِها، فسَكَتوا، فقالَ: لَقَد قَرَأتُها على الجِنِّ لَيلةَ الجِنِّ، فكانوا أحسَنَ مَردودًا مِنكم؛ كُنتُ كُلَّما أتَيتُ على قَولِه: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}، قالوا: لا بشَيءٍ مِن نِعَمِكَ رَبَّنا نُكَذِّبُ، فلَكَ الحَمدُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة النمل
الصفحة أو الرقم : 307|التخريج : أخرجه الترمذي (3291) واللفظ له، والحاكم (3766)، والبيهقي في ((الشعب)) (2264) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٠٩ -المَرءُ على دِينِ خَليلِه؛ فلْيَنظُرْ أحَدُكم مَن يُخالِلُ .

غريب المفردات :
مَن يُخالِلُ:
أي: من يصادق ويآخي
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة النمل
الصفحة أو الرقم : 239|التخريج : أخرجه أبو داود (4833)، والترمذي (2378)، وأحمد (8417) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢١٠ -إنَّ اللَّهَ لَمَّا خَلَقَ القَلَمَ قالَ لَهُ: اكتُبْ، قالَ: رَبِّي، وماذا أكتُبُ؟ قالَ: اكتُبْ ما هو كائِنٌ إلى يَومِ القيامةِ، فجَرَى في تِلكَ السَّاعةِ بما هو كائِنٌ إلى يَومِ القيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة النمل
الصفحة أو الرقم : 296
الحديث كاملاً

٢١١ -أُوقِدَ على النَّارِ ألْفَ عامٍ حَتَّى احمَرَّتْ، ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيها ألْفَ عامٍ حَتَّى ابيَضَّتْ، ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيها ألْفَ عامٍ حَتَّى اسوَدَّتْ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة العنكبوت
الصفحة أو الرقم : 317
الحديث كاملاً

٢١٢ -عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللَّهُ عنه: أنَّه قالَ: أقرَأَني رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: {مِنْ ضُعْفٍ} بضَمِّ الضَّادِ، يَعني قَولَه تَعالَى: {خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ} [الروم: 54].

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة الروم
الصفحة أو الرقم : 335|التخريج : أخرجه أبو داود (3978)، والترمذي (2936)، وأحمد (5227) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢١٣ -لا يُؤمِنُ أحَدُكم حَتَّى يَكونَ هَواهُ تَبَعًا لِمَا جِئتُ به.

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة الروم
الصفحة أو الرقم : 166
الحديث كاملاً

٢١٤ -مَن باعَ عَبدًا ولَه مالٌ، فمالُه لِلَّذي باعَه، إلَّا أنْ يَشتَرِطَ المُبتاعُ .

غريب المفردات :
المُبتاعُ:
أي: المشتري
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة الروم
الصفحة أو الرقم : 162
الحديث كاملاً

٢١٥ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا رأيتُم مُعاويةَ على المِنبَرِ فاقتُلوه.

خلاصة حكم المحدث : كذب عمرو بن عبيد
الراوي : الحسن|المحدث : أيوب السختياني|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 1/406|التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((السنة)) (977)، واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 280)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 101) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢١٦ -[عن] عَلقَمةَ: كُنَّا عِندَ عَبدِ اللهِ، فأتاه رَجُلٌ على فَرَسٍ، فقال: طَلَّقتُ امرأتي عَدَدَ النُّجومِ.. فذَكَرَ سُفيانُ الحَديثَ.

خلاصة حكم المحدث : جيد
المحدث : أيوب السختياني|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 1/165
الحديث كاملاً

٢١٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَ أنْ يأخُذَ مِنَ المُختَلِعةِ أكثَرَ ممَّا أعطاها.

خلاصة حكم المحدث : أنكره ولم يعرفه
الراوي : عطاء|المحدث : ابن جريج|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 1/348|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) (1428)، وأبو داود في ((المراسيل)) (237)، والدارقطني في ((سننه)) (3630) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢١٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَ أنْ يأخُذَ مِنَ المُختَلِعةِ أكثَرَ ممَّا أعطاها.

خلاصة حكم المحدث : أنكره ولم يعرفه
الراوي : عطاء|المحدث : ابن جريج|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/2|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) (1428)، وأبو داود في ((المراسيل)) (237)، والدارقطني في ((سننه)) (3630) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢١٩ -مَسَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الجَوربَيْنِ والنَّعلَيْنِ.

غريب المفردات :
الجَوربَيْنِ:
تثنية جورب، وهو لفافة الرجل
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : عبدالرحمن بن مهدي|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/366|التخريج : أخرجه أبو داود (159)، والترمذي (99)، والنسائي (125) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٠ -كان عُمَرُ وعَبدُ اللهِ يَجعَلانِ لِلمُطَلَّقةِ ثَلاثًا السُّكْنى والنَّفَقةَ، قال: وكانَ عُمَرُ إذا ذُكِرَ عِندَه حَديثُ فاطِمةَ بِنتِ قَيسٍ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَها أنْ تَعتَدَّ في غَيرِ بَيتِ زَوجِها، قال: ما كُنَّا لِنُجيزَ في دِينِنا شَهادةَ امرأةٍ.

خلاصة حكم المحدث : هذا من ضعيف حديث الأعمش
المحدث : عبدالرحمن بن مهدي|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/413
الحديث كاملاً