بحث

التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان والإقامة للصلاة الفائتة

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أذان - الأذان والإقامة للصلاة الفائتةإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -خرَجتُ مع عُمَرَ بنِ الخطابِ إلى الجُرُفِ، فنظَرَ، فإذا هو قد احتَلمَ وصلَّى، ولم يغتسِلْ، فقال: واللهِ، ما أُراني إلَّا قد احتَلمْتُ وما شعَرتُ، وصلَّيتُ وما اغتسَلتُ، فاغتسَلَ وغسَلَ ما رأى في ثَوْبِه، ونضَحَ ما لم يَرَ، وأذَّنَ وأقامَ، ثمَّ صلَّى الغَداةَ بعدَ ارتفاعِ الضُّحى متمَكِّنًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن الصلت|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 855|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (296) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في سَفرٍ له، فمالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومِلْتُ معَه فقال: "انظُرْ"، فقُلْتُ: هذا راكبٌ، هذان راكبانِ، هؤلاء ثلاثةٌ، حتى صِرْنا سَبعةً، فقال: "احْفَظوا علينا صَلاتَنا"، يَعْني صَلاةَ الفَجرِ، فضُرِبَ على آذانِهم فما أيقَظَهم إلَّا حَرُّ الشمسِ، فقاموا، فساروا هُنيَّةً، ثم نَزَلوا فتَوضَّؤوا، وأذَّنَ بلالٌ، فصَلَّوْا رَكعتَيِ الفَجرِ، ثم صَلَّوُا الفَجرَ ورَكِبوا، فقال بعضُهم لبعضٍ: قد فرَّطْنا في صَلاتِنا، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّه لا تَفريطَ في النومِ، إنَّما التفْريطُ في اليَقَظةِ ، فإذا سَها أحَدُكم عن صَلاةٍ فلْيُصَلِّها حينَ يَذكُرُها، ومنَ الغَدِ للوقتِ".

غريب المفردات :
فضُرِبَ على آذانِهم:
حجب الصوت والحس أن يلجأ آذانهم فينتبهوا، فكأنها قد ضرب عليها حجاب
إنَّما التفْريطُ في اليَقَظةِ:
أي: إنما التفريط يوجد في حالة اليقظة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 437|التخريج : أخرجه البخاري (595) بنحوه، ومسلم (681) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -"تَحوَّلوا عن مكانِكمُ الذي أصابَتْكم فيه الغَفلةُ"، قال: فأمَرَ بِلالًا فأذَّنَ، وأقامَ وصَلَّى.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 436|التخريج : أخرجه أبو داود (436)، والبيهقي (1915) كلاهما بلفظه، والترمذي (3163)، وابن ماجه (697) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -عن زيدِ بنِ الصَّلْتِ أنَّه قالَ: خَرَجْتُ معَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ إلى الجُرْفِ، فنَظَرَ فإذا هو قد احْتَلَمَ، وصلَّى ولم يَغْتسِلْ، فقالَ: ما أُراني إلَّا قد احْتَلَمْتُ وما شَعَرْتُ، وصَلَّيتُ وما اغْتَسَلتُ، قالَ: فاغْتَسَلَ وغَسَلَ ما رأى في ثَوْبِه، ونَضَحَ ما لم يَرَ، وأَذَّنَ وأَقامَ، ثُمَّ صلَّى بَعْدَ ارْتِفاعِ الضُّحى مُتَمكِّنًا.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : زبيد بن الصلت|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2370|التخريج : أخرجه مالك (154) ‏والبيهقي (816)، ‏وعبد ‏الرزاق(3644) ‏واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ الأحزابِ صلَّى المغربَ فلما فرغ قال: هل علِم أحدٌ منكم أني صلَّيتُ العصرَ؟ قالوا: لا يا رسولَ اللهِ! ما صلَّيتَها فأمر المؤذنَ فأقام الصلاةَ فصلَّى العصرَ ثم أعاد المغربَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة مشهور الحال
الراوي : حبيب بن سباع أبو جمعة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/598|التخريج : أخرجه أحمد (16975)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (4/ 23) (3542)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2168) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ الأحزابِ صلَّى المغربَ فلمَّا فرغ قال : هل عَلِمَ أَحَدٌ منكم أني صليتُ العصرَ ؟ فقال : يا رسولَ اللهِ ما صليتَها فأمَرَ المؤذِّنَ فأقام الصلاةَ فصلَّى العصرَ ثم أعادَ المغربَ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حبيب بن سباع أبو جمعة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 261|التخريج : أخرجه أحمد (16975)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (4/ 23) (3542)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2168) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّها غزوةُ تبوكٍ وأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بلالًا فأذنَ في مضجعِهِ ذلكَ بالأولى ثمَّ مشوا قليلًا ثمَّ أقامَ فصلوا الصبحَ

غريب المفردات :
تبوكٍ:
مكان بينه وبين المدينة من جهة الشام أربع عشرة مرحلة
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/207|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2239) بمعناه .
الحديث كاملاً