٥ -حديث: [عنِ ابنِ عباسٍ : أنه كان يُنكرُ على من يقرأ :] في قَولِه عزَّ وجَلَّ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} [ويقول : كيف لا يكون له أن يَغُلَّ وقد كان له أن يَقتلَ ؟ قال اللهُ تعالى : { وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيرِ حَقٍّ }، ولكنَّ المنافقينَ اتَّهمُوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في شيءٍ من الغنيمةِ، فأنزل اللهُ : {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ }]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ نعيم بن يحيى السعيدي، عَن أبي عَمْرو بن العلاء عن شهر وعكرمة، عَن ابن عباس .
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/443|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (803)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (2 / 246)، واللفظ لهما، والضياء في ((المختارة)) (154)، باختلاف يسير.
٦ -أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أتى الناسَ في قبائِلهم، يدعو لهم وأنه ترك قبيلةً مِن القبائلِ، قال : وإن القبيلةَ وجَدَتْ في بَرْذَعَةِ رجلٍ منهم عِقْدَ جَزْعٍ غُلُولًا. فأتاهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فكبَّرَ عليهم كما يُكَبِّرُ على الميتِ.
غريب المفردات :
جَزْعٍ:
خرز يماني فيه بياض وسواد
خلاصة حكم المحدث : لا يحتج بمثله
الراوي : عبدالله بن المغيرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/429|التخريج :أخرجه مالك (1668/ 444)، وأبو إسحاق الفزاري في ((السير)) (402)، وعبد الرزاق (9503) واللفظ لهم.