بحث

التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال

١٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوالإلغاء التصنيف ×

١٦ نتيجة

حجم الخط

١ -كان ابنُ عباسٍ يَقرأُ البَقَرةَ وهو جُنُبٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف السمتي قال ابن معين: كذاب زنديق لا يكتب حديثه وكذلك كذبه الفلاس وأبو داود وضعفه الشافعي وابن قانع والساجي وقال ابن حبان: كان يضع الأحاديث على الشيوخ
الراوي : نصر الباهلي|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/79|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (6/ 79)، باختلاف يسير، وابن المنذر في ((الأوسط)) (621)، وابن حجر في ((تغليق التعليق)) (2/ 171)، بمعناه.
الحديث كاملاً

٢ -غَسْلُ الإناءِ وطهارةُ الفِناءِ يُورِثانِ الغِنَى.

خلاصة حكم المحدث : فيه شيبان بن فروخ ذكره الذهبي في ذيل الضعفاء والمتروكين، وسعيد بن مسلم قال الذهبي ضعفوه، وعلي بن أحمد الزهري كذبه الخطيب وغيره
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/430|التخريج : أخرجه أبو طاهر السلفي في ((الطيوريات)) (487)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (927) واللفظ لهما، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/ 570) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَل حمَّامَ الجُحفةِ .

غريب المفردات :
الجُحفةِ:
قرية خربة بينها وبين مكة خمس مراحل أو ستة
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/82
الحديث كاملاً

٤ -إذا سألتُم اللهَ فاسألوه بجاهي

خلاصة حكم المحدث : مكذوب
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/44
الحديث كاملاً

٥ -إذا سألتُم اللهَ فاسألوه بجاهي؛ فإنَّ جاهي عندَ اللهِ عَظيمٌ

خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 439
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَره أن يمسَحَ على الجبائِرِ لمَّا انكسَرت إحدى زَندَيه

خلاصة حكم المحدث : فيه: عمرو بن خالد الواسطي، كذبه الإمام أحمد، وابن معين. وقد اتفقوا على ضعفه لكونه وضاعا
الراوي : علي|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 87)|التخريج : أخرجه ابن ماجة (657)، وعبد الرزاق (623)، والدارقطني في ((سننه)) (878) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -ادْفِنوا الأظْفارَ والشَّعَرَ والدَّمَ؛ فإنَّه مَيْتةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد] قال أبو أحمد: لا يتابع على هذا، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وقد تكلموا فيمن هو أصدق منه، كذا قال فيه أبو أحمد. وقال فيه أبو حاتم: نظرت في بعض أحاديثه فرأيت أحاديثه أحاديث منكرة، ولم يكن عندي محله الصدق.وقال علي بن الحسين بن الجنيد: عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد لا يساوي فلسًا يحدث بأحاديث كذب وقال فيه أبو حاتم: نظرت في بعض أحاديثه فرأيت أحاديثه أحاديث منكرة، ولم يكن عندي محله الصدق، وقال علي بن الحسين بن الجنيد: عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد لا يساوي فلسا يحدث بأحاديث كذب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 243
الحديث كاملاً

٨ -إذا صلَّى أحَدُكم فرَعَفَ أو قاءَ فلْيَضَعْ يَدَه على فيه، ويَنظُرْ رَجُلًا مِن القَوْمِ لم يُسبَقْ بشيءٍ مِن صَلاتِه فيُقَدِّمُه، ويَذهَبُ فيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَجيءُ، فيَبْني على صَلاتِه ما لم يَتَكلَّمْ، فإن تَكلَّمَ اسْتَأنَفَ الصَّلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن هذا بصري يرمى بالكذب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 334|التخريج : أخرجه الدارقطني (1708) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -فكانوا يَستَحِبُّون أن يقالَ للمَيِّتِ عِندَ قَبْرِه: يا فُلانُ، قُلْ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ثلاثَ مرَّاتٍ، يا فُلانُ، قُلْ: رَبِّي اللهُ، وديني الإسلامُ، نبيِّي محمَّدٌ، ثمَّ ينصَرِفُ.

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له، وهذه الأخبار موضوعة، والتلقين بدعة لا أصل له
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 151
الحديث كاملاً

١٠ -تختَّموا بالياقوتِ فإنَّهُ يَنفي الفَقرَ.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/672|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((كشف الخفاء)) (1/299) بنحوه، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/59) واللفظ له
الحديث كاملاً

١١ -مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بحسَّانَ بنَ ثابتٍ وقد رشَّ فِناءَ أطمِهُ، ومعَهُ أصحابُهُ سماطينِ وجاريةٌ لَهُ يقالُ لَها : سيرينَ معَها مِزهرُها تختلفُ به بينَ السِّماطينِ بينَ القومِ وَهيَ تغنِّيهم، فلمَّا مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يأمُرْهُم ولم ينهَهُم، فانتَهَى إليها وَهيَ تقولُ في غنائِها : هل عليَّ ويحَكُما إن لَهَوتُ من حرجِ فتبسَّمَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ : لا حرجَ إن شاءَ اللَّهُ.

غريب المفردات :
السِّماطينِ:
السماط هو الصف من الناس، أو الجماعة منهم، وسماطان من النخل، أي: جانبان
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أداء ما وجب
الصفحة أو الرقم : 149|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((مجلس من أماليه)) (13)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (12/ 415)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 115) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -اغتسلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنْ جنابةٍ فرَأَى لُمعةً بجلدِهِ لمْ يُصبْها الماءُ فعصرَ خصلةً مِنْ شعرِ رأسِهِ فأمسَّها ذلكَ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 37
الحديث كاملاً

١٣ -كلُّ طعامٍ أو شرابٍ وقعتْ فيهِ دابةٌ ليس لها دمٌ فهو الحلالُ أكلُهُ وشرابُهُ ووضوؤُهُ

خلاصة حكم المحدث : خبر مكذوب مفترى
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/1110
الحديث كاملاً

١٤ -لا بأسَ بصوفِ المَيتةِ وشعرِها وقرونِها إذا غُسِلَ بالماءِ

خلاصة حكم المحدث : مكذوب
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/521
الحديث كاملاً

١٥ -كلُّ طعامٍ وشرابٍ وقعَتْ فيهِ دابَّةٌ فماتتْ ليسَ لها دمٌ فهو الحلالُ أكلُهُ وشربُهُ ووضوءُهُ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/575
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يُطيِّرُ الحمامَ

خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
المحدث : أحمد شاكر|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/262
الحديث كاملاً