حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي، فإذا سجَدَ وثَب َ الحسَنُ والحُسَينُ على ظَهرِه، فإذا أرادوا أنْ يَمنَعَهما أشار إليْهما: أنْ دَعُوهما، فلمَّا صلَّى وَضَعَهما في حِجْرِه، ثمَّ قال: (مَن أحَبَّني فلْيُحِبَّ هَذَين).
غريب المفردات :
وثَبَ: أي: قام بسرعة خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله| المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 144| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8114) واللفظ له، وابن خزيمة (887)، وابن حبان (6970)
٢ - أنَّ رَجُلًا جاء إلى ابنِ عباسٍ فقال: إنِّي تَسَحَّرتُ، فإذا شَكَكتُ أمسَكتُ. فقال له ابنُ عباسٍ: كُلْ ما شَكَكتَ حتى لا تَشُكَّ.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من التيمي ولا من الحسن بن عبيد الله شيئا
الراوي : أبو الضحي| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/277| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7368)، وابن أبي شيبة (9067) كلاهما بنحوه.
٣ - للسَّائِلِ حقٌّ وإنْ جاءَ على فرَسٍ.
خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد
الراوي : الحسين بن علي| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : النقد الصحيح للعلائي الصفحة أو الرقم : 41| التخريج : أخرجه أبو داود (1665)، وأحمد (1730)
٤ - وطلَّقَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَفْصةَ ثمَّ راجَعَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 7/243
٥ - [حَديثُ استِقبالِ القِبلةِ في ذَبْحِ الأُضحيَّةِ والهدْيِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/338
٦ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دفَعَ خَيبَرَ أرْضَها ونَخْلَها إلى اليَهودِ مُقاسَمةً على النِّصفِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 2943| التخريج : أخرجه أبو داود (3410) بنحوه مطولاً، وابن ماجه (2468)، وأحمد (2255) باختلاف يسير
٧ - كنتُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاءَهُ رَجُلٌ فسَألَه عن مَسِّ الذَّكَرِ، فقال: إنَّما هو بَضعة ٌ منكَ.
غريب المفردات :
بَضعةٌ: البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو قيس بن طلق| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 541| التخريج : أخرجه أبو داود (182)، والنسائي (165) باختلاف يسير، والترمذي (85) مختصراً باختلاف يسير
٨ - لا يَحِلُّ لرَجُلٍ أنْ يَجلِدَ فوقَ عَشَرةِ أسواطٍ إلَّا في حَدٍّ من حُدودِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : هانئ بن نيار أبو بردة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 2445| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار»)) (2445) بلفظه، والدارمي (2360) بلفظ مقارب، والبخاري (6848)، ومسلم (1708) كلاهما بنحوه.
٩ - لا تُتبِعِ النَّظرةَ النَّظرة َ ، الأُولى لكَ، والآخِرةُ عليكَ.
غريب المفردات :
لا تُتبِعِ النَّظرةَ النَّظرةَ: أي: لا تعقبها إياها خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1867| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1867)، وأحمد (22974) واللفظ لهما، وأبو داود (2149) باختلاف يسير.
١٠ - لا تُتبِعِ النَّظرةَ النَّظرة َ ، الأُولى لكَ، والآخِرةُ عليكَ.
غريب المفردات :
لا تُتبِعِ النَّظرةَ النَّظرةَ: أي: لا تعقبها إياها خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1866| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1866)، والدارمي (2751) واللفظ لهما، وأبو داود (2149)، والترمذي (2777) باختلاف يسير.
١١ - كان خاتَمُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من حديدٍ مَلْويٍّ عليه فِضَّةٌ، قال: فربَّما كان في يدي. قال: وكان المُعَيْقيبُ على خاتَمِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : معيقيب بن أبى فاطمة الدوسى| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4224| التخريج : أخرجه أبو داود (4224) بلفظه، والنسائي (5205)، والطبراني (20/ 352)، (831) كلاهما باختلاف يسير.
١٢ - العُمرَى جائِزَة ٌ .
غريب المفردات :
جائِزَةٌ: أي: جائزة مستمرة إلى الأبد لا رجوع لها إلى المعطي أصلاً خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن، وله [شواهد]
الراوي : معاوية بن أبي سفيان| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 3/ 204| التخريج : أخرجه أحمد (16905)، وابن أبي شيبة (23078)، والطيالسي (1048) مطولاً
١٣ - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلّي قبلَ العَصْرِ أربعَ رَكَعاتٍ، يَفصِلُ بينَهن بالتَّسليمِ على الملائِكَةِ المُقرَّبينَ، ومَن تَبِعَهم من المسلِمينَ والمؤمِنينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1119| التخريج : أخرجه الترمذي (429) واللفظ له، والنسائي (874)، وابن ماجه (1161)، وأحمد (650) مطولاً
١٤ - عن عِراكٍ، عن عائشةَ؛ قالتْ: ذُكِر لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ناسًا يَكرَهونَ أنْ يَستقبِلوا القِبلةَ بفُروجِهم، فقال: أوَقد فعَلوا؟! حوِّلوا مَقعَدتي قِبَلَ القِبلةِ.
خلاصة حكم المحدث : أحسن ما روي في الرُخصة حديث عِرَاك- وإن كان مرسلًا- فإن مخرجَه حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/152| التخريج : أخرجه أحمد (25899) بلفظه، وابن ماجه (324)، والترمذي في ((العلل الكبير)) (6) كلاهما بلفظ مقارب.
١٥ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ، ثُمَّ يُقبِّلُ بعدَ ما يَتوضَّأُ، ثُمَّ يُصلِّي ولا يَتوضَّأُ.
خلاصة حكم المحدث : ليس في هذا الباب أحسن من هذا الحديث، وإن كان مرسلًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : النسائي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/256| التخريج : أخرجه أحمد (24329)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (169) واللفظ لهما، وابن ماجة (503) بلفظه وزاد: وربما فعله بي.
١٦ - صَيدُ البَرِّ لكم حلالٌ وأنتم حُرُمٌ، ما لم تصيدوه أو يُصَدْ لكم
خلاصة حكم المحدث : هذا أحسن حديث روي في هذا الباب
الراوي : جابر| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 543)| التخريج : أخرجه أبو داود (1851)، والترمذي (846)، وأحمد (14894) واللفظ لهم.
١٧ - كُنَّا نَغْتسِلُ وعلينا الضِّماد ُ ، ونحن معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مُحِلَّاتٍ ومُحْرِماتٍ.
غريب المفردات :
الضِّمادُ: عصابة يشد بها الرأس خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 92| التخريج : أخرجه أبو داود (254)، والبيهقي (876) واللفظ لهما.
١٨ - [حديثُ ابنِ عُمَرَ-رَضِيَ اللهُ تعالى عنهما- في استقبالِ بَيتِ المَقدِس ِ حالَ قَضاءِ الحاجة ِ ..]
غريب المفردات :
بَيتِ المَقدِسِ: معناه: بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة، أو بيت مكان الطهارة، وتطهيره: إخلاؤه من الأصنام، وإبعاده منها ومن شدده
الحاجةِ: البول والغائط خلاصة حكم المحدث : [حسن]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1 / 425| التخريج : أخرجه مسلم (266)، والترمذي (11)، وأحمد (4617) بنحوه.
١٩ - دَخَلْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ في بَيْتِه، فرَأيْتُه مُتَّكِئًا على وِسادة ٍ . زادَ ابنُ الجَرَّاحِ: على يَسارِه.
غريب المفردات :
مُتَّكِئًا: الاتكاء: هو أن يتمكن في الجلوس متربعاً، أو يستوي قاعداً على وطاء، أو يسند ظهره إلى شيء، أو يضع إحدى يديه على الأرض
وِسادةٍ: الوسادة: المتكأ والمخدة خلاصة حكم المحدث : حسن. ولفظ: على يساره، قد زادها وكيع وإسحاق بن منصور، فلينظر أخالفهما من هو أرجح منهما؟ وإلا قبلت
الراوي : جابر بن سمرة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 203| التخريج : أخرجه أبو داود (4143)، والترمذي (2771)، وأحمد (20975) بلفظه.
٢٠ - حدَّثني مَن رأَى النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - بالَ ثُمَّ تلا شيئًا منَ القرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : من رأى النبي| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1520| التخريج : أخرجه أحمد (18099)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7205)