حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - مَن أراد البلاءَ عاجِلًا فلْيُوَلِّ عندَ الدُّعاءِ، ولْيُغَنِّ عندَ الأذانِ.
خلاصة حكم المحدث : الظاهر أنَّه من أباطيل الشيعة
المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 211
٢ - الأحاديثُ الواردةُ في أنَّ النَّبيَّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان إذا رفَعَ يَدَيه بالدُّعاءِ، لم يَرُدَّهما حتَّى يَمسَحَ بهما وَجْهَه.
خلاصة حكم المحدث : جميع الأحاديث الواردة في هذا ضعيفة، لكن بعض العلماء رفعها إلى درجة الحسن لغيره، فجعل هذه الأحاديث المتعددة مجموعها يقضي أن يكون الحديث حسنًا لغيره، ومن العلماء من رأى أنها ضعيفة، وأنها وردت على وجوه لا توصلها إلى أن يكون الحديث حسنًا لغيره
الصفحة أو الرقم : 4/542
٣ - اعلَموا أنَّ اللَّهَ لا يَستَجيبُ دُعاءً مِن قَلبٍ غافِلٍ لاهٍ.
خلاصة حكم المحدث : قال الترمذي: هذا حديث غريب، ولا يخفى أن الغرابة لا تنافي الحسن [والصحة]، وأما ما قال صاحب (الأذكار): (إنه غريب ضعيف)، فلعل ضعفه من جهة أخرى.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ملا علي قاري| المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 3/1393| التخريج : أخرجه الترمذي (3479)، والطبراني في ((الأوسط)) (5109)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 95) واللفظ لهم ، والحاكم في ((مستدركه)) (1817) باختلاف يسير.
٤ - سَلُوا اللهَ ببطونِ أكُفِّكم، ولا تَسألوه بظُهورِها، فإذا فرَغْتم، فامسَحوا بها وجوهَكم.
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته وهو غير صواب فقد قال مخرجه أبو داود: وروي عن ابن عباس من غير طريق وكلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف انتهى ونقله عنه البيهقي وأقره الذهبي وابن حجر
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/410| التخريج : أخرجه أبو داود (1485)، والحاكم (1968)، والطبراني (10/ 319) (10779) بلفظه.
٥ - اللَّهُمَّ إنَّك تَسمَعُ كلامي، وتَرى مكاني، وتَعلَمُ سِرِّي وعلانيتي، لا يَخفَى عليك شيءٌ مِن أمري، وأنا البائسُ الفقيرُ، المستغيثُ المستجيرُ، الوَجِلُ المُشفِقُ، المُقِرُّ المعترِفُ بذَنْبِه، أسألُك مسألةَ المسكينِ، وأبتهِلُ إليك ابتهالَ المُذنِبِ الذليلِ، وأدعوك دعاءَ الخائفِ الضَّريرِ، مَن خضَعتْ لك رقَبتُه، وفاضَتْ لك عَبْرتُه، وذَلَّ لك جِسمُه، ورَغِم لك أنفُه. اللَّهُمَّ لا تَجعَلْني بدعائِك شقيًّا، وكُنْ بي رؤوفًا رحيمًا يا خيرَ المسؤولِينَ، ويا خيرَ المُعطِينَ. اللَّهُمَّ إنَّك تَسمَعُ كلامي، وتَرى مكاني، وتَعلَمُ سِرِّي وعلانيتي، لا يَخفَى عليك شيءٌ مِن أمْري، وأنا البائسُ الفقيرُ المُستغيثُ المُستجيرُ الوَجِلُ المشفِقُ، المقرُّ المعترِفُ بذَنبِه، أسألُك مَسألةَ المسكينِ، وأبتهِلُ إليك ابتهالَ المذنِبِ الذَّليلِ، وأدعوكَ دُعاءَ الخائفِ الضَّريرِ، مَن خَضعَتْ لك رقبتُه، وفاضتْ لك عَبْرتُه، وذلَّ لك جِسمُه، ورِغَم لك أنفُه، اللَّهُمَّ لا تَجعلني بدُعائِكَ شَقيًّا، وكنْ بي رؤوفًا رحيمًا، يا خيرُ المسؤولينَ، ويا خيرُ المُعطين.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/116| التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 174) (11405)، وابن جميع في ((معجم الشيوخ)) (ص212)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/ 98) بلفظه.
٦ - [حديثُ تحويلِ الرِّداءِ في صلاةِ الاستسقاءِ].
خلاصة حكم المحدث : [الراجح] إرساله
الراوي : جابر| المحدث : الدارقطني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/364| التخريج : أخرجه الحاكم (1216)، والبيهقي (6492) واللفظ لهما.
٧ - [حديثُ تحويلِ الرِّداءِ في صلاةِ الاستسقاءِ].
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : جابر| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/364| التخريج : أخرجه الحاكم (1216)، والبيهقي (6492) واللفظ لهما.
٨ - [رفعُ اليدينِ في دُعاءِ القنوتِ].
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] جيد
المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/248
٩ - افتقَدتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ لَيلةٍ منَ الفِراشِ، فالتمَستُه بيَدِي فوقَعَتْ يدِي على قَدَمَيه وهما مُنتصِبتانِ، فسمِعْتُه يقولُ: أعوذُ برِضاكَ من سَخَطِكَ، وبمُعافاتِك َ من عُقوبتِكَ ، وبكَ منكَ، لا أُحصي مِدحتَكَ وثَناءً عليك، أنتَ كما أثنَيتَ على نَفْسِكَ.
غريب المفردات :
وبمُعافاتِكَ: بعفوك خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 513| التخريج : أخرجه الدارقطني (513) واللفظ له، والنسائي (169)، وأبو يعلى (4565) باختلاف يسير.
١٠ - الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى ؛ أنْ تَشهَّدَ في كلِّ رَكعتَينِ، وتَباءَسَ وتَمَسكَنَ وتُقنِعَ بيدَيْك َ ، وتقولَ: اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ، فمَن لم يَفعَلْ ذلك فهي خِداج ٌ .
غريب المفردات :
الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى: يريد: أن صلاة الليل أو صلاة التطوع: ركعتان ركعتان بتشهد وتسليم
وتُقنِعَ بيدَيْكَ: إقناع اليدين: رفعهما في الدعاء
فهي خِداجٌ: الخثور: ثقل النفس وقلة نشاطها خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : المطلب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1548| التخريج : أخرجه أبو داود (1296)، والنسائي في ((الكبرى)) (619)، والدارقطني في ((سننه)) (1548) واللفظ لهم.
١١ - إنَّ الدُّعاءَ ينفَعُ ممَّا نزَلَ، وممَّا لَمْ ينزِلْ؛ فعليكُمْ عِبادَ اللهِ بالدُّعاءِ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده لين
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 5/189| التخريج : أخرجه الترمذي (3548) واللفظ له مطولاً، والحاكم (1815)، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (248) باختلاف يسير
١٢ - الصلاةُ مَثْنى مَثْنى ، تشهَّدْ في كلِّ رَكعتَينِ، وتضَرَّع ْ ، وتَخشَّعْ، وتَمسْكَنْ، ثمَّ تقَنَّعْ يدَيْكَ، يقولُ: ترفَعُهما إلى ربِّكَ مستقبِلًا ببُطونِهما وجهَكَ، وتقولُ: يا ربِّ، فمَن لم يفعَلْ ذلك فهي خِداج ٌ .
غريب المفردات :
الصلاةُ مَثْنى مَثْنى: يريد: أن صلاة الليل أو صلاة التطوع: ركعتان ركعتان بتشهد وتسليم
وتضَرَّعْ: التضرع: التذلل والمبالغة في السؤال والرغبة
فهي خِداجٌ: أي: ناقصة غير تامة خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن نافع بن العمياء، وهو مجهول.
الراوي : الفضل بن العباس بن عبدالمطلب| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 740| التخريج : أخرجه الترمذي (385)، وأحمد (1799)، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1152)، وأبو يعلى (6738) واللفظ لهم.
١٣ - إنَّ ربَّكُم حَيِي ٌّ كريمٌ، يَستَحْيِي إذا رَفَع العبدُ يدَيْهِ إِلَيْهِ فيَرُدُّهُما صِفْرًا حتَّى يَضَعَ فيهما خيرًا.
غريب المفردات :
إنَّ ربَّكُم حَيِيٌّ: الحياء والاستحياء صفة خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج أقاويل الثقات الصفحة أو الرقم : 71| التخريج : أخرجه عبدالرزاق (3250)، والحاكم (1832)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1386) باختلاف يسير من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
١٤ - حَصِّنوا أموالَكم بالزَّكاةِ، وداوُوا مَرْضاكم بالصَّدَقةِ، واستَقْبِلوا أمواجَ البَلاءِ بالدُّعاءِ والتَّضرُّعِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عمير: ضعفه ابن معين. وابن نمير والنسائي ويعقوب بن سفيان وأبو زرعة والدارقطني وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 128| التخريج : أخرجه الطبراني (10/157) (10196)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/341)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/104) باختلاف يسير
١٥ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا دَعا فرَفَعَ يَدَيه مَسَحَ وَجْهَه بيَدَيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة
الراوي : يزيد بن أخت النمر الكندي| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 251| التخريج : أخرجه أبو داود (1492)، وأحمد (17943)، والطبراني (22/ 241) (631) واللفظ لهم
١٦ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا دَعا فرَفَعَ يَدَيه مَسَحَ وَجْهَه بيَدَيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد اللهِ بن لهيعة، وهو ضعيف
الراوي : يزيد| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 432| التخريج : أخرجه أبو داود (1492)، وأحمد (17943)، والطبراني (22/ 241) (631) واللفظ لهم.
١٧ - [عن] إسْحاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ كِنانةَ، قالَ: أَرسَلَني أَميرٌ مِن الأُمَراءِ إلى ابنِ عَبَّاسٍ أَسأَلُه عن الاسْتِسْقاءِ، فقالَ: مَن أَرسَلَك؟ فقُلْتُ: فُلانٌ، قالَ: ما مَنَعَه أن يَأتيَني فيَسأَلَني؟ خَرَجَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مُتَواضِعًا مُتَبذِّلًا مُتَضَرِّعًا، فلم يَخطُبْ خُطْبتَكم هذه، وصلَّى رَكْعتَينِ كما يُصلِّي في العيدِ.
خلاصة حكم المحدث : حديث ابن عَبَّاس في الاستسقاء حديث حسن
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : البخاري| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2988| التخريج : أخرجه البيهقي (6475) واللفظ له، وأبو داود (1165)، والترمذي (558) بلفظ مقارب
١٨ - الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى ، وتَشهَّدُ في كلِّ رَكْعتَينِ، وتَباءَسُ، وتَمَسْكَنُ، وأَقنِعْ يَدَيك، وقُلْ: اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ، فمَن لم يَفعَلْ ذلك فهو خِداجٌ.
غريب المفردات :
الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى: يريد: أن صلاة الليل أو صلاة التطوع: ركعتان ركعتان بتشهد وتسليم خلاصة حكم المحدث : شعبة أخطأ في هذا الحديث في مواضع
الراوي : المطلب| المحدث : البخاري| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2279| التخريج : أخرجه أبو داود (1296) بلفظ مقارب، وابن ماجه (1325)، وأحمد (17523)
١٩ - الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى ، وتَباءَسُ وتَمَسْكَنُ، وتُقنِعُ يَدَيك وتقولُ: اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ"، وزادَ عَبْدُ الصَّمَدِ: "وتَشهَّدُ، فمَن لم يَفعَلْ كانَت صَلاتُه خِداجًا".
غريب المفردات :
الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى: يريد: أن صلاة الليل أو صلاة التطوع: ركعتان ركعتان بتشهد وتسليم خلاصة حكم المحدث : شعبة أخطأ في هذا الحديث في مواضع
الراوي : المطلب| المحدث : البخاري| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2575| التخريج : أخرجه أبو داود (1296) بلفظ مقارب، وابن ماجه (1325)، وأحمد (17523)
٢٠ - الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى ، تَشهَّدُ في كلِّ رَكْعتَينِ، ثُمَّ تَضَرَّعُ، وتَخَشَّعُ، وتَمَسْكَنُ، وتَرفَعُ يَدَيك -يقولُ: تَسْتقبِلُ بِهما وَجْهَك- وتقولُ: يا رَبِّ، يا رَبِّ، فمَن لم يَفعَلْ فهي خِداج ٌ .
غريب المفردات :
الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى: يريد: أن صلاة الليل أو صلاة التطوع: ركعتان ركعتان بتشهد وتسليم
فهي خِداجٌ: أي: ناقصة غير تامة خلاصة حكم المحدث : [يرويه] لليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد [قالَ البخاري هذا] أصح من حديث شعبة.
الراوي : الفضل بن العباس| المحدث : البخاري| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2278| التخريج : أخرجه الترمذي (385) واللفظ له، وأحمد (17525)، والنسائي في ((الكبرى)) (618)