بحث

التصنيف الموضوعي: أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

١٠٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

١٠٠ نتيجة

حجم الخط

٨١ -كان إذا قال بلالٌ: قد قامَتِ الصَّلاةُ، نهَض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج ضعيف عند ابن معين وأبي حاتم والنسائي والدارقطني ومنهم من صرح بأنه متروك. ثم إن العوام بن حوشب لم يدرك ابن أبي أوفى فهو منقطع أيضاً
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/262|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 233)، واللفظ له، والبزار (3371)، وابن حزم في ((المحلى)) (4/ 117)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٢ -جاء رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: رأيتُ في النَّومِ كأنِّي مُستيقِظٌ أرى رجُلًا نزل من السَّماءِ عليه بُردانِ أخضَرانِ، نزل على جِذمِ حائِطٍ مِن المدينةِ، فأذَّن مَثْنى مَثْنى، ثمَّ جلَسَ، ثمَّ أقام، فقال: مَثْنى مَثْنى. فقال: نِعْمَ ما رَأيتَ! عَلِّمْها بِلالًا. قال: فقال عُمَرُ: قد رأيتُ مِثلَ ذلك، ولكِنَّه سَبَقَني.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات، لكن قال بعض الحافظ: لم يسمع عمرو بن مرة من ابن أبي ليلى ومنهم من قال: سماعه منه وليس ببعيد.
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/26|التخريج : أخرجه أحمد (22080)، والدراقطني (1/242)
الحديث كاملاً

٨٣ -أنَّ بلالًا أذَّن قَبلَ الفَجرِ فأمَرَه رَسولُ اللهِ أن يَصعَدَ فينادِيَ: إنَّ العبدَ نام، ففَعَل وقال: ليت بلالًا لم تَلِدْه أمُّه، وابتَلَّ مِن نَضحِ جَبينِه .

غريب المفردات :
جَبينِه:
هو جانب الجبهة، وهو فوق الصدغ ما بين العين والأذن، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة
خلاصة حكم المحدث : روي عن غير واحد مرسلاً
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/103|التخريج : أخرجه البزار (6667)، والدارقطني (959)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1130) جميعهك باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٤ -أنَّ بلالًا يُؤذِّنُ بلَيلٍ؛ لِيَرجِعَ قائِمَكم، ويُوقَظَ نائِمُكم، فكُلوا واشْرَبوا حتى تَسمَعوا أذانَ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/98
الحديث كاملاً

٨٥ -إنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ بليلٍ فكُلوا واشْرَبوا حتى يؤَذِّنَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/86|التخريج : أخرجه البخاري (622) باختلاف يسير، ومسلم (1092)
الحديث كاملاً

٨٦ -أنَّ بِلالًا كان يقولُ: أشهَدُ، يجعَلُ الشِّينَ سِينًا.

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/155
الحديث كاملاً

٨٧ -نِعْمَ المَرءُ بِلالٌ؛ سَيِّدُ المؤذِّنين! والمؤذِّنونَ أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسان بن مصك وهو ضعيف
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/168|التخريج : أخرجه البزار (4338)، والطبراني (5/209) (5119)، والحاكم (5244) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٨ -إذا أذَّنَ ابنُ أُمِّ مَكْتومٍ فكُلوا واشْرَبوا، وإذا أذَّنَ بلالٌ فلا تَأكُلوا ولا تَشرَبوا، وإنْ كانتِ المرأةُ مِنَّا يَبْقى عليها من سَحورِها، فتقولُ لبلالٍ: أمْهِلْ حتى أفرَغَ من سَحوري.

خلاصة حكم المحدث : غلط
الراوي : عمة خبيب|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/93|التخريج : أخرجه أحمد (27440)، وابن خزيمة (404)، وابن حبان (5803) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨٩ -أُمِرَ بلالٌ أن يشفعَ الأذانَ ويوترَ الإقامةَ إلَّا الإقامة

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/187|التخريج : أخرجه البخاري (605)، ومسلم (378) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٠ -عرَّس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بطريقِ مكةَ ووكلَ بلالًا أنْ يوقظَهم للصلاةِ فرقد بلالٌ ورقدوا حتى استيقظوا وقد طلعتْ عليهم الشمسُ فاستيقظ القومُ وقد فزعوا فأمرهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يركبوا حتى يخرجوا من ذلك الوادي وقال: إنَّ هذا وادٍ به شيطانٌ فركبوا حتى خرجوا من ذلك الوادي ثم أمرهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن ينزلوا وأن يتوضؤوا وأمر بلالًا أن يناديَ بالصلاةِ ويقيمَ فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالناسِ ثم انصرف إليهم وقد رأى مِن فزعِهم فقال: يا أيُّها الناسُ! إنَّ اللهَ قبض أرواحَنا ولو شاء لردَّها إلينا في حينٍ غيرِ هذا فإذا رقد أحدُكم عن الصلاةِ أو نسيَها وفزع إليها فليصلِّها كما كان يصليها في وقتِها. ثم التفتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أبي بكرٍ رضي الله عنه فقال: إنَّ الشيطانَ أتى بلالًا وهو قائمٌ يصلي فأضجعَهُ فلم يزلْ يهدئُه كما يهدأُ الصبيَّ حتى نام، ثم دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بلالًا فأخبرَ بلالٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمثل الذي أخبرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا بكرٍ فقال أبو بكرٍ رضي الله عنه أشهدُ أنَّك رسولُ اللهِ.

غريب المفردات :
عرَّس:
من التعريس: هو نزول المسافر آخر الليل للاستراحة والنوم
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : زيد بن أسلم|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/582|التخريج : أخرجه مالك (1/14)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/273) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩١ -عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : إنَّ بلالًا يُنادي بليلٍ فكلوا واشرَبوا حتى يُنادِيَ ابنُ أمِّ مكتومٍ، قال : وكان رجلًا أعمى لا يُنادي حتى يُقالَ له : أصبحتَ أصبحتَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح من طرق
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/55|التخريج : أخرجه مالك (243)، والشافعي في ((الأم)) (1/ 102)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (2402) جميعا بلفظه .
الحديث كاملاً

٩٢ -عن الأسودِ بنِ يزيدَ قال قلتُ لعائشةَ أمِّ المؤمنينَ أيُّ ساعةٍ تُوتِرينَ لعلَّهُ قالت ما أُوتِرُ حتى يُؤذِّنُونَ وما يُؤذِّنُونَ حتى يطلعَ الفجرُ قالت وكان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مؤذِّنانِ بلالٌ وعمرُو بنُ أمِّ مكتومٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أَذَّنَ عمرٌو فكُلُوا واشربوا فإنهُ رجلٌ ضريرُ البصرِ وإذا أَذَّنَ بلالٌ فارفعوا أيديَكم فإنَّ بلالًا لا يُؤذِّنُ كذا قال حتى يُصبحَ

غريب المفردات :
ضريرُ البصرِ:
الضرارة: ذهاب البصر، ورجل ضرير إذا كان أعمى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/236|التخريج : أخرجه أحمد (25521)، وابن خزيمة (407) واللفظ لهما، والبخاري (1918) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٩٣ -عن بلالٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : لا تُؤَذِّنْ حتى يتبيَّنَ لك الفجرُ هكذا، ومدَّ يدَه عَرضًا

خلاصة حكم المحدث : لا تقوم به حجة ولا بمثله لضعفه وانقطاعه
الراوي : بلال بن رباح|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/59|التخريج : أخرجه أبو داود (534)، والبزار (1374)، والطبراني (1/365) (1124) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٤ -عن زيادِ بنِ الحَرثِ الصّدائيِّ قال : أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما كان أولُ الصُّبحِ أمرَني فأذَّنتُ ثم قام إلى الصلاةِ فجاء بلال ٌلِيُقيمَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ أخا صَداءٍ أذَّنَ ومن أذَّنَ فهو يُقيمُ

خلاصة حكم المحدث : عبد الرحمن بن زياد هو الإفريقي وأكثرهم يضعفونه وليس يروي هذا الحديث غيره
الراوي : زياد بن الحارث الصدائي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/32|التخريج : أخرجه الترمذي (199)، وابن ماجة (717)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (872) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩٥ -أنَّ بِلالًا أَخَذَ في الإقامةِ فلمَّا أن قال : قد قامتِ الصلاةُ قال النبيُّ أَقَامَها اللهُ وأَدَامَها

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 241
الحديث كاملاً

٩٦ -أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أؤَذِّنَ في صَلاةِ الفَجرِ، فأذَّنتُ، فأرادَ بِلالٌ أنْ يُقيمَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أخا صُداءٍ قد أذَّنَ، ومَن أذَّن فهو يُقيمُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زياد بن الحارث الصدائي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/255|التخريج : أخرجه أبو داود (514)، والترمذي (199) واللفظ له، وابن ماجه (717).
الحديث كاملاً

٩٧ -عنِ ابنِ عمرَ أنَّ بلالًا أذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَرجعَ فيُنادي ألا إنَّ العبدَ نامَ ألا إنَّ العبدَ نامَ فرجعَ فقالَها

خلاصة حكم المحدث : انفرد به حماد بن سلمة دون أصحاب أيوب وأنكروه عليه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/59|التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٨ -عن بلالٍ أنهُ كان يُؤذِّنُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ ثم يَنحرفُ عن يمينِ القِبْلَةِ فيقولُ أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ثم يَنحرفُ فيستقبِلُ خلفَ القِبْلَةِ فيقولُ حيَّ على الصلاةِ حيَّ على الصلاةِ ثم يَنحرفُ عن يسارِه فيقولُ حيَّ على الفلاحِ حيَّ على الفلاحِ ثم يَستقبِلُ القِبْلَةَ فيقولُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلا اللهُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن سعد ضعيف وقد اختلف عليه في إسناده
الراوي : بلال بن رباح|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/252|التخريج : أخرجه الطبراني (1/353) (1076)
الحديث كاملاً

٩٩ -كان مُؤَذِّنُو رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُؤَذِّنون قِيامًا

خلاصة حكم المحدث : لم أجده
المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 224
الحديث كاملاً

١٠٠ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فأصابَهُ مطرٌ فصلَّى بالناسِ وهم في رِحَالِهِمْ وبلالٌ يُسْمِعُ الناسَ التكبيرَ

خلاصة حكم المحدث : مع إرساله فيه ابن زياد وفيه ضعف
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/331|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (8037) واللفظ له.
الحديث كاملاً