٢ -ونحوَه عندَ البزَّارِ [يعني حديثَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يخرُجُ يومَ الفِطرِ حتى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يومَ الأَضحى حتى يُصلِّيَ].
خلاصة حكم المحدث : [في إسناده] مقال
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : القسطلاني|المصدر :المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/345|التخريج :أخرجه البزار (4273) بنحوه.
٤ -[سَمِعْتُ عَلِيًّا يقولُ: إنِّي كُنتُ رَجُلًا إذا سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللهِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- حديثًا، نفَعَني اللهُ منه بما شاء أن ينفَعَني، وإذا حدَّثَني رَجُلٌ مِن أصحابِه استحلَفْتُه، فإذا حلَفَ صَدَّقْتُه]
٦ -عن عائِشةَ زَوْجِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَضِيَ اللهُ عنها- أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَعْتكِفُ العَشْرَ الأواخِرَ مِن رَمَضانَ حتَّى تَوَفَّاه اللهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أزْواجُه مِن بَعْدِه، والسُّنَّةُ في المُعْتكِفِ ألَّا يَخرُجَ إلَّا لحاجتِه الَّتي لا بُدَّ مِنها، ولا يَعودَ مَريضًا، ولا يَمَسَّ امْرَأتَه.
خلاصة حكم المحدث : يقال: إن قوله: والسنة للمعتكف إلى آخره. ليس من قول النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأنه من كلام الزهري، ومن أدرجه في الحَديث فقد وهم. والله أعلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3654|التخريج :أخرجه البيهقي (8646) واللفظ له وزاد: «ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة، والسنة فيمن اعتكف أن يصوم»، والبخاري (2026) بلفظ مقارب، ومسلم (1172)
٨ -عن قُبَيْصةَ بنِ ذُؤَيْبٍ قالَ: جاءَتِ الجَدَّةُ إلى أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسألُه ميراثَها، فقالَ لها: ما لكِ في كِتابِ اللهِ شيءٌ، وما عَلِمْتُ لكِ في سُنَّةِ نَبيِّ اللهِ شَيئًا، فارْجِعي حتَّى أَسأَلَ النَّاسَ، فسَألَ النَّاسَ، فقالَ المُغيرةُ بنُ شُعْبةَ: حَضَرْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَعْطاها السُّدُسَ، فقالَ أبو بَكْرٍ: هل معَك غَيْرُك؟ فقامَ مُحمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ فقالَ مِثلَ ما قالَ المُغيرةُ، فأَنفَذَه أبو بَكْرٍ لها، ثُمَّ جاءَتِ الجَدَّةُ الأخرى إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ تَسأَلُه ميراثَها، فقالَ: ما لكِ في كِتابِ اللهِ مِن شيءٍ، وما كانَ القَضاءُ الَّذي قُضِيَ به إلَّا لغَيْرِك، وما أنا بزائِدٍ في الفَرائِضِ، ولكن هو ذلك السُّدُسُ، فإن اجْتَمَعْتُما فيه فهو بَيْنَكما، وأيَّتُكما خَلَتْ به فهو لها.
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديث بمتصل السماع فيما أعلم، والحديث مشهور
الراوي : المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة الأنصاري|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر :الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/328|التخريج :أخرجه أبو داود (2894) ، والترمذي (2101)، وابن ماجه (2724) واللفظ لهم
٩ -عن عَلْقمةَ بنِ وَقَّاصٍ قالَ: إنِّي عنْدَ مُعاوِيةَ إذ أَذَّنَ مُؤَذِّنُه، فقالَ مُعاوِيةُ كما قالَ المُؤَذِّنُ، حتَّى إذا قالَ: حَيَّ على الصَّلاةِ قالَ: لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، فلمَّا قالَ: حَيَّ على الفَلاحِ قالَ: لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، وقالَ بَعْدَ ذلك ما قالَ المُؤَذِّنُ، ثُمَّ قالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ ذلك.
غريب المفردات :
حَيَّ على الفَلاحِ:
معناه: هلم
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : معاوية|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر :الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 306|التخريج :أخرجه النسائي (677)، وأحمد (16831)، والبيهقي في ((المعرفة)) (2568) واللفظ لهم.
١١ -إذا أخَذْتُم عنِّي بحَديثٍ تَعرِفونَه ولا تُنكِرونَه، فصَدِّقوا به، وما تُنكِرونَه فكَذِّبوا به.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر :الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 103|التخريج :أخرجه الدارقطني (4474)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6068)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 12) باختلاف يسير.
١٣ -حَديثٌ رَواه زَنْفَلٌ العَرَفيُّ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن عائِشةَ، عن أبي بَكْرٍ، قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أرادَ أمْرًا قالَ: اللَّهُمَّ خِرْ لي ، واخْتَرْ؟
غريب المفردات :
خِرْ لي:
أي: اختر لي، واجعل الخيرة من أمري
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وزَنفَلٌ فيه ضَعْفٌ، ليس بشيءٍ.
الراوي : أبو بكر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2101|التخريج :أخرجه الترمذي (3516) ، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (200) واللفظ لهما، وأبو يعلى (44) باختلاف يسير،
١٧ -عن عليٍّ قال : الجهرُ في صلاةِ العيدَينِ من السنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : يقويه الإجماع على الجهر في الجمعة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/415|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4041)، وأبو جعفر ابن البختري في ((مجموع فيه مصنفاته)) (414)، والبيهقي (6265) كلاهما مطولا، وجميعا بلفظه .
٢٠ -حَديثُ: أنَّه استأذَنَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَكتُبَ ما يَسمَعُ منه... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن راشد عن سُلَيمان بن موسى عنه.
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/611|التخريج :أخرجه الخطيب في ((تقييد العلم)) (ص75)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (31/257) باختلاف يسير، وتمامه: ((فأذن له))، والدارمي (502) بمعناه.