بحث

التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال

٢٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوالإلغاء التصنيف ×

٢٣ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ، قال: الْحَمْدُ لِلَّه الَّذي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذَى وعافاني.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 45|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9825)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (22)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (539) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -الإيمانُ نِصْفانِ: فنِصْفٌ في الصَّبْرِ، ونِصْفٌ في الشُّكْرِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي قال الذهبي وغيره: متروك
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/515|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((فضيلة الشكر)) (18)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (159)، والبيهقي في ((الشعب)) (9264) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -اللَّهُمَّ لك الحمدُ شُكْرًا، ولك المَنُّ فضلًا.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : كعب بن عجرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/157|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (19/ 144) (316)، والبيهقي في ((الشعب)) (4081)، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (105) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ رجُلًا دعا، فقال: اللَّهمَّ إنِّي أسْأَلُكَ بأنَّ لكَ الحمْدَ، لا إلهَ إلَّا أنتَ المنَّانُ ، بَديعُ السَّمواتِ والأرضِ، يا ذا الجَلالِ والإكرامِ، يا حَيُّ يا قيُّومُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لقدْ دعا اللهَ باسْمِه الأعظَمِ الذي إذا دُعِيَ به أجابَ، وإذا سُئِلَ به أعْطى.

غريب المفردات :
المنَّانُ:
المن والمنة صفة فعلية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و
بَديعُ:
البديع: المبدع، وهو الخالق المخترع لا عن مثال سابق، ويوصف الله عز وجل بأنه بديع السموات والأرض وما فيهن، وهي صفة ثابتة له سبحانه بالكتاب والسنة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/ 188|التخريج : أخرجه أبو داود (1495)، والترمذي (3544)، والنسائي (1300) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيه بحَمدِ اللهِ فهو أجْذَمُ .

غريب المفردات :
ذي بالٍ:
أي: مهتم به، معتنى بحاله، ملقى إليه بال صحابه
أجْذَمُ:
أي: مقطوع اليد أو البركة أو الحركة أو الحجة، وقيل: ساقط الأسنان
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قرة بن عبدالرحمن المعافري [ذكر من جرحه]
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/432
الحديث كاملاً

٦ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صلَّى الصُّبحَ قال: هل رَأى أحَدٌ منكم شيئًا؟ قال ابنُ زِمْلٍ: فقُلتُ: أنا يا رسولَ اللهِ، قال: خيرًا تَلْقاهُ، وشرًّا تتوقَّاهُ، وخيرٌ لنا، وشرٌّ على أعدائِنا، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، اقْصُصْ رُؤياك.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدًّا
الراوي : ابن زمل الجهني|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/166|التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 302/ 8146)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4166)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 36)، باختلاف يسير وزيادة في أوله وآخره.
الحديث كاملاً

٧ -لمَّا فتَحَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مكَّةَ قام في النَّاسِ خَطيبًا، فحَمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، ثُمَّ قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حبَسَ عن مكَّةَ الفيلَ، وسَلَّطَ عليها رسولَه والمؤمنينَ، وإنَّها لم تَحِلَّ لأحدٍ كان قَبلي، وإنَّما أُحِلَّتْ لي ساعةً منَ نَهارٍ، وإنَّها لا تَحِلُّ لأحدٍ بَعدي، فلا يُنفَّرُ صَيدُها، ولا يُختَلى شَجرُها، ولا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلَّا لمُنشِدٍ ، ومَن قُتِلَ له قَتيلٌ فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ -أو بآخِرِ النَّظَرَينِ، الشَّكُّ من محمَّدِ بنِ مَنصورٍ-: إمَّا أنْ يُودى ، وإمَّا أنْ يَقتُلَ، فقام العَبَّاسُ فقال: إلَّا الإذخِرَ يا رسولَ اللهِ؛ فإنَّا نَجعَلُه في بُيوتِنا وقُبورِنا، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إلَّا الإذخِرَ ، فقام أبو شاهٍ -رَجُلٌ من أهلِ اليَمنِ- فقال: اكتُبوا لي يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اكتُبوا لأبي شاهٍ. قال الوَليدُ: قُلتُ للأوْزاعيِّ: ما قَولُه: اكتُبوا لي يا رسولَ اللهِ؟ قال: هذه الخُطبةَ التي سَمِعَها من رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :
إلَّا لمُنشِدٍ:
أي: لا يجوز الأخذ إلا لمنشد، أي: معرف
فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ:
أي: مخير بين النظرين
يُودى:
وداه: أي: أعطى ديته
الإذخِرَ:
حشيشة معروفة طيبة الريح توجد بالحجاز يسقف بها البيوت فوق الخشب
الإذخِرَ:
حشيشة معروفة طيبة الريح توجد بالحجاز يسقف بها البيوت فوق الخشب
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3149|التخريج : أخرجه البخاري (112)، ومسلم (1355) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -عجَبٌ للمؤمنِ، إنْ أصابَهُ خَيرٌ حمِدَ اللهَ وشكَرَ، وإنْ أصابَتْهُ مصيبةٌ حمِدَ اللهَ وصبَرَ؛ فالمؤمنُ يُؤْجَرُ في كلِّ أمْرِهِ، حتَّى يُؤْجَرَ في اللُّقْمةِ يرفَعُها إلى فِي امرأتِهِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1540|التخريج : أخرجه أحمد (1492) بلفظه، والضياء في ((المختارة)) (1027)، والبيهقي (6629)باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -كُلُّ كَلامٍ لا يُبدَأُ فيه بالحمدُ للهِ، فهو أجذَمُ .

غريب المفردات :
أجذَمُ:
أي: مقطوع اليد أو البركة أو الحركة أو الحجة، وقيل: ساقط الأسنان
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4840|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1894) بلفظ: "أقطع"، وأحمد (8712) بنحوه
الحديث كاملاً

١٠ -قال: كان رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذا أكَلَ أو شَرِبَ قال: الحَمدُ للهِ الذي أطعَمَ وسَقى وسَوَّغَه وجَعَلَ له مَخرَجًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أيوب الأنصاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3851|التخريج : أخرجه أبو داود (3851)، والنسائي في ((الكبرى)) (6867)، وابن حبان (5220) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -اللهمَّ إنِّي أسألُك من النِّعمةِ تَمامَها، ومن العِصمةِ دَوامَها

خلاصة حكم المحدث : لا أعرف له أصلاً في الأحاديث النبويّة
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : مسائل أجاب عنها ابن حجر
الصفحة أو الرقم : 28
الحديث كاملاً

١٢ -الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ، ونعوذُ باللهِ من حالِ أهلِ النارِ.

خلاصة حكم المحدث : في [إسناده] موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 7/ 208|التخريج : أخرجه الترمذي (3599) واللفظ له، وابن ماجه (251) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ: اللهمَّ انفَعْني بما علَّمتَني، وعلِّمْني ما ينفَعُني، وزِدْني علمًا، والحمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ.

خلاصة حكم المحدث : في [إسناده] موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 7/ 324|التخريج : أخرجه الترمذي (3599)، وابن ماجه (251) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَمدانِ يُعرَفانِ: إذا جاءَه ما يَكرَهُ قال: الحمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ، وإذا جاءَه ما يَسُرُّه قال: الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، الرحمنِ الرحيمِ، بنِعمتِه تَتِمُّ الصالِحاتُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل - وهو ابن عيسى الرقاشي ضعيف.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 7|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/157) واللفظ له، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (375) بنحوه
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كانَ إذا رأى الهِلالَ قالَ: هِلالُ خَيْرٍ ورُشْدٍ، هِلالُ خَيْرٍ ورُشْدٍ، هِلالُ خَيْرٍ ورُشْدٍ، آمَنْتُ بالَّذي خَلَقَك -ثَلاثَ مَرَّاتٍ- ثُمَّ يقولُ: الحَمْدُ للهِ الَّذي ذَهَبَ بشَهْرِ كَذا، وجاءَ بشَهْرِ كَذا.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قتادة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/405|التخريج : أخرجه أبو داود (5092)، وعبد الرزاق (7353)، وابن أبي شيبة (9737) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦ -مِثلُ: [كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا خَرَجَ مِن الخَلاءِ قالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذي أَذهَبَ عنِّي الأذى وعافاني].

خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 30|التخريج : أخرجه ابن ماجه (301) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٧ -إنَّ المؤمِنَ عِندي بمَنزلةِ كُلِّ خَيرٍ، يَحْمَدُني وأنا أنزِعُ نَفْسَه مِن بَينِ جَنْبَيه!

خلاصة حكم المحدث : حسن رواته من أهل الصدق
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 539|التخريج : أخرجه أحمد (8492)، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (84)، والبزار (8471) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَلْقى رجُلًا، فيَقولُ: يا فلانُ، كيف أنت؟ فيَقولُ: بخيرٍ، أحمَدُ اللهَ، فيَقولُ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جعَلَك اللهُ بخيرٍ، فلَقِيَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ، فقال: كيف أنت يا فُلانُ؟ فقال: بخيرٍ إن شكَرْتُ، قال: فسَكَت عنه، فقال: يا نبيَّ اللهِ إنَّك كنتَ تَسألُني فتقولُ: جعلَك اللهُ بخيرٍ، وإنَّك اليومَ سَكَتَّ عنِّي، فقال له: إنِّي كنتُ أسألُك فتقولُ: بخيرٍ أحمَدُ اللهَ، فأقولُ: جعَلَك اللهُ بخيرٍ، وإنَّك اليومَ قُلْتَ: بخيرٍ إن شكَرْتُ فسَكَتُّ عنك».

خلاصة حكم المحدث : رواه الحسن بن موسى الأشيب، عن حماد بن سلمة، عن إسحاق، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرسلا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1536
الحديث كاملاً

١٩ -وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رأى ما يحِبُّ قال: الحَمدُ للهِ الذي بنِعْمَتِه تَتِمُّ الصَّالحاتُ، وإذا رأى ما يكرَهُ قال: الحَمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذه الطرق
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 330
الحديث كاملاً

٢٠ -تُعرَضُ عليَّ أعمالُكم؛ فإنْ رأيتُ خيرًا حمدتُ اللهَ، وإنْ رأيتُ شرًّا استغفرتُ لكم

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : الألباني|المصدر : الآيات البينات
الصفحة أو الرقم : 20
الحديث كاملاً