بحث

التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط

٤٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائطإلغاء التصنيف ×

٤٧ نتيجة

حجم الخط

١ -ذُكِرَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ناسًا يَكرَهون أنْ يَستقبِلوا بفُروجِهم القِبلةَ، فقال: حَوِّلوا مَقْعدتي قِبَلَ القِبلةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 2/115|التخريج : أخرجه ابن ماجة (324)، وابن أبي شيبة (1613)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (1/ 554) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذُكِرَ عِندَه أنَّ ناسًا يَكرَهونَ استِقبالَ القِبلةِ بفُروجِهم، فقال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد فعلوها؟ استَقبِلوا بمَقعَدَتي القِبلةَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/195|التخريج : أخرجه ابن ماجه (324) واللفظ له، وأحمد (25899)، وابن أبي شيبة (1613)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6595) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نَستقبِلَ القِبلَةَ ببَولٍ، فرأيتُه قبلَ أن يُقبَضَ بعامٍ يستقبِلُها.

خلاصة حكم المحدث : قال ابن حزم: [فيه] أبان بن صالح وليس بالمشهور. قلت: أبان وثقه ابن معين والعجلي وأبو زرعة وأبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/195|التخريج : أخرجه أبو داود (13)، والترمذي (9)، وابن ماجه (325) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لَمَّا بلَغَهُ قولُ النَّاسِ في ذلِكَ، أمَرَ بمَقْعَدَتِهِ فاستقبَلَ بِها القِبلةَ.

خلاصة حكم المحدث : بسند صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 530|التخريج : أخرجه أحمد (25511)، والدارقطني (166)، والبيهقي (446) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -إنَّما أنا لكمْ بمَنزلةِ الوالدِ، أُعلِّمُكم، فإذا أتى أحدُكم الغائطَ فلا يَستقبِلِ القِبلةَ ولا يَسْتدبِرْها، ولا يَستطِيبُ بيَمينِه، وكان يَأمُرُ بثَلاثةِ أحجارٍ، ويَنْهى عن الرَّوثِ والرِّمَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 103|التخريج : أخرجه أبو داود (8)، ةالبيهقي في ((الخلافيات)) (347)، والبغوي في ((شرح السنة)) (173) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -عن مَرْوانَ الأصفرِ قال: رأيْتُ ابنَ عُمرَ أناخَ راحلتَه مُستقبِلَ القِبلةِ، ثمَّ جلَسَ يَبولُ إليها، فقلْتُ: يا أبا عبْدِ الرَّحمنِ، أليْس قدْ نُهِيَ عن هذا؟ قال: بلى، إنَّما نُهِيَ عن ذلك في الفَضاءِ، فإذا كان بيْنَك وبيْنَ القِبلةِ شَيءٌ يَستُرُكَ، فلا بأْسَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 120|التخريج : أخرجه أبو داود (11)، وابن الجارود (35)، وابن خزيمة (60) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَستقبِلَ القِبلتينِ ببَولٍ أو غائطٍ.

غريب المفردات :
القِبلتينِ:
أي: بيت المقدس والكعبة المكرمة
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : معقل بن أبي معقل الأسدي|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 116|التخريج : أخرجه أبو داود (10)، وأحمد (17838)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (329) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -لا تَستقبِلوا القِبلةَ ولا تَستدبِروها بغائطٍ ولا بَولٍ، ولكنْ شَرِّقوا وغَرِّبوا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أيوب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 170|التخريج : أخرجه البخاري (144)، ومسلم (264) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -قال بعضُ المُشركينَ -وهو يَستهزِئُ به-: إنِّي لأَرى صاحبَكم يُعلِّمُكم كلَّ شيءٍ حتى الخِراءةَ . قال: أجَلْ، أمَرَنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألَّا نَستقبِلَ القِبلةَ ولا نَستدبِرَها، ولا نَستَنجيَ بأَيمانِنا، ولا نَكتَفي بدونِ ثَلاثةِ أحجارٍ ليس فيها عَظمٌ ولا رَجيعٌ.

غريب المفردات :
الخِراءةَ:
أدب التخلي والقعود عند الحاجة، أو اسم لهيئة الحدث
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سلمان|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 144|التخريج : أخرجه الدارقطني (144) باختلاف يسير وأخرجه مسلم (262) وأبوداود (7) والنسائي (49) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠ -ذُكِرَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ قَومًا يَكرَهونَ أنْ يَستقبِلوا القِبلةَ بغائطٍ أو بَولٍ؛ فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَوضِعِ خَلائِه أنْ يُستقبَلَ به القِبلةُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 163|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (163) واللفظ له، وأحمد (25899)، وابن ماجة (324) بنحوه.
الحديث كاملاً

١١ -استقبِلوا بمَقعَدَتي القِبلةَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مع نكارة فيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 167|التخريج : أخرجه الدارقطني (167)، وابن ماجه (324)، وأحمد (26027) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -إنَّما أنا لكم مِثلُ الوالدِ، فإذا ذهَبَ أحدُكم إلى الغائطِ، فلا يستقبِلِ القِبْلةَ، ولا يستَدبِرْها لغائطٍ، ولا بَولٍ، ولْيَستَنجِ بثلاثةِ أحجارٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 173|التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (173) بلفظه، وأبو داود (8) بلفظ مقارب، ومسلم (265) مختصرا .
الحديث كاملاً

١٣ -مَن أكرَمَ القِبلةَ أكرَمَه اللهُ تعالى.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الوضين بن عطاء|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 103|التخريج : أخرجه الدارقطني كما في ((الجامع الصغير للسيوطي)) (‌‌12250).
الحديث كاملاً

١٤ -عن عِراكٍ، عن عائشةَ؛ قالتْ: ذُكِر لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ناسًا يَكرَهونَ أنْ يَستقبِلوا القِبلةَ بفُروجِهم، فقال: أوَقد فعَلوا؟! حوِّلوا مَقعَدتي قِبَلَ القِبلةِ.

خلاصة حكم المحدث : أحسن ما روي في الرُخصة حديث عِرَاك- وإن كان مرسلًا- فإن مخرجَه حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/152|التخريج : أخرجه أحمد (25899) بلفظه، وابن ماجه (324)، والترمذي في ((العلل الكبير)) (6) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٥ -نَهى نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُستقبَلَ القِبلةُ ببولٍ، فرأَيتُه قبلَ أنْ يُقبَضَ بعامٍ يَستقبِلُها.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/151|التخريج : أخرجه ابن ماجه (325) واللفظ له، وأبو داود (13)، والترمذي (9) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -ذُكِر لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ناسًا يَكرَهونَ أنْ يَستقبِلوا القِبلةَ بفُروجِهم، فقال: أوَقد فعَلوا؟! حوِّلوا مَقعَدتي قِبَلَ القِبلةِ.

خلاصة حكم المحدث : عن عائشة موقوف، وهذا أشبه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/152|التخريج : أخرجه أحمد (25899) واللفظ له، وابن ماجة (324)، وإسحاق في ((مسنده)) (1095) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نَستقبِلَ القِبلةَ ببَولٍ، فرأيتُه قَبلَ أن يُقبَضَ بعامٍ يَستقبِلُها

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : البخاري|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 54)|التخريج : أخرجه أبو داود (13)، والترمذي (9)، وابن ماجة (325) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نَستقبِلَ القِبلةَ ببَولٍ، فرأيتُه قَبلَ أن يُقبَضَ بعامٍ يَستقبِلُها

خلاصة حكم المحدث : ليس بحجة
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 54)|التخريج : أخرجه أبو داود (13)، والترمذي (9)، وابن ماجة (325) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٩ -ذُكِر لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ ناسًا يكرهونَ أن يَستَقبِلوا القِبلةَ بفُروجِهم، فقال: "أوَقد فعَلوها؟ حوِّلوا مَقعَدي قِبَلَ القِبلةِ"

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع، فإن عراكا لم يسمع منها، وفيه: خالد بن أبي الصلت، وهو ضعيف
الراوي : عائشة|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 53)|التخريج : أخرجه أحمد (25899) واللفظ له، وابن ماجة (324)، وإسحاق في ((مسنده)) (1095) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠ -[حديثُ ابنِ عُمَرَ-رَضِيَ اللهُ تعالى عنهما- في استقبالِ بَيتِ المَقدِسِ حالَ قَضاءِ الحاجةِ ..]

غريب المفردات :
بَيتِ المَقدِسِ:
معناه: بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة، أو بيت مكان الطهارة، وتطهيره: إخلاؤه من الأصنام، وإبعاده منها ومن شدده
الحاجةِ:
البول والغائط
خلاصة حكم المحدث : [حسن]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 425|التخريج : أخرجه مسلم (266)، والترمذي (11)، وأحمد (4617) بنحوه.
الحديث كاملاً