بحث

التصنيف الموضوعي: استغفار - مكفرات الذنوب

٤٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :استغفار - مكفرات الذنوبإلغاء التصنيف ×

٤٧ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن صلَّى علَيَّ يوْمَ الجُمعةِ ثمانينَ مرَّةً، غُفِرَت ذُنوبُه.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 549
الحديث كاملاً

٢ -مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، مِن قلْبِه خالصًا صافيًا، ومدَّه بالتَّعظيمِ؛ كفَّرَ اللهُ عنه أربعةَ آلافِ ذنْبٍ مِن الكبائرِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح، والحديث عليه علامة الوضع ظاهرة
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/598
الحديث كاملاً

٣ -ما مِنِ امْرِئٍ مُسلِمٍ يحضُرُهُ صلاةٌ مكتوبةٌ، فيتوضَّأُ عِندَها، فيُحسِنُ الوضوءَ، ثُمَّ يُصلِّي، فيُحسِنُ الصَّلاةَ، إلَّا غفَرَ اللَّهُ لَهُ ما كانَ بَينَها وبَينَ الصَّلاةِ الَّتي كانَتْ قَبلَها مِن ذُنوبِهِ، ثُمَّ يحضُرُهُ صلاةٌ مكتوبةٌ إلَّا غفَرَ اللَّهُ لَهُ ما كانَ بَينَها وبَينَ الصَّلاةِ الَّتي كانَتْ قَبلَها مِن ذُنوبِهِ.

غريب المفردات :
فيُحسِنُ:
بأن راعى فروضه وشروطه وآدابه
فيُحسِنُ:
بأن راعى فروضه وشروطه وآدابه
خلاصة حكم المحدث : حديث عزيز اجتمع في إسناده ثلاثة من أئمة المذهب الكبار
الراوي : أبو أمامة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إثارة الفوائد
الصفحة أو الرقم : 1/378|التخريج : أخرجه أحمد (22237)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1/306) باختلاف يسير، والطبراني (8/318) (8031) مختصراً
الحديث كاملاً

٤ -العُمْرتانِ تُكفِّرانِ ما بينهما، والحَجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجَنَّةُ، وما سبَّح الحاجُّ مِن تسبيحةٍ ولا هلَّل مِن تهليلةٍ ولا كبَّر مِن تكبيرةٍ إلَّا يُبشَّرُ بها تبشيرةً.

خلاصة حكم المحدث : في رجاله من لم يعرف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/410|التخريج : أخرجه أحمد (9941)، وعبد الرزاق (8798)، والبزار (9721) جميعهم ببعض لفظه.
الحديث كاملاً

٥ -صومُ أوَّلِ يومٍ مِن رجَبٍ كفَّارةُ ثلاثِ سِنِينَ، والثاني كفَّارةُ سنتَينِ، والثالثِ كفَّارةُ سنَةٍ، ثم كلِّ يومٍ شهرًا.

خلاصة حكم المحدث : لا يخفى ما ثبت من أن من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كصيام السنة وقد تقرر أن فضيلة الفريضة تضعف على فضيلة النفل، فهذه الفضائل تدل على نكارة الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2021/09/7|التخريج : أخرجه الخلال في ((فضائل شهر رجب)) (10) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -لا كبيرةَ مع الاستغفارِ، ولا صغيرةَ مع الإصرارِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو شيبة الخراساني، قال البخاري: لا يتابع على حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 11/163|التخريج : أخرجه اللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1919)، والثعلبي في ((التفسير)) (1099) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -مَن أكَل فشَبِع وشَرِب فرَوِيَ، فقال: الحمدُ للهِ الذي أطعَمَني وأشبَعَني، وسقَاني وأَرْواني؛ خرَج مِن ذُنوبِه كيومَ ولَدتْهُ أُمُّه .

غريب المفردات :
خرَج مِن ذُنوبِه كيومَ ولَدتْهُ أُمُّه:
أي: طهر من الذنوب كطهارته يوم ولدته أمه
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم الشامي قال الذهبي: في الضعفاء، قال ابن حبان: يضع الحديث وفيه غيره
الراوي : أبو موسى|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/140|التخريج : أخرجه أبو يعلى الموصلي (7246)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (473) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -مَن قال: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ، عَشْرَ مرَّاتٍ، بَرِئ مِن ذُنوبِه كيومَ ولَدتْه أُمُّه، وعُوفي مِن سبعينَ بلاءً مِن بلايا الدُّنيا، منها الجُنونُ والجُذامُ والبَرَصُ والريحُ.

خلاصة حكم المحدث : [له شاهد]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/57|التخريج : أخرجه أبو بكر عبد الله بن محمد المالكي في ((رياض النفوس)) (1/ 283) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -قامَ شَهرَ رَمَضانَ، وفيه: وما تأخَّرَ، ومَن قامَ لَيلةَ القَدرِ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه وما تأخَّرَ.

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/352
الحديث كاملاً

١٠ -مَرَضُ يومٍ يُكفِّرُ ثلاثينَ سَنةً.

خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو حذيفة إسحاق بن بشر، ذكر من جرحه]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/479|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 164)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/ 122)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 200) جميعًا بلفظه مطولاً
الحديث كاملاً

١١ -مَن اغتَسَل يَومَ الجُمُعةِ كُفِّرت عنه ذُنوبُه وخَطاياه، وإذا أخَذ في المَشيِ إلى الجُمُعةِ كان له بكُلِّ خُطوةٍ عمَلُ عِشرين سنةً، فإذا فَرَغ من الجُمُعةِ أُجيزَ بعَملِ مِئَتي سَنةٍ.

غريب المفردات :
كُفِّرت:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : العجب من إسحاق من إمامته، كيف يحدث بمثل هذا؟! ثم يوثق الضحاك! فإن كانت العلة فيه من غيره، فكان عليه أن يبين ذلك، وأبو نصيرة الواسطي وثقه أحمد، وقال ابن معين: صالح
الراوي : عمران بن حصين وأبي بكر الصديق|المحدث : المعلمي|المصدر : تراجم منتخبة من التهذيب
الصفحة أو الرقم : 14/77|التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه في ((المسند)) كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (676)، والثعلبي في ((التفسير)) (9 / 314)، باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4413)، بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -مَن طافَ بالبَيتِ خَمسين مرَّةً خرَجَ من ذُنوبِه كيَومِ ولَدَتْه أُمُّه .

غريب المفردات :
خرَجَ من ذُنوبِه كيَومِ ولَدَتْه أُمُّه:
أي: طهر من الذنوب كطهارته يوم ولدته أمه
خلاصة حكم المحدث : قيل: إنه موقوف، لكن حكمه مرفوع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 31|التخريج : أخرجه الترمذي (866)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1038)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (942)
الحديث كاملاً

١٣ -عن عطاءٍ: إنَّ المُسلِمينَ قالوا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بنو إسرائيلَ كانوا أكرَمَ على اللهِ منَّا؛ كانوا إذا أذنَبَ أحدُهم أصبحَتْ كفَّارةُ ذَنْبِه في عَتبةِ بابِه مكتوبةً: اجدَعْ أُذنَكَ، افعَلْ كذا ! فسكَت النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنزَل: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} [آل عمران: 135] الآيةَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَا أدُلُّكم ألَا أُخبِرُكم بخيرٍ مِن ذلِكم ؟ فقرَأ هذه الآياتِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي إلى عطاء
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 2/754|التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (6/ 62)، وابن المنذر في ((تفسيره)) (917)، والواحدي في ((أسباب النزول)) (صـ440) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -مَن أكَلَ طَعامًا فقالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذي أَطعَمَني هذا ورَزَقَنيه مِن غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي ولا قُوَّةٍ؛ غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنْبِه.

خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي مرحوم، عن سهل بن معاذ، وقد تكلم فيهما
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 511
الحديث كاملاً

١٥ -«من أسرَجَ سِراجًا في مَسجِدٍ، لم تَزَلِ الملائِكةُ وحَمَلةُ العَرْشِ تَستغفِرُ له ما دام في المَسجِدِ ضَوءُ ذلك السِّراجِ»

خلاصة حكم المحدث : لا أعرف له إسنادا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 92
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ لجَعْفَرٍ، بِهذا الحَديثِ، فذَكَرَ نَحْوَهم، قالَ: في السَّجْدةِ الثَّانيةِ مِن الرَّكْعةِ الأُولى [عن أبي الجَوْزاءِ قالَ: حَدَّثَني رَجُلٌ كانَتْ له صُحْبةٌ، يَرَوْنَ أنَّه عَبْدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو، قالَ: قالَ لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ائْتِني غَدًا أَحْبُوك وأُثيبُك وأُعْطيك، حتَّى ظَنَنْتُ أنَّه يُعْطيني عَطِيَّةً، قالَ: إذا زالَ النَّهارُ فقُمْ فصَلِّ أرْبَعَ رَكَعاتٍ -فذَكَرَ نَحْوَه- قالَ: ثُمَّ تَرفَعُ رأسَك -يَعْني مِن السَّجْدةِ الثَّانيةِ- فاسْتَوِ جالِسًا، ولا تَقُمْ حتَّى تُسَبِّحَ عَشْرًا، وتَحمَدَ عَشْرًا، وتُكَبِّرَ عَشْرًا، وتُهَلِّلَ عَشْرًا، ثُمَّ تَصنَعُ ذلك في الأرْبَعِ رَكَعاتٍ، قالَ: فإنَّك لو كُنْتَ أَعظَمَ أهْلِ الأرْضِ ذَنْبًا غُفِرَ لك بِذلك، قالَ: قُلْتُ: فإن لم أَسْتَطِعْ أن أُصَلِّيَها تلك السَّاعةَ؟ قالَ: صَلِّها مِن اللَّيْلِ والنَّهارِ].

غريب المفردات :
أَحْبُوك:
العطية والهبة
خلاصة حكم المحدث : وقع لنا حديث صَلاة التسبيح من حديث العبَّاسٍ بن عبد المطلب، وأنس بن مالك، وغيرهما، وفي كلها مقال
الراوي : الأنصاري|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 377|التخريج : أخرجه البيهقي (4983) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٧ -مَن جَلَس مَجلِسًا فكَثُرَ فيه لَغَطُه، فقال قَبْلَ أن يقومَ: سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، لا إلهَ إلَّا أنت، أستَغفِرُك وأتوبُ إليك، إلَّا غُفِرَ له ما كان في مَجلِسِه ذلك

غريب المفردات :
سُبْحانَك:
تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء
خلاصة حكم المحدث : حديث مليح ولا أعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث إلا أنه معلول..[لا يذكر لموسى سماع من سهيل]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البخاري|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 716|التخريج : أخرجه الترمذي (3433)، وأحمد (10415)، وابن حبان (594) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -وصُمْ يَومًا مَكانَه واستَغفِرِ اللهَ. [في حديثِ المُواقِعِ أهْلَه في رَمَضانَ]

خلاصة حكم المحدث : غلط هشام بن سعد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو عوانة|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 679|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4735)، والبيهقي (8140) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٩ -قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا إذا قُمْنا من عِندِك أخَذْنا في أحاديثِ الجاهِلِيَّةِ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا جلَسْتُم تلك المجالِسَ التي تخافُونَ فيها على أنفُسِكم فقُولوا عند قيامِكم: سُبحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، نَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنت نستَغْفِرُك ونتوبُ إليك، يُكَفَّرْ عنكم ما أصَبْتُم فيها"

غريب المفردات :
سُبحانَك:
تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء
خلاصة حكم المحدث : لا يروي عن الزبير (بن العوام) إلا بهذا الإسناد
الراوي : الزبير بن العوام|المحدث : الطبراني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 729|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6916)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2836) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠ -وصُمْ يَومًا مَكانَه واستَغفِرِ اللهَ. [في حديثِ المُواقِعِ أهْلَه في رَمَضانَ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه هشام بن سعد] تفرد به وهو متكلم فيه سيء الحفظ، وخالف في عامة أصحاب الزهري الكبار الحفاظ فمن دونهم.. وليست عندهم هذه الزيادة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 678|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4735)، والبيهقي (8140) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً