حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - «ليَكُونَنَّ مِن أُمَّتي أقوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الخَزَّ والحَريرَ»
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مالك، أو أبي عامر| المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 6 / 38| التخريج : أخرجه أبو داود (4039) واللفظ له، والبخاري معلقا بصيغة الجزم (5590)، وابن حبان (6754) بنحوه.
٢ - «يَشرَبُ ناسٌ منِ أمَّتي الخَمْرَ باسمٍ يُسَمُّونَها إيَّاه». وفي روايةٍ: «لَيَستَحِلَّنَّ طائِفةٌ مِن أُمَّتي الخَمْرَ»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن حفص ثقة من رجال الصحيحين، وابن محيريز إمام سيد جليل أشهر من أن يثنى عليه
الراوي : عبادة بن الصامت| المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 6 / 40| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3385)، وأحمد (22709)، والبزار (2720) واللفظ لهم.
٣ - «لا تَرْتَكبوا ما ارتَكَبَ اليَهودُ، فتَسْتَحِلُّوا محارِمَ اللهِ بأَدْنى الحِيَلِ»
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 6 / 33| التخريج : أخرجه ابن بطة في ((إبطال الحيل)) (صـ46) واللفظ له.
٤ - لَيَسْتَحِلَّنَّ طائفةٌ من أُمَّتِي الخَمْرَ، يُسَمُّونَها بغيرِ اسْمِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبادة بن الصامت| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 198| التخريج : أخرجه أحمد (22709)، وابن أبي الدنيا في ((ذم المسكر)) (8)، والبزار (2720)، والضياء ((الأحاديث المختارة)) واللفظ لهم، وابن ماجه (3385) باختلاف يسير.
٥ - يَشْرَبُ ناسٌ من أُمَّتِي الخَمْرَ، يُسَمُّونَها بغيرِ اسْمِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبادة بن الصامت| المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 198| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3385) واللفظ له، وأحمد (22709) بلفظ مقارب.
٦ - لا ترتَكبوا ما ارتَكبَ اليَهودُ فتستِحلُّوا محارِمَ اللَّهِ بأدنى الحِيَلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : [أبو هريرة]| المحدث : الألباني| المصدر : آداب الزفاف الصفحة أو الرقم : 120| التخريج : أخرجه ابن بطة في ((إبطال الحيل)) (ص47)
٧ - تفترقُ أمتي على بضعٍ وسبعين فرقةً، أعظمُها فتنةً على أمتي قومٌ يقيسون الأمورَ برأيهم، فيُحلُّونَ الحرامَ، ويحرِّمون الحلالَ
خلاصة حكم المحدث : ذكره أئمة ثقات حفاظ إلاّ جرير بن عباس فإنّه كان منحرفاً عن علي، ومع هذا فاحتج به البخاري في صحيحه، وقد روى عنه أنّه تبرأ مما نسب إليه من الانحراف عن علي، ونعيم بن حماد إمام جليل، وكان سيفاً على الجهمية
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 1/221| التخريج : أخرجه البزار (2755) باختلاف يسير، والطبراني (18/50) (90)، والحاكم (6325) واللفظ لهما
٨ - عنِ ابنِ عباسٍ يقولُ إذا حرَّم امرأتَه فليس بشيءٍ، لَقَدَ كَانَ لَكُم في رسولِ اللهِ أُسوَةٌ حَسَنَة ٌ
غريب المفردات :
أُسوَةٌ حَسَنَةٌ: أي: اقتداء، الأسوة: القدوة، والأخذ بفعل الغير خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن جبير| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 3/58| التخريج : أخرجه البخاري (5266) واللفظ له، ومسلم (1473)، والطبراني في ((الشاميين)) (2844) بنحوه.
٩ - يأتي على الناسِ زمانٌ يَسْتَحِلُّونَ الربا بالبيعِ يعني العِينَة َ
غريب المفردات :
العِينَةَ: بأن يبيع الرجل متاعه إلى أجل ثم يشتريه في المجلس بثمن حال ليسلم به من الربا، وهو بيع السلف خلاصة حكم المحدث : مرسل صالح للإعتضاد به والاستشهاد، وإن لم يكن عليه وحده الاعتماد
الراوي : عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 3/144
١٠ - ولا تَرتكِبوا ما ارتَكبَتِ اليهودُ فتستَحِلُّوا مَحارِمَ اللهِ بأدنى الحِيَلِ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع وسنده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/214| التخريج : أخرجه ابن بطة كما في ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (29/29)
١١ - يَأتي على الناسِ زمانٌ يَسْتَحِلُّونَ الرِّبا بالبيعِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل وهو صالح ويتأكد به المسند
الراوي : عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/214
١٢ - ليشربن ناسٌ من أمتي الخمرَ يسمونها بغيرِ اسمِها
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/215
١٣ - ليَكوننَّ مِن أمَّتي قومٌ يستحلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو عامر أو أبو مالك الأشعري| المحدث : ابن الصلاح| المصدر : الباعث الحثيث الصفحة أو الرقم : 1/124| التخريج : أخرجه البخاري موصولاً وصورته معلقاً بصيغة الجزم (5590) مطولاً باختلاف يسير