بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه

٢٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابهإلغاء التصنيف ×

٢٢ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَّمَه هذا الدُّعاءَ، وأمَرَه أنْ يَتعاهَدَ به أهْلَه كلَّ صَباحٍ: لبَّيْكَ اللَّهُمَّ لبَّيْكَ، لبَّيْكَ وسَعدَيْكَ، والخَيرُ في يَديْكَ، ومنكَ وبكَ وإليكَ، اللَّهُمَّ ما قُلْتُ مِن قَولٍ، أو نذَرْتُ مِن نَذرٍ، أو حلَفْتُ مِن حَلِفٍ؛ فمَشيئَتُكَ بيْنَ يَدَيْ ذلِكَ كلِّه، ما شِئْتَ كان، وما لم تَشَأْ لم يَكُنْ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، واللهُ على كلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ ما صَلَّيْتُ مِن صَلاةٍ، فعلى مَن صلَّيْتَ، وما لعَنْتُ مِن لَعنةٍ، فعلى مَن لعَنْتَ، أنتَ وَليِّي في الدُّنْيا والآخِرةِ، تَوفَّني مُسلمًا، وألْحِقْني بالصَّالِحينَ، اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُكَ الرِّضا بالقدَرِ، وبَرْدَ العَيشِ بعْدَ الموتِ، ولذَّةَ النَّظرِ إلى وَجهِكَ الكريمِ، وشَوقًا إلى لِقائِكَ، من غَيرِ ضرَّاءَ مُضِرَّةٍ، ولا فِتْنةٍ مُضِلَّةٍ. أعوذُ بكَ اللَّهُمَّ أنْ أَظلِمَ أو أُظلَمَ، أو أَعتَديَ أو يُعْتَدى علَيَّ، أو أكتَسِبَ خَطيئةً مُحبِطةً، أو أُذنِبُ ذَنْبًا لا تَغفِرُه، اللَّهُمَّ فاطرَ السَّمَواتِ والأرضِ ، عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، ذا الجَلالِ والإكرامِ، فإنِّي أعهَدُ إليكَ في هذه الحَياةِ الدُّنْيا، وأُشهِدُكَ -وكَفى بكَ شَهيدًا- أنِّي أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ وَحْدَكَ لا شَريكَ لكَ، لكَ المُلكُ، ولكَ الحَمدُ، وأنتَ على كلِّ شَيءٍ قَديرٌ، وأَشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبْدُكَ ورَسولُكَ، وأَشهَدُ أنَّ وَعْدَكَ حقٌّ، ولِقاءَكَ حقٌّ، وأنَّ السَّاعةَ آتِيةٌ لا رَيْبَ فيها، وأنَّ اللهَ يَبعَثُ مَن في القُبورِ، وأَشهَدُ أنَّكَ إنْ تَكِلْني إلى نَفْسي، فتَكِلْني إلى ضَيْعةٍ وعَورةٍ وذَنْبٍ وخَطيئةٍ، وإنِّي لا أَثِقُ إلَّا برَحمتِكَ، فاغفِرْ لي ذَنْبي؛ فإنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ، وتُبْ عليَّ ، إنَّكَ أنتَ التَّوَّابُ الرحيمُ.

غريب المفردات :
فاطرَ السَّمَواتِ والأرضِ:
الفطر من صفات أفعاله تعالى أنه فطر الخلق، وهو فاطر السموات والأرض، وهذا ثابت بالكتاب والسنة، وفطر أي: شق، والفطر الابتداء والاختراع،
وتُبْ عليَّ:
أي: ارجع علي بالرحمة أو وفقني للتوبة
خلاصة حكم المحدث : إسناد حسن
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 1/353|التخريج : أخرجه أحمد (21666)، والطبراني في ((الدعاء)) (320)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (47) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -جاءت أُمُّ سُلَيمٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، عَلِّمْني كلماتٍ أدْعو بهِنَّ في صَلاتي، قال: سَبِّحي اللهَ عَشْرًا، واحْمَديه عَشْرًا، وكَبِّريه عَشْرًا، ثم سَليه حاجَتَكِ يَقُلْ: نَعم نَعم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/289|التخريج : أخرجه النسائي (1299)، وأحمد (12207)، وابن خزيمة (850) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -كنتُ في مَجلِسٍ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأُذِّنَ بالصَّلاةِ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصَلَّى ثم رجَعَ، ومِحجَنٌ في مَجلسِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما منَعَكَ أنْ تُصلِّيَ مع النَّاسِ؟ ألستَ برَجلٍ مُسلمٍ؟ قال: بَلى يا رسولَ اللهِ، ولكنْ كنتُ قد صَلَّيتُ في أهلي، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا جِئتَ، فصَلِّ مع النَّاسِ وإنْ كنتَ قد صَلَّيتَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : محجن|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1541|التخريج : أخرجه النسائي (857)، وأحمد (16395) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -رآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد وضعتُ شِمالي على يَميني في الصَّلاةِ، فأَخَذَ بيميني فوَضَعَها على شِمالي.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 12|التخريج : أخرجه النسائي (888) واللفظ له، والبزار (1885)، والدارقطني (1/286)
الحديث كاملاً

٥ -قال أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: أمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أقولَ إذا أصبَحتُ، وإذا أمسَيتُ، وإذا أخَذتُ مَضجَعِي مِن الليلِ: اللهمَّ فاطرَ السمواتِ والأرضِ ، عالِمَ الغيبِ والشهادةِ، أنت ربُّ كلِّ شيءٍ ومليكُه ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنت وحدَك لا شريكَ لك، وأنَّ محمَّدًا عبدُك ورسولُك، أعوذُ بك مِن شرِّ نفسي، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه، وأنْ أقترِفَ على نفسي سوءًا، أو أجُرَّه إلى مسلمٍ.

غريب المفردات :
فاطرَ السمواتِ والأرضِ:
الفطر من صفات أفعاله تعالى أنه فطر الخلق، وهو فاطر السموات والأرض، وهذا ثابت بالكتاب والسنة، وفطر أي: شق، والفطر الابتداء والاختراع،
ربُّ كلِّ شيءٍ ومليكُه:
الملك والملكوت من صفات الله الذاتية الثابتة بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 81|التخريج : أخرجه أحمد (81)
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأى رجُلًا يُصلِّي وَحدَه خلفَ الصفِّ، فأمَرَه أنْ يُعيدَ صَلاتَه.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/497|التخريج : أخرجه أبو داود (682)، والترمذي (231) كلاهما باختلاف يسير، وابن ماجه (1004) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٧ -علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهُمَّ اهْدِني فيمن هدَيتَ، وعافِني فيمَن عافَيتَ، وتوَلَّني فيمَن توَلَّيتَ ، وبارِكْ لي فيما أعطَيتَ، وقِنِي شَرَّ ما قَضَيتَ؛ فإنَّك تَقْضي ولا يُقْضى عليك، وإنَّه لا يَذِلُّ مَن وَالَيتَ، تبارَكْتَ رَبَّنا وتعالَيتَ، قال: يقولُه في الوِتْرِ.

غريب المفردات :
وتوَلَّني فيمَن توَلَّيتَ:
تولى: إذا أحب عبدا وقام بحفظه وحفظ أمره
تبارَكْتَ:
أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة
خلاصة حكم المحدث : أحسن شيء روي في دعاء الوتر
الراوي : الحسن بن علي|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 5/217|التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم فسَهَا في صلاتِه فسَجَد سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : أحاديث التشهد في سجدتي السهو، تكلم أهل العلم فيها كلها، وأحسنها إسنادا حديث عمران بن حصين [هذا]
الراوي : عمران بن حصين|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/510|التخريج : أخرجه أبو داود (1039)، والنسائي (1236)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (1967) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -عن القاسِمِ بن مُخَيْمِرةَ قالَ: أخَذَ عَلْقَمةُ بيَدي فحَدَّثَني أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ مَسْعودٍ أخَذَ بيَدِه، وأنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أخَذَ بيَدِ عَبْدِ اللهِ، فعَلَّمَه التَّشهُّدَ في الصَّلاةِ، قالَ: "قُلْ: التَّحيَّاتُ للهِ، والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورَحْمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأَشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عَبْدُه ورَسولُه"، فإذا فَعَلْتَ هذا -أو قُلْتَ هذا- فقد قَضَيْتَ صَلاتَك، فإن شِئْتَ أن تَقومَ فقُمْ، وإن شِئْتَ أن تَقعُدَ فاقْعُدْ.

غريب المفردات :
التَّحيَّاتُ:
التحيات: جمع تحية، وهي السلام، وقيل: الملك، وقيل: البقاء
خلاصة حكم المحدث : وهم زهير بن معاوية في روايته عن الحسن بن الحر وأدرج في كلام النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ما ليس من كلامه، وهو قوله: إذا فعلت هذا فقد قضيت صلاتك. وهذا إنما هو من قول عَبْد اللهِ بن مسعود قوله
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : أبو علي الحافظ|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2325|التخريج : أخرجه أبو داود (970) بلفظ مقارب، وأحمد (4006)، وابن خزيمة (702)
الحديث كاملاً

١٠ -عن القاسِمِ بن مُخَيْمِرةَ قالَ: أخَذَ عَلْقَمةُ بيَدي فحَدَّثَني أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ مَسْعودٍ أخَذَ بيَدِه، وأنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أخَذَ بيَدِ عَبْدِ اللهِ، فعَلَّمَه التَّشهُّدَ في الصَّلاةِ، قالَ: "قُلْ: التَّحيَّاتُ للهِ، والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورَحْمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأَشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عَبْدُه ورَسولُه"، فإذا فَعَلْتَ هذا -أو قُلْتَ هذا- فقد قَضَيْتَ صَلاتَك، فإن شِئْتَ أن تَقومَ فقُمْ، وإن شِئْتَ أن تَقعُدَ فاقْعُدْ.

غريب المفردات :
التَّحيَّاتُ:
التحيات: جمع تحية، وهي السلام، وقيل: الملك، وقيل: البقاء
خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ، وأبو يوسف إنما أراد عن أبي خيثمة زهير بن معاوية، وأبو حنيفة لم يعرف له عن الحسن بن الحر حديث
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : أبو علي الحافظ|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2325|التخريج : أخرجه أبو داود (970) بلفظ مقارب، وأحمد (4006)، وابن خزيمة (702)
الحديث كاملاً

١١ -دَخَلَ سُلَيكٌ الغَطَفانيُّ يومَ الجمُعةِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اركَعْ رَكعتَينِ، ولا تَعُدْ لمِثلِ هذا، قال: فركَعَهما ثم جلَسَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1620|التخريج : أخرجه البخاري (931، 1166) مفرقاً دون ذكر "سليك الغطفاني"، ومسلم (875) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -وقَّتَ لِي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنْ أقرأَ ب سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وأشباهِها مِنَ القرآنِ

خلاصة حكم المحدث : سنده حسن . ولكن قال ابن المديني : داود بن أبي عاصم عن عثمان بن أبي العاص وهو مرسل
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 296|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (466)، الطبراني (9/49 رقم8353) تاما بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -أقبل رجلٌ حتَّى جلس بين يديْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ونحن عندَه فقال : يا رسولَ اللهِ أمَّا السَّلامُ عليك فقد عرفناهُ فكيف نصلِّي عليك إذا نحن صلَّيْنا في صلاتِنا صلَّى اللهُ عليك ؟ قال : فصمتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم حتَّى أحبَبْنا أنَّ الرجلَ لم يسألْهُ، فقال : إذا أنتم صليتُمْ عليَّ فقولوا : اللهمَّ صلِّ على محمدٍ...

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/906|التخريج : أخرجه أحمد (17113) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (8725)، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (234)، وابن خزيمة (711)
الحديث كاملاً

١٤ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يعلِّمُنا التشهدَ كما يعلِّمُنا السورةَ من القرآنِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/867|التخريج : أخرجه أحمد (3738) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4574)، والبيهقي (4133). وأصله في صحيح البخاري (6265)، ومسلم (402) باختلاف يسير مطولاً
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان لا يصلِّي صلاةً مكتوبةً إلا قنَت فيها

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/962|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9450)، والدارقطني (1687)، والبيهقي (3135) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦ -يا بنيَّ إذا ركعتَ، فضعْ كفيكَ على ركبتيكَ، وافرِجْ بين أصابعِك، وارفع يديكَ عن جنبيكَ...

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن لا بأس به في المتابعات
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/633|التخريج : أخرجه أبو يعلى (3624)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5991)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (9/342) مطولاً.
الحديث كاملاً

١٧ -حَديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُهمُ التَّشَهُّدَ [في الصَّلاةِ: التَّحيَّاتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالحينَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّه، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبدُه ورَسولُه]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ منحديث الحسن بن عُبَيد الله عن عمارة بن عُمَير تَفَرَّدَ بهِ المحاربي، عَن عَبدالرحمن بن محمد عنه . ولم يروه عنه غير هارون بن إسحاق مسندا مجودا.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/4|التخريج : أخرجه البخاري (5910) باختلاف يسير، وأبو داوود (968)، والترمذي (289)، وابن ماجه (899)، وأحمد (4006) الأربعة بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

١٨ -عن ربيعةَ بنِ شيبانَ قال قلتُ للحُسينِ بنِ عليٍّ : ما تعقِلُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال صعِدتُ غرفةً فأخذتُ تمرةً فلُكتُها في فِي فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ألقِها فإنَّا لا تحلُّ لنا الصدقةُ

غريب المفردات :
غرفةً:
حجرة
خلاصة حكم المحدث : الصواب الحسن بن علي
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب|المحدث : المعلمي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/242|التخريج : أخرجه أحمد (1731)، والطبراني (3/ 86) (2741) واللفظ لهما، أبو داود (1425) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩ -عَلَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ أقولَ عندَ أذانِ المَغرِبِ: اللَّهُمَّ هذا إقبالُ لَيْلِكَ، وإدْبارُ نَهارِكَ، وأصْواتُ دُعاتِكَ، فاغْفِرْ لي.

خلاصة حكم المحدث : غريب حسن
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/233|التخريج : أخرجه أبو داود (530)، والترمذي (3589) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠ -لمَّا خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن حُنَينٍ خَرَجتُ عاشِرَ عَشَرةٍ مِن أهلِ مَكَّةَ لطَلَبِهم، فسَمِعناهُم يُؤَذِّنونَ بالصَّلاةِ، فقُمنا نُؤَذِّنُ نَستَهزِئُ بهِم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد سَمِعتُ في هَؤُلاءِ تَأذينَ إنسانٍ حَسَنِ الصَّوتِ، فأرسَلَ إلَينا، فأذَّنَّا رَجُلًا رَجُلًا، وكُنتُ آخِرَهُم، فقال حينَ أذَّنتُ: تَعالَ. فأجلَسَني بَينَ يَدَيه، فمَسَحَ ناصيَتي، وبَرَّكَ عليَّ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قال: اذهَبْ فأذِّنْ عِندَ البَيتِ الحَرامِ. فقُلتُ: كَيفَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ فعَلَّمَني كما يُؤَذَّنُ الآنَ بها "اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ، حَيَّ على الفَلاحِ، الصَّلاةُ خَيرٌ مِن النَّومِ، الصَّلاةُ خَيرٌ مِن النَّومِ، في أوَّلِ الصُّبحِ، قال: عَلَّمَني الإقامةَ مَرَّتَينِ: اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ، حَيَّ على الفَلاحِ، قد قامَت الصَّلاةُ، قد قامَت الصَّلاةُ، اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو محذورة|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 297|التخريج : أخرجه النسائي (633)، وأحمد (15376)، وابن خزيمة (385) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً