بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - الوعد

٥٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - الوعدإلغاء التصنيف ×

٥٧ نتيجة

حجم الخط

٤١ -من عزَّى مصابًا فله مثلُ أجرِهِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف من جميع طرقه
الراوي : [عبدالله بن مسعود]|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 206|التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
الحديث كاملاً

٤٢ -حديثُ: من تمَسَّك بالسُّنَّةِ دَخَل الجَنَّة [يعني حديث: من تمسّكَ بالسنةِ دخلَ الجنةَ قلتُ يا رسولَ اللهِ وما السنةُ قال حبُّ أبيكَ وصاحبهِ يعني عمرَ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عنه عنها، وغريبٌ من حديث عُمَر مولى غفرة عن هِشام لم نكتبه إلا عن هذا الشيخ بهذا الإسناد يعني أبا بكر أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الملحمي.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/463|التخريج : أخرجه ابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (155)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/145)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (313)
الحديث كاملاً

٤٣ -من عزَّى مصابًا فله مثلُ أجرِه

خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن عاصم، وهو ضعيف، وقد تابعه آخر ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 241/1|التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
الحديث كاملاً

٤٤ -إنَّ اللهَ تعالى يُعافي الأمِّيِّينَ يومَ القيامةِ ما لا يُعافي العلماءَ

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 80|التخريج : أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/22) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الحلية)) (2/331)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (565)
الحديث كاملاً

٤٥ -إن للمساكينَ دولَةٌ قيلَ يا رسولَ اللهِ وما دوْلَتُهم قال إذا كان يوم القيامةِ قيلَ لهم انظروا من أطعمكُم في اللهِ تعالى لقمةً أو كسَاكُم ثوبا أو سقاكٌُمْ شربةً فأدخلوهُ الجنة

خلاصة حكم المحدث : [سنده واه]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/749|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 64)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/ 99) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (854) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٦ -من طلبَ العلمَ تَكفَّلَ اللَّهُ برزقِهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له شواهد
الراوي : زياد بن الحارث الصدائي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1130|التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (391)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3044)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/180)
الحديث كاملاً

٤٧ -للهِ تسْعَةٌ وتسعونَ اسمًا من أحصَاهَا دخلَ الجنةَ وهي في القرآنِ

غريب المفردات :
من أحصَاهَا:
قيل: حفظها، وقيل: عمل بمقتضياتها
خلاصة حكم المحدث : غريب وفي إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 248|التخريج : أخرجه ابن بشران في ((أماليه-الجزء الأول)) (837)، وأبو نعيم في ((حديث لله تسعة وتسعين اسما)) (87) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٨ -[حديثُ: الأحرُفُ السَّبعةُ سَبعةُ أنْواعٍ، كلُّ نَوعٍ منها جُزءٌ من أجزاءِ القُرآنِ، فبعضُها أمرٌ ونهيٌ، ووعدٌ ووعيدٌ، وقصصٌ، وحلالٌ وحرامٌ، ومُحكَمٌ ومُتشابِهٌ، وأمثالٌ].

خلاصة حكم المحدث : فيه حديث ضعيف من طريق ابن مسعود، ورواه البيهقي بسند مرسل
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/452
الحديث كاملاً

٤٩ -أولُ الوقتِ رضوانُ اللهِ ووسطُ الوقتِ رحمةُ اللهِ وآخرُ الوقتِ عفوُ اللهِ عزَّ وجلَّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن زكريا المعلم قال ابن عدي: حدث عن الثقات بالبواطيل ويبين الضعف على رواية حديثه وهو في جملة الضعفاء
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/75|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1572)، والدارقطني (985)، والبيهقي (2075) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٥٠ -أولُ الوقتِ رضوانُ اللهِ وآخرُ الوقتِ عفوُ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن حميد قال ابن عدي: متهم فيما يرويه وقال: سمعت أحمد بن محمد بن سعيد قال: سمعت مطين يقول الحسين بن حميد كذاب ابن كذاب ابن كذاب [وفيه] فرج بن عبيد لم أجده
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/73|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (984)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (331) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٥١ -إذا فرغ أحدُكم من طهورِه فليشهدْ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، ويصلي عليَّ فإنه إذا فعل ذلك فُتحت له أبوابُ الرحمةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن شمر متروك عندهم
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/68|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/73)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/239)، والبيهقي (201) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٢ -حديثُ إذا تطهرَ أحدُكم... وفيه بعد قولِه: وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه: ثم ليصلِّ عليَّ فإذا قال ذلك فُتحت له أبوابُ الرحمةِ [يعني حديث: إذا فرَغ أحدُكم مِنْ طُهورِه فليقُلْ : أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه ثم لْيصلِّ عليَّ، فإذا قال ذلكَ فُتحتْ لهُ أبوابُ الرحمةِ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن هاشم قال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث ويسرق
الراوي : [عبدالله بن مسعود]|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/451|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب)) (100) بلفظه تامًا، والدارقطني في ((سننه)) (231)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 239) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٥٣ -إذا فرغ أحدُكم من طهورِه فليقل: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه ثم ليصلِّ عليَّ فإذا قال ذلك فُتحت له أبوابُ الرحمةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جابر اليمامي روى عنه جمع من الأكابر قد تكلم فيه
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/69|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/73)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/239)، والبيهقي (201) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٤ -في السواكِ عشرُ خصالٍ: يطيبُ الفمَ ويشدُ اللثةَ ويجلو البصرَ ويذهبُ البلغمَ ويذهبُ الحفرَ ويوافقُ السنةَ ويفرحُ الملائكةَ ويرضي الربَّ ويزيدُ في الحسناتِ زاد أبو محمدِ بنُ حيانَ في حديثِه ويصححُ المعدةَ.

غريب المفردات :
اللثةَ:
عمود الأسنان، وهي مغارزها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن مرة تكلم فيه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/349|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/60)، والدارقطني (1/58)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2776) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٥ -من عزَّى مصابًا فله مثلُ أجرِهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [عبدالله بن مسعود]|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 326|التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
الحديث كاملاً

٥٦ -عن أبي هريرةَ قال جاءت الحُمَّى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت يا رسولَ اللهِ ابعثني إلى أحبِّ قومِكَ إليكَ أو أحبِّ أصحابِكَ إليكَ شكَّ قُرَّةُ فقال اذهبي إلى الأنصارِ فذهبتْ إليهم فصرعتْهُم فجاؤا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا يا رسولَ اللهِ قد أتتِ الحُمَّى علينا فادعُ اللهَ لنا بالشفاءِ فدعا لهم فكُشِفَتْ عنهم قال فاتبعتْهُ امرأةٌ فقالت يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ لي فإني لمن الأنصارِ فادعُ اللهَ لي كما دعوتَ لهم فقال أيهما أحبُّ إليكِ أن أدعو لكِ فيُكْشَفَ عنكِ أو تصبرين وتجبُ لكِ الجنةُ فقالت لا واللهِ يا رسولَ اللهِ بل أصبرُ ثلاثًا ولا أجعلُ واللهِ لجِنَّتِه خَطَرًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يونس الكدمي ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/168|التخريج : أخرجه البيهق في ((دلائل النبوة)) (6/ 160) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥٧ -أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ بما اتَّقي النَّارَ ؟ قال : بدموعِ عينَيْك، فإنَّ عينًا بكَتْ من خشيةِ اللهِ لا تمسُّها النَّارُ أبدًا

غريب المفردات :
اتَّقي:
أي: أتحفظ عنه وأتجنب
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] نفيع أبو داود ضعيف
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 67|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الرقة والبكاء)) (4)، وقوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (507)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/ 330) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً