بحث

التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء

٢٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاءإلغاء التصنيف ×

٢٧ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَعمَلَ رجُلًا مِن الأزْدِ -يُقالُ له: ابنُ الأُتْبيَّةِ- على الصَّدقةِ، فلمَّا قَدِمَ قال: هذا لكمْ، وهذا أُهدِيَ لي، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فهلَّا جَلَسَ في بَيتِ أبيهِ، أو بَيتِ أُمِّه، فيَنظُرَ يُهْدى له أمْ لا؟! والَّذي نَفْسي بيَدِه، لا يَأخُذُ أحدٌ منه شَيئًا إلَّا جاء به يوْمَ القيامةِ يَحمِلُه على رَقَبتِه؛ إنْ كان بَعيرًا له رُغاءٌ ، أو بَقرةً لها خِوارٌ، أو شاةً تَيعَرُ. ثمَّ رفَعَ بيَدِه حتَّى رأَيْنا عُفْرةَ إبْطَيْه: اللَّهمَّ هلْ بلَّغْتُ؟ اللَّهمَّ هلْ بلَّغْتُ؟ ثَلاثًا.

غريب المفردات :
رُغاءٌ:
صوت ذوات الخف
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 9/293
الحديث كاملاً

٢ -كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا دعا ضَمَّ كفَّيْه، وجعَل بطونَهما ممَّا يلي وجْهَه.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/521|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الدعوات الكبير)) (314) بنحوه، ولم نقف عليه عند غيره.
الحديث كاملاً

٣ -لم يكُنِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرفَعُ يَدَيهِ في شَيءٍ من دُعائِهِ إلا في الاستسقاءِ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/198|التخريج : أخرجه النسائي (1748)، والدارمي (1576) واللفظ لهما، والبخاري (1031)، ومسلم (895) وزادا: حتى يرى بياض ابطه.
الحديث كاملاً

٤ -الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى ؛ أنْ تَشهَّدَ في كلِّ رَكعتَينِ، وتَباءَسَ وتَمَسكَنَ وتُقنِعَ بيدَيْكَ ، وتقولَ: اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ، فمَن لم يَفعَلْ ذلك فهي خِداجٌ .

غريب المفردات :
الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى:
يريد: أن صلاة الليل أو صلاة التطوع: ركعتان ركعتان بتشهد وتسليم
وتُقنِعَ بيدَيْكَ:
إقناع اليدين: رفعهما في الدعاء
فهي خِداجٌ:
الخثور: ثقل النفس وقلة نشاطها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : المطلب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1548|التخريج : أخرجه أبو داود (1296)، والنسائي في ((الكبرى)) (619)، والدارقطني في ((سننه)) (1548) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رفَعَ يدَيْهِ في الدُّعاءِ، لَمْ يَحُطَّهُمَا حتَّى يمسَحَ بِهِما وجهَهُ.

غريب المفردات :
لَمْ يَحُطَّهُمَا:
أي: لم يضعهما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن عيسى الجهني، وهو ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/204|التخريج : أخرجه الترمذي (3386) بلفظه، والبزار (129)، والحاكم (1967) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -أنَّهُ رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستسقِي عِندَ أحجارِ الزَّيتِ قريبًا مِنَ الزَّوْراءِ قائمًا يَدْعو يَستسقِي رافعًا يدَيْهِ قِبَلَ وجهِهِ، لا يُجاوِزُ بِهِما رأسَهُ.

غريب المفردات :
عِندَ أحجارِ الزَّيتِ:
موضع بالمدينة من الحرة
الزَّوْراءِ:
موضع بالمدينة قرب المسجد
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمير مولى آبي اللحم|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/407-408|التخريج : أخرجه أبو داود (1168)، وأحمد (21944)، وابن حبان (878)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -إذا دَعَوْتَ فادْعُ بباطِنِ كَفَّيك، ولا تَدْعُ بظُهورِهما، فإذا فَرَغْتَ فامْسَحْ بِهما وَجْهَك.

خلاصة حكم المحدث : من رواية صالح بن حسان، وقد ضعفه غير واحد، وقال النسائي: متروك
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 251|التخريج : أخرجه أبو داود (1485)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (309)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1400) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -مَسْحُه وَجْهَه بيَدَيه [يعني: في الدعاء] [يعني حديث: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، إذا رفع يَدَيْهِ في الدعاءِ، لم يَحُطَّهُما حتى يَمْسَحَ بهما وجهَهُ]

غريب المفردات :
لم يَحُطَّهُما:
أي: لم يضعهما
خلاصة حكم المحدث : فليس عنه فيه إلَّا حديث، أو حديثان، لا يقوم بهما حجة
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 219|التخريج : أخرجه الترمذي (3386) بلفظ مقارب، والحاكم (1967)، والبزار (129) من حديث عمر، وأبو داود (1492)، وأحمد (17943) من حديث يزيد أبي السائب
الحديث كاملاً

٩ -إذا دعَوتَ فادْعُ بباطِنِ كَفَّيك ولا تَدعُ بظَهْرِهما، فإذا فرَغْتَ فامسَحْ بهما وَجْهَك

خلاصة حكم المحدث : لا يصح فيه شيء
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو داود|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 304)|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1181)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (2740) واللفظ لهما، والطبراني في ((الأوسط)) (5226) بنحوه مختصرًا.
الحديث كاملاً

١٠ -عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: "المَسْألةُ أن تَرفَعَ يَدَيك حَذْوَ مَنكِبَيك، أو نَحْوَهما، والاسْتِغْفارُ: أن تُشيرَ بإصْبَعٍ واحِدةٍ، والابْتِهالُ: أن تَمُدَّ يَدَيك جَميعًا". وفي رِوايةٍ: "الابْتِهالُ هكذا -ورَفَعَ يَدَيه، وجَعَلَ ظُهورَهما ممَّا يَلي وَجْهَه".

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 432|التخريج : أخرجه أبو داود (1489)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (4097)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (313) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -أخبرَني مَن رأَى النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - يدعو عندَ أحجارِ الزَّيتِ باسِطًا كفَّيهِ.

غريب المفردات :
عندَ أحجارِ الزَّيتِ:
موضع بالمدينة من الحرة
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : من رأى النبي|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1521|التخريج : أخرجه أبو داود (1172)، وأحمد (23621)، والبخاري في ((قرة العينين)) (89) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢ -مرَّ عليَّ النَّبِيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - وأنا أدعو بإِصْبَعيَّ فقالَ : أحِّدْ أحِّدْ وأشارَ بالسَّبَّابةِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 368|التخريج : أخرجه أبو داود (1499)، والنسائي (1273)، والحاكم (1990) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -حَديثٌ رَواه أبو موسى مُحمَّدُ بنُ المُثَنَّى، عن حَمَّادِ بنِ عيسى الجُهَنيِّ، عن حَنْظَلةَ بنِ أبي سُفْيانَ، قالَ: سَمِعْتُ سالِمَ بنَ عَبْدِ اللهِ يُحَدِّثُ عن أبيه عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ إذا مَدَّ يَدَيه في الدُّعاءِ، لم يَرُدَّهما حتَّى يَمسَحَ بِهما وَجْهَه؟

خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ مُنكَرٌ، أَخافُ ألَّا يكونَ له أصْلٌ.
الراوي : [عمر بن الخطاب]|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2106|التخريج : أخرجه الترمذي (3386)، والحاكم (1967)، والبزار (129) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤ -حَديثٌ رواه سعيدُ بنُ مُحَمَّدٍ الوَرَّاقُ، عن صالحِ بنِ حسَّانَ، عن مُحَمَّدِ بنِ كَعبٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا سألتُم اللهَ فاسألوه ببُطونِ أكُفِّكم، ولا تَسْألوه بظُهورِها، وامْسَحوا بها وُجوهَكم؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2572|التخريج : أخرجه أبو داود (1485)، والطبراني في ((الكبير)) (10/ 319) (10779)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 78) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّه كان عِندَ رُؤيتِه يَرفَعُ يَدَيه ويُكَبِّرُ ويقولُ: اللَّهُمَّ أنت السَّلامُ ومنك السَّلامُ، حَيِّنا رَبَّنا بالسَّلامِ، اللَّهُمَّ زِدْ هذا البَيتَ تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومَهابةً، وزِدْ من حَجَّه أو اعتَمَره تكريمًا وتشريفًا وتعظيمًا وبِرًّا.

غريب المفردات :
اللَّهُمَّ أنت السَّلامُ:
يوصف الله عز وجل بأنه السلام، وهو اسم له ثابت بالكتاب والسنة، وهو الذي سلم من كل عيب، وبرئ من كل آفة ونقص، وقيل: الذي سلم الخلق من ظلمه
خلاصة حكم المحدث : جاء مرسلًا من طريق ابن جريج، والصحيح أنَّه ما ثبت في ذلك شيء من الأدعية
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 252
الحديث كاملاً

١٦ -كنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فجاءَهُ رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ استسقِ اللهَ لمُضرَ. قال : فرفعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يديْهِ فقال : اللهمَّ اسقِنا غيثًا مريعًا مريئًا، عاجلًا غيرَ رائثٍ ، نافعًا غيرَ ضارٍّ. قال : فما جَمَعوا حتى أُجِيبُوا، فأتوهُ فشكَوْا إليهِ المطرَ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ تهدمَتِ البيوتُ، فقال : اللهمَّ حواليْنا ولا علينا. قال : فجعلَ السحابُ ينقطعُ يمينًا وشمالًا

غريب المفردات :
غيثًا:
أي: مطرا
مريعًا:
المريع: المخضب الناجع الزائد
رائثٍ:
أبطأ
فما جَمَعوا:
أي: صلوا الجمعة
حواليْنا:
أي: اجعل المطر حول المدينة
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن سالم بن أبي الجعد لم يسمع من شرحبيل بن السمط
الراوي : كعب بن مرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 353|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (29835) بلفظه، وابن ماجه (1269) بلفظ مقارب، وأحمد (18066) بنحوه مطولا .
الحديث كاملاً

١٧ -أتتِ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بَوَاكي فقال : اللهُمَّ اسقِنَا غيثًا، مُغيثًا، مَريئًا، مريعًا ، نافعًا غيرَ ضارٍّ، عاجلًا غيرَ آجلٍ. قال : فأطبقَتْ عليهِمُ السماءُ

غريب المفردات :
مريعًا:
المريع: المخضب الناجع الزائد
فأطبقَتْ عليهِمُ السماءُ:
أي: ظهر السحاب في ذلك الوقت وغطاهم
خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده أنه على شرط مسلم ، ولكن أعله الدارقطني بالإرسال وكذا قال أحمد بن حنبل
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 101|التخريج : أخرجه أبو داود (1169)
الحديث كاملاً

١٨ -رأى رجلًا يدعو بأصبعَيهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : أحَدٌ أحَدٌ وأشار بالسبَّابةِ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/857|التخريج : أخرجه الترمذي (3557)، والنسائي (1272)، وأحمد (9439) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -إذا استفتح أحدُكم فليرفعْ يديهِ وليستقبلْ بباطنِهما القِبلةَ فإنَّ اللهَ أمامَهُ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/201|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7801) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رفعَ رأسَه من الرُّكوعِ في صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يرفعَ يديهِ فيدعو بِهذا الدُّعاءِ ( اللَّهمَّ اهدني فيمن هديتَ… إلى آخرِه )

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن سعيد المقبري، وهو ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 139/1|التخريج : لم نجده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وأخرجه الحاكم (4800)، والبيهقي (5055) من حديث الحسن بن علي رضي الله عنه. والحديث أخرجه دون ذكر رفع الرأس من الركوع أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718)
الحديث كاملاً