بحث

التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز

٢٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أطعمة - أكل الخبزإلغاء التصنيف ×

٢٤ نتيجة

حجم الخط

١ -ما شبِعَ آلُ محمَّدٍ مِن خُبزِ بُرٍّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عبيد، اضرب عليه
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 47|التخريج : أخرجه أحمد (19969) بلفظه وفيه زيادة، والبزار (3606) بنحوه، والطبراني (291) (18/139) بمعناه
الحديث كاملاً

٢ -أَملِكوا العجينَ؛ فإنَّه أعظَمُ للبركةِ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/253|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (3/ 313)، وابن بشكوال في ((الأطعمة)) (23) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٣ -صغِّروا الخُبزَ وأَكثِروا عدَدَه، يُبارَكْ لكم فيه.

خلاصة حكم المحدث : واه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/149|التخريج : أخرجه الإسماعيلي في ((معجم شيوخه)) (202)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1321)، والأزدي كما في ((لسان الميزان)) (2/ 404) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -وَدِدْتُ أنَّ عِندي خُبزةً بَيضاءَ مِن بُرَّةٍ سَمْراءَ مُلَبَّقةٍ بسَمْنٍ ولَبَنٍ، فقام رجُلٌ مِن القومِ فاتَّخَذَه، فجاء به، فقال: في أيِّ شَيءٍ كان هذا السَّمْنُ؟ فقال: في عُكَّةِ ضَبِّ، فقال: ارْفَعْه.

غريب المفردات :
وَدِدْتُ:
أحببنا وتمنينا
مِن:
أي: حنطة فيها سواد خفي
بُرَّةٍ:
البر: القمح
مُلَبَّقةٍ:
ثريد ملبق: شديد التثريد، ملين بالدسم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط، وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/278، 279|التخريج : أخرجه أبو داود (3818)، وابن ماجه (3341) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ كِسْرةً مِن خُبْرِ الشَّعيرِ، فوضَعَ عليْها تَمْرةً، فقالَ: هذِهِ إدامُ هذِهِ ، وأكَلَ.

غريب المفردات :
إدامُ هذِهِ:
أي: كسرة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي أمية مجهول، وأشار ابن حبان إلى ضعف حديثه.
الراوي : يوسف بن عبدالله بن سلام|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2886|التخريج : أخرجه الطبراني (732) (22/ 286)، والبيهقي (20520)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2886) جميعا بلفظه،وأخرجه أبو داود (3830) بلفظه دون قوله: ((فأكلها))
الحديث كاملاً

٦ -دَخَل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَسليمًا عليَّ فرأى كِسرةً مُلقاةً فأخَذَها يَمسَحُها، ثمَّ أكلها وقال: يا عائشةُ، أكرِمي نِعَمَ الله، فإنَّها ما نَفَرت عن قومٍ قطُّ فعادت إليهم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، ولم أر في شيء من طرقه أنّه قبّلها
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : مسائل أجاب عنها ابن حجر
الصفحة أو الرقم : 22|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3353) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (6451)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4237) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -فإنَّ الله أنزل له من بَركاتِ السَّماءِ، وسخَّر له من بَركاتِ الأرضِ [يعني: الخُبزَ].

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن أم حرام|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : مسائل أجاب عنها ابن حجر
الصفحة أو الرقم : 20|التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (15) وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4007) بنحوه، وتمام في ((الفوائد)) (842) بنحوه وزيادة
التصنيف الموضوعي :أطعمة - أكل الخبز
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَسليمًا نَهى عن قَطعِ الخُبزِ بالسِّكِّينِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : مسائل أجاب عنها ابن حجر
الصفحة أو الرقم : 21|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (3/ 48)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 43) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -أكرِموا الخُبزَ؛ فإنَّ الله أكرَمَه، فمَن أكرَم الخُبزَ أكرَمَه اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : محلم بن سوار أبو سكينة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : مسائل أجاب عنها ابن حجر
الصفحة أو الرقم : 20|التخريج : أخرجه الطبراني ( (22/ 335)) (840) والسيوطي في ((اللآلىء المصنوعة)) ((2/ 182)) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

١٠ -عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: "كانَ أَحَبَّ الطَّعامِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الثَّريدُ مِن الخُبْزِ، والثَّريدُ مِن الحَيْسِ.

غريب المفردات :
الثَّريدُ:
هو أفضل طعام العرب لأنه مع اللحم جامع بين اللذة والقوة
الثَّريدُ:
هو أفضل طعام العرب لأنه مع اللحم جامع بين اللذة والقوة
خلاصة حكم المحدث : في إسناده: رجل مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/574|التخريج : أخرجه أبو داود (3783)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 300)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5908) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -حديثُ: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُقطَعَ الخُبْزُ بالسِّكِّينِ [وقال أكرِموا الخبزَ فإنَّ اللهَ أكرمَه]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يحيى عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو عصمة نوح بن أبي مريم.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/279|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/390)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/291) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -فقيل يا رسولَ اللهِ أَكْلٌ هذا قال نعم حدثني جبريلُ عن ربِّي تباركَ وتعالَى قالَ إنَّ اللهَ تكفَّل لكُم أرزاقَكُم وإن أرزاقَنَا الخبزُ والحنطةُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن أبي أسامة متهم بالوضع
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/494
الحديث كاملاً

١٣ -إذا خرجتُم في حجّ أو عُمرةٍ فنعّمِوا أنفسكُم لكيلا تَتّكلوا وأكْرِمُوا الخبزَ فإنّ اللهَ سخّرَ لهُ بركاتِ السماءِ والأرضِ فلا تُسندوا القَصعَةَ بالخُبْزِ فإنه ما أهانهُ قومٌ إلا ابتلاهم اللهُ بالجوعِ

غريب المفردات :
سخّرَ:
أي: ذلل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن إدريس قال فيه ابن عساكر إنه مجهول و[فيه أحمد بن الحكم قيل لا يعرف]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/497|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1049)
الحديث كاملاً

١٤ -ما استخفّ قومٌ بحقّ الخبزِ إلا ابتلاهمُ اللهُ بالجوعِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن نجيح مرمي بالوضع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/493|التخريج : أخرجه الخطيب في ((المتفق والمفترق)) (217)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/292)
الحديث كاملاً

١٥ -أكرِمُوا الخُبْزَ فإنَّ اللهَ تعالى سخَّر له بركاتِ السماواتِ والأرضِ والحديدَ والبقرَ

غريب المفردات :
سخَّر:
أي: ذلل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن أبي أسامة متهم بالوضع
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/494|التخريج : أخرجه أبو طاهر ابن المخلص في ((المخلصيات)) (2/ 46)، وتمام في ((الفوائد)) (1/ 209)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 104) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -لا تقطعوا الخبزَ بالسكينِ كمَا يقطعهُ الأعاجمُ

خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن كثير الثقفي وهو ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/498
الحديث كاملاً

١٧ -اللهم متِّعْنا بالإسلامِ وبالخُبزِ فلولا الخُبزُ ما صلَّينا ولا صُمْنا ولا حجَجْنا ولا غزَوْنا

خلاصة حكم المحدث : مرفوع [فيه] عبد الله بن محمد بن أبي أسامة متهم بالوضع
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/494|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/434)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/289)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/233) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخَميرِ يُقتَرَضُ: لا بَأسَ بهِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري وهب بن وهب ذاهب الحديث
الراوي : علي|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 2/ 330|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (6297)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 415)، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (9/ 26) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٩ -إنَّ طعامَ الكفَّارةِ إن كان خُبزًا يابسًا فغَذاءٌ وعَشاءٌ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/415
الحديث كاملاً

٢٠ -عن عليٍّ رضي الله عنه أنه طعِم خبزًا ولحمًا فقيل له ألا تتوضأُ؟ فقال: إنَّ الوضوءَ مما خرج وليس ممَّا دخل.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن عامر الثعلبي قال أبو حاتم: ليس بالقوي وقال أحمد وأبو زرعة: ضعيف الحديث
الراوي : عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/359|التخريج : أخرجه البيهقي (746) بلفظه
الحديث كاملاً