بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - أوصاف الإيمانإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -«ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه وَجَد حلاوةَ الإيمانِ: من كان اللهُ ورَسولُه أحَبَّ إليه ممَّا سِواهما، ومَن كان يحِبُّ المرْءَ لا يُحِبُّه إلَّا للهِ، ومَن كان يَكرَهُ أن يَرجِعَ في الكُفرِ بَعْدَ إذ أنقَذَه اللهُ منه كما يَكرَهُ أن يُلقى في النَّارِ»

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 170
الحديث كاملاً

٢ -«ذاق طَعْمَ الإيمانِ مَن رَضِيَ باللهِ رَبًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَبِيًّا»

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 280
الحديث كاملاً

٣ -«ذاق طَعْمَ الإيمانِ مَن رَضِيَ باللهِ رَبًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبمُحَمَّدٍ نَبِيًّا»

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 170
الحديث كاملاً

٤ -الإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيدُ وينقصُ

خلاصة حكم المحدث : كذب
المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 44
الحديث كاملاً

٥ -مَنْ أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهمْ خُلقًا، وألطفُهمْ بأهلِهِ

غريب المفردات :
وألطفُهمْ بأهلِهِ:
أي: أرفقهم وأبرهم بنسائه وأولاده وأقاربه وعترته
خلاصة حكم المحدث : قال الترمذي لا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 475|التخريج : أخرجه الحاكم (173) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2612)، وأحمد (24204) بزيادة في أوله
الحديث كاملاً

٦ -الإيمانُ يزيدُ وينقُصُ.

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
الراوي : [معاذ بن جبل]|المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 23|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 129)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (551)، والخطيب في ((موضح أوهام الجمع)) (366) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -الإسلامُ علانيةٌ، والإيمانُ في القلبِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 5|التخريج : أخرجه أحمد (12404)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (30955)، وأبو يعلى (2923)
الحديث كاملاً