بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه

٢٥٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابهإلغاء التصنيف ×

٢٥٣ نتيجة

حجم الخط

٢١ -عَلَّمَني رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ أقولَ في أذانِ المَغرِبِ: اللَّهُمَّ هَذا إقبالُ لَيلِكَ [وإدبارُ نَهارِكَ، وأصواتُ دُعاتِكَ؛ فاغفِرْ لي]

خلاصة حكم المحدث : الأوسط العدل فيه أن يقال: حسن، لا ضعيف، ولا صحيح، مع أنه قد يقال: حسن لغيره، أو صحيح لغيره، على أن الحديث الضعيف يُعمَل به في فضائل الأعمال اتفاقًا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 1/517|التخريج : أخرجه أبو داود (530)، والترمذي (3589)، والحاكم (714) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢ -إذا أتَيتَ مَضجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضوءَكَ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ اضطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأيمَنِ، ثُمَّ قُل: اللَّهُمَّ أسلَمتُ... إلَى آخِرِهِ، وَقالَ في آخِرِهِ: فَإنْ مُتَّ في لَيلَتِكَ فَأنتَ عَلَى الفِطرةِ ، وَإنْ أصبَحتَ أصَبتَ خَيرًا.

غريب المفردات :
عَلَى الفِطرةِ:
أي: على دين الإسلام وقيل: على التوحيد، والفطرة: الخلقة
خلاصة حكم المحدث : (وليجعلهن آخر ما يتكلم به) ظاهره أنه من جملة الحديث، ويحتمل أن يكون مدرجًا من كلام المصنف، أو من كلام أحد الرواة المتقدمة
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/574
الحديث كاملاً

٢٣ -عَنِ ابْنِ أبي أَوْفى رَضِيَ اللَّهُ عنهُما، قالَ: جاءَ رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي لا أستطيعُ أنْ أتعلَّمَ القرآنَ، فعلِّمْني شيئًا يُجْزِينِي، قالَ: تقولُ: سُبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أكبرُ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، فقالَ الأعرابيُّ: هكَذا، وقبَضَ يدَيْهِ فقالَ: هذا للَّهِ، فما لي؟ قالَ: تقولُ: اللَّهمَّ اغفَرْ لي، وارحَمْني، وعافِني، وارزُقْني، واهدِني، فأخَذَها الأعرابيُّ وقبَضَ كفَّيْهِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أمَّا هذا فقَدْ ملَأَ يدَيْهِ بالخَيرِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي احتج به البخاري والحديث صححه الدارقطني وغيره [ويقوى بغيره]
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تفسير الباقيات الصالحات
الصفحة أو الرقم : 1/45
الحديث كاملاً

٢٤ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كان قبْلَ يوْمِ التَّرويةِ بيَومٍ، خطَبَ النَّاسَ وأخبَرَهم بمَناسِكِهم.

غريب المفردات :
يوْمِ التَّرويةِ:
هو اليوم الثامن من ذي الحجة؛ لأن الناس كانوا يتجهزون فيه من الماء ما يكفيهم في حجهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/200|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2793)، والحاكم (1693)، والبيهقي (9510)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٥ -قدْ عَرَفْنا كيْف نُسلِّمُ عليكَ، فكيْف نُصلِّي عليكَ إذا نحْنُ صَلَّيْنا عليك في صَلاتِنا؟ قال: قُولوا: اللَّهُمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ على إبراهيمَ... إلى آخِرِه.

خلاصة حكم المحدث : أصله في الصحيحين
الراوي : كعب بن عجرة|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/469|التخريج : أخرجه البخاري (6357)، ومسلم (406)، وابن حبان (912).
الحديث كاملاً

٢٦ -كنَّا نقولُ قبْلَ أنْ يُفرَضَ علينا التَّشهُّدُ: السَّلامُ على اللهِ قبْلَ عِبادِه، السَّلامُ على جِبريلَ، على مِيكائيلَ، على فُلانٍ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَقولوا: السَّلامُ على اللهِ؛ فإنَّ اللهَ هو السَّلامُ، ولكنْ قُولوا: التَّحيَّاتُ للهِ... إلى آخِرِه.

غريب المفردات :
التَّحيَّاتُ:
التحيات: جمع تحية، وهي السلام، وقيل: الملك، وقيل: البقاء
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/464|التخريج : أخرجه البخاري (6230)، والنسائي (1169)، وابن ماجه (899)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧ -(علَّمَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خُطبةَ الحاجَةِ)، فذكَرَها، وفيها: (مَنْ يُطِعِ اللَّهَ ورسولَهُ فقَدْ رشَدَ، ومَن يَعْصِهِما فإنَّهُ لا يَضُرُّ إلَّا نَفْسَهُ، ولا يضُرُّ اللَّهَ شيئًا).

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الفصول المفيدة للعلائي
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه أبو داود (1097) باختلاف يسير، والترمذي (1105)، والنسائي (1404) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٨ -ألَا أُعلِّمُكَ كلماتٍ يَنفَعُكَ اللهُ بهنَّ، ويَنفَعُ مَن علَّمْتَه: صلِّ ليلةَ الجُمُعةِ أربَعَ ركعاتٍ، تَقرأُ في الرَّكعةِ الأُولى: بفاتحةِ الكتابِ و{يس}، وفي الثانيةِ: بفاتحةِ الكتابِ و{حم} الدُّخَانِ، وفي الثالثةِ: بفاتحةِ الكتابِ وبـ {الم تنزيل} السَّجدةِ، وفي الرَّابعةِ: بفاتحةِ الكتابِ و{تبارك} المفصَّلِ ، فإذا فرَغْتَ مِن التَّشهُّدِ، فاحمَدِ اللهَ تعالى، وأَثْنِ عليه، وصَلِّ على النَّبيِّينَ، واستغفِرْ للمؤمِنِينَ، ثم قال: اللَّهُمَّ ارحَمْني بتَرْكِ المعاصي أبدًا ما أبقَيْتَني، وارحَمْني مِن أن أتكلَّفَ ما لا يَعنِيني، وارزُقْني حُسْنَ النَّظَرِ فيما يُرضِيك عنِّي، اللَّهُمَّ بديعَ السَّماواتِ والأرضِ، ذا الجلالِ والإكرامِ، والعِزَّةِ التي لا تُرامُ، أسألُك يا أللهُ يا رحمنُ بجلالِك ونُورِ وجهِك أن تُلزِمَ قلبي حِفْظَ كتابِك كما علَّمْتَني، وارزُقْني أن أتلُوَه على النَّحْوِ الذي يُرضِيك عنِّي، وأسألُك أن تُنوِّرَ بالكتابِ بصَري، وتُطلِقَ به لساني، وتُفرِّجَ به عن قلبي، وتَشرَحَ به صدري، وتَستعمِلَ به بَدَني، وتُقوِّيَني على ذلك، وتُعِينَني عليه؛ فإنَّه لا يُعِينُني على الخيرِ غيرُك، ولا يُوفِّقُ له إلَّا أنتَ. فافعَلْ ذلك ثلاثَ جُمَعٍ أو خَمْسًا أو سَبْعًا، تَحفَظْهُ بإذنِ اللهِ تعالى، وما أخطأَ مؤمِنًا قط.

غريب المفردات :
المفصَّلِ:
سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ
بديعَ:
البديع: المبدع، وهو الخالق المخترع لا عن مثال سابق، ويوصف الله عز وجل بأنه بديع السموات والأرض وما فيهن، وهي صفة ثابتة له سبحانه بالكتاب والسنة
خلاصة حكم المحدث : أورده ابن الجوزي في: الموضوعات، فلم يصب في إيراده فيها؛ لأن غايته أنه ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/377|التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 367) (12036)، والبن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (579)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/ 297) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٩ -ثلاثٌ هُنَّ عليَّ فرائضُ، ولكم تطوُّعٌ: النَّحْرُ، والوِتْرُ، وركعتا الفَجْرِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/244|التخريج : أخرجه الحاكم (1119)، والدارقطني (1631) بلفظه، وأحمد (2050) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٠ -علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلِماتٍ أقولُهنَّ في الوَترِ: اللَّهمَّ اهدِني فيمَن هدَيتَ، وعافِني فيمَن عافَيتَ، وتَولَّني فيمَن تولَّيتَ ، وبارِكْ لي فيما أَعطَيتَ، وقِني شرَّ ما قضَيتَ، فإنَّك تَقضي ولا يُقضى عليك، وإنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيتَ، تبارَكتَ ربَّنا وتعالَيتَ.

غريب المفردات :
وتَولَّني فيمَن تولَّيتَ:
تولى: إذا أحب عبدا وقام بحفظه وحفظ أمره
تبارَكتَ:
أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] صحيح
الراوي : الحسن بن على|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/247|التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣١ -عن القاسمِ بنِ محمَّدٍ قال: علَّمتْني عائشةُ قالتْ: هذا تشهُّدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: التحيَّاتُ للهِ والصلواتُ والطيِّباتُ، السَّلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأَشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه.

غريب المفردات :
التحيَّاتُ:
التحيات: جمع تحية، وهي السلام، وقيل: الملك، وقيل: البقاء
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/228|التخريج : أخرجه البيهقي (2883)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (1018)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (747) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٢ -لمَّا أُسريَ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَوحى اللهُ إليه الأذانَ، فنزَل به وعلَّمَه بلالًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن زيد، متروك
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/194|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (181) باختلاف يسير، والطبراني في ((الأوسط)) (9247) ولم يقل بلالا وقال جبريل.
الحديث كاملاً

٣٣ -إنَّما أَنْسى أو أُنَسَّى لِأَسُنَّ.

خلاصة حكم المحدث : منقطع
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/250
الحديث كاملاً

٣٤ -قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا بُنَيَّ، إيَّاكَ والالتفاتَ في الصلاةِ، فإنَّ الالتفاتَ في الصلاةِ هَلَكةٌ ، فإنْ كان ولا بُدَّ ففي التطوُّعِ، لا في الفَرضِ.

غريب المفردات :
الالتفاتَ في الصلاةِ هَلَكةٌ:
أي: هلاك؛ لأنه طاعة للشيطان
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/241|التخريج : أخرجه الترمذي (589) واللفظ له، وأبو يعلى (3624)، والطبراني في ((الصغير)) (856) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٣٥ -جاءت أُمُّ سُلَيمٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، عَلِّمْني كلماتٍ أدْعو بهِنَّ في صَلاتي، قال: سَبِّحي اللهَ عَشْرًا، واحْمَديه عَشْرًا، وكَبِّريه عَشْرًا، ثم سَليه حاجَتَكِ يَقُلْ: نَعم نَعم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/289|التخريج : أخرجه النسائي (1299)، وأحمد (12207)، وابن خزيمة (850) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٦ -علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلماتٍ أقولُهُنَّ في قُنوتِ الوِترِ: اللَّهُمَّ اهْدِني فيمَن هَدَيْتَ، وعافِني فيمَن عافَيْتَ، وتَوَلَّني فيمَن تَوَلَّيْتَ ، وبارِكْ لي فيما أعْطَيْتَ، وقِني شرَّ ما قَضَيْتَ، فإنَّكَ تَقْضي ولا يُقْضى عليكَ، إنَّه لا يَذِلُّ مَن واليْتَ، تبارَكْتَ ربَّنا وتَعالَيْتَ.

غريب المفردات :
وتَوَلَّني فيمَن تَوَلَّيْتَ:
تولى: إذا أحب عبدا وقام بحفظه وحفظ أمره
تبارَكْتَ:
أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحسن بن علي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/274|التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٧ -علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلماتٍ أقولُهُنَّ في الوِترِ: اللَّهُمَّ اهْدِني فيمَن هَدَيْتَ، وعافِني فيمَن عافَيْتَ، وتَولَّني فيمَن تَولَّيْتَ ، وبارِكْ لي فيما أعْطَيْتَ، وقِني شرَّ ما قَضيْتَ، إنَّكَ تَقْضي ولا يُقْضى عليكَ، إنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيْتَ، تَبارَكْتَ ربَّنا وتَعالَيْتَ.

غريب المفردات :
وتَولَّني فيمَن تَولَّيْتَ:
تولى: إذا أحب عبدا وقام بحفظه وحفظ أمره
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحسن بن علي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/323|التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٨ -قال أبو بكرٍ: مُرْني بكلماتٍ أقولُهنَّ إذا أصبَحْتُ وإذا أمسَيْتُ، قال: قُلِ: اللَّهُمَّ فاطرَ السمَواتِ والأرضِ ، عالِمَ الغَيبِ والشهادةِ، ربَّ كلِّ شيءٍ ومَليكَه ومالِكَه، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ، أعوذُ بكَ من شَرِّ نَفْسي، ومن شَرِّ الشيْطانِ وشِرْكِه، وأنْ أقتَرِفَ على نَفْسي سوءًا، أو أجُرَّه إلى مُسلمٍ، قال: قُلْها إذا أصبَحْتَ، وإذا أمسَيْتَ، وإذا أخَذْتَ مَضجَعَكَ.

غريب المفردات :
فاطرَ السمَواتِ والأرضِ:
الفطر من صفات أفعاله تعالى أنه فطر الخلق، وهو فاطر السموات والأرض، وهذا ثابت بالكتاب والسنة، وفطر أي: شق، والفطر الابتداء والاختراع،
ربَّ كلِّ شيءٍ ومَليكَه:
الملك والملكوت من صفات الله الذاتية الثابتة بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/338|التخريج : أخرجه أبو داود (5067) بلفظه، والترمذي (3392)، وأحمد (7961) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٣٩ -دخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ المَسجِدَ، فإذا هو برَجُلٍ مِن الأنصارِ يُقال له: أبو أُمامةَ، فقال: يا أبا أُمامةَ، ما لي أراكَ في المَسجِدِ في غَيرِ وَقْتِ الصَّلاةِ؟ فقال: هُمومٌ لَزِمَتني ودُيونٌ يا رسولَ اللهِ، فقال: ألَا أُعلِّمُك كَلامًا إذا أنت قُلْتَه، أذهَبَ اللهُ عزَّ وجلَّ هَمَّك وقَضى دَينَك؟ قال: قلْتُ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قال: قُلْ إذا أصبَحْتَ وإذا أمسَيْتَ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الهَمِّ والحَزَنِ، وأعوذُ بك مِن العَجْزِ والكسَلِ، وأعوذُ بك مِن الجُبْنِ والبُخْلِ، وأعوذُ بك مِن غَلَبةِ الدَّينِ، وقَهرِ الرِّجالِ . قال: ففعَلْتُ ذلك، فأذْهَبَ اللهُ عزَّ وجلَّ هَمِّي وقَضى عنِّي دَيْني.

غريب المفردات :
العَجْزِ:
هو عدم القدرة على الخير والتقصير في الأمور
وقَهرِ الرِّجالِ:
أي: شدة تسلطهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] غسان بن عوف البصري، وهو لين الحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/182|التخريج : أخرجه أبو داود (1555)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (305)، والمزي في ((تهذيب الكمال)) (23/ 105) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٠ -أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى رَجُلًا يُصَلِّي خَلفَ الصَّفِّ وَحدَه، فأمَرَه أنْ يُعيدَ الصَّلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/101|التخريج : أخرجه أبو داود (682) بلفظه، والترمذي (231) باختلاف يسير، وابن ماجه (1004) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً