بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال تنافي الإيمان

١٢٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - أعمال تنافي الإيمانإلغاء التصنيف ×

١٢٠ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -مَن تركَ الصَّلاةَ لقِيَ اللهَ وهو عليهِ غضبانُ

غريب المفردات :
وهو عليهِ غضبانُ:
الغضب صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، وأهل السنة والجماعة يثبتون صفة الغضب لله عز وجل بوجه يليق بجلاله وعظمته، لا يكيفون ولا يشبهون ولا يؤولون - كمن يقول: الغضب إرادة العقاب -، ولا يعطلون، بل يقولون: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/84|التخريج : أخرجه الطبراني (11782) (11/ 294)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1632).
الحديث كاملاً

١٠٢ -من ترك الصلاةَ تعمُّدًا فقد كفَر جهارًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/84|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3348)
الحديث كاملاً

١٠٣ -من تزيَّن لعملِ الآخرةِ وهو لا يريدُها ولا يطلبُها لُعِن في السَّماواتِ والأرضِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/299|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4776)
الحديث كاملاً

١٠٤ -من وقَّرَ صاحبَ بدعةٍ فقد أعانَ على هدمِ الإسلامِ

غريب المفردات :
بدعةٍ:
البدعة: الشيء المبتدع الذي لم يسبق إليه، وفي الشرع: كل ما لا يوافق السنة
خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/883
الحديث كاملاً

١٠٥ -مَنْ أفردَ الإقامةَ فليسَ مِنَّا

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 75
الحديث كاملاً

١٠٦ -مَن كَذَّبَ بالمَهديِّ فقد كَفرَ، ومَن كَذَّبَ بالدَّجَّالِ فقد كَذَبَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده مرضي
الراوي : جابر|المحدث : السفاريني الحنبلي|المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة
الصفحة أو الرقم : 174|التخريج : أخرجه أبو بكر الإسكاف في ((فوائد الأخبار)) كما في ((الروض الأنف)) (2/ 279) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٠٧ -كان أصحابُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يرون شيئًا من الأعمالِ تركُه كفرٌ غيرَ الصلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : [رجاله] رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن شقيق|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/557|التخريج : أخرجه الترمذي (2622)، واللفظ له، وبزيادة في آخره، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (948)، وأبو بكر بن الخلال في ((السنة)) (1378)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٨ -عن ابن عباسٍ قال : هو به كُفرٌ، وليس كمن كفَر باللهِ وملائكتِه وكُتُبِه ورسلِه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 310|التخريج : أخرجه ابن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (570) واللفظ له، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (853)، والطبري في ((تفسيره)) (8/ 466) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٩ -يُنزَعُ منه الإيمانُ، فإن تاب أُعِيدَ إليه

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 30|التخريج : أخرجه أحمد في ((الإيمان)) كما في ((مجموع الفتاوى)) (7/32) واللفظ له، وحرب الكرماني في ((المسائل)) (3/1014) مطولا، والخلال في ((السنة)) (1269) مطولا باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٠ -الشِّركُ في هذه الأُمَّةِ أخْفَى من دبيبِ النَّملِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس وعائشة وأبو بكر الصديق|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 63
الحديث كاملاً

١١١ -لا إيمانَ لمن لا أمانةَ لَهُ

غريب المفردات :
لا إيمانَ لمن لا أمانةَ لَهُ:
لا إيمان لمن لا يؤدي الأمانة مستحلاً لذلك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 315
الحديث كاملاً

١١٢ -من أمَّن رجلًا على دمٍ فقتله فأنا بريءٌ من القاتلِ وإن كان المقتولُ كافرًا

خلاصة حكم المحدث : في سنده اختلاف
الراوي : عمرو بن الحمق|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/294|التخريج : أخرجه البزار (2308)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4252)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/14) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٣ -من زعم أنه آمَن بي وبما جئتُ وهو يُبغِضُ عليًّا فهو كاذبٌ ليس بمؤمنٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده مختلق لا يثبت
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/368|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/280)
الحديث كاملاً

١١٤ -ويَذكُرُ عنِ الحَسَنِ ما خافَه إلَّا مُؤمِنٌ، ولا أمِنَه إلَّا مُنافِقٌ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/136
الحديث كاملاً

١١٥ -ثلاثةٌ لا يسلَمُ منهُنَّ أحَدٌ: الطِّيَرةُ والظَّنُّ والحَسَدُ، فإذا تطيَّرتَ فلا تَرجِعْ، وإذا حَسَدتَ فلا تَبْغِ، وإذا ظَنَنتَ فلا تُحقِّقْ.

غريب المفردات :
الطِّيَرةُ:
التطير: التشاؤم بالشيء
خلاصة حكم المحدث : مرسل أو معضل لكن له شاهد
الراوي : إسماعيل بن أمية|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/396|التخريج : أخرجه ابن قتيبة في ((تأويل مختلف الحديث)) (ص171) واللفظ له، وعبد الرزاق (20556) بنحوه.
الحديث كاملاً

١١٦ -مَن احتكرَ الطَّعامَ أربعينَ ليلةً فقد برأ مِن اللهِ

خلاصة حكم المحدث : في الحكم بوضعه نظر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 57|التخريج : أخرجه أحمد (4880)، وأبو يعلى (5746)، والحاكم (2165) مطولاً
الحديث كاملاً

١١٧ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من حلف بغيرِ اللهِ فقال فيه قولًا شديدًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب وهو ثقة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/191|التخريج : أخرجه أحمد (5346)، وابن المبارك في ((المسند)) (171)
الحديث كاملاً

١١٨ -أنه قال لا وأبي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مه إنه من حلف بشيءٍ دون اللهِ فقد أشرك

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إن سلم من الانقطاع
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/191|التخريج : أخرجه أحمد (329)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (826)، والحاكم (167) بلفظ عن عمر قال: لا وأبي..
الحديث كاملاً

١١٩ -[عن] عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال: إنكمْ سألْتُموني عن الرَّجلِ يقول للرَّجلِ يا كافرُ يا فاسقُ يا حمارُ وليس فيه حدٌّ وإنما فيه عُقوبةٌ من السُّلطانِ فلا تعودُوا فتقولُوا

خلاصة حكم المحدث : سكت عليه الحافظ في التلخيص
الراوي : شيخ من أهل الكوفة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/54|التخريج : أخرجه البيهقي (17235) بلفظه، والبغوي في ((مسند ابن الجعد)) (2236) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢٠ -حلفتُ باللَّاتِ والعُزَّى فقال أصحابي قلتَ هُجرًا فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنَّ العهدَ كان قريبًا وحلفتُ بالّلاتِ والعُزَّى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قل لا إله إلا اللهُ وحده ثلاثًا ثم اتفُلْ عن يسارِك ثلاثًا وتعوَّذْ بالله من الشيطانِ الرَّجيمِ ولا تَعُدْ

غريب المفردات :
هُجرًا:
الهجر: الفحش من القول والرديء
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن أبا إسحاق السبيعي كان اختلط ثم هو مدلس وقد عنعنه
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/192|التخريج : أخرجه النسائي (3777)، وأحمد (1590)، والبزار (1140) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً