٢٧ -حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ عيسى بنِ الطَّبَّاعِ، عن حَمَّادِ بنِ زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن مُحَمَّدِ بنِ سِيرينَ وعِكْرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا يمنَعْ أحَدُكم جارَه أن يَضَعَ خَشَبةً...، الحديثَ؟
غريب المفردات :
هُرَيرةَ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
خلاصة حكم المحدث : رواه سُلَيمانُ بنُ حَربٍ وغَيرُ واحِدٍ مِن الثِّقاتِ، عن حَمَّادِ بنِ زَيدٍ، لم يَذكُروا ابنَ سِيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ، وأحسَبُ الوَهَمَ مِن ابنِ الطَّبَّاعِ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1401|التخريج :أخرجه أحمد (7702) بلفظه، والبخاري (2463)، ومسلم (1609) كلاهما بمعناه.
٢٨ -حَديثٌ رَواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن بُدَيْلِ بنِ مَيْسرةَ، عن علِيِّ بنِ طَلْقٍ أو غَيْرِه، عن رَجُلٍ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: الخالُ مَوْلى مَن لا مَوْلى له؛ يَرِثُ مالَه، ويَفُكُّ عانَه.
خلاصة حكم المحدث : وَهِمَ فيه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، والصَّحيحُ: ما رَواه شُعْبةُ وحمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن بُدَيْلِ بنِ مَيْسرةَ، عن علِيِّ بنِ أبي طَلْحة، عن راشِدِ بنِ سَعْدٍ، عن أبي عامِرٍ الهَوْزَنيِّ، عن المِقْدامِ الكِنْديِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له؛ هذا مَتْنُ حَديثِ شُعْبةَ. ومَتْنُ حَديثِ حمَّادِ بنِ زَيدٍ: الخالُ مَوْلى مَن لا مَوْلى له، يَرِثُ مالَه، ويَفُكُّ عانَه.
الراوي : رجل من أصحاب النبي|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1640|التخريج :لم نقف عليه إلا عند ابن أبي حاتم في ((العلل)) (4/ 558)
٢٩ -حَديثٌ رواه ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن جَهْمِ بنِ عُثْمانَ، عن جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ لله عبادًا يَفزَعُ إليهم النَّاسُ في حوائِجِهم، أولئك الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وجَهْمٌ مجهولٌ.
الراوي : [على بن الحسين بن على بن أبى طالب]|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2438|التخريج :أخرجه أبو بكر الشافعي في (الغيلانيات)) (80)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (2286)، والخطيب في ((موضح الأوهام)) (1/ 542) بنحوه تامًا.
الصفحة أو الرقم : 243|التخريج :أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق))(57/ 8)واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 138) والبزار، كما ((مختصر الزوائد)) (1829) بنحوه
٣٤ -مَن نفَّسَ عن أخيه كُربةً مِن كُرَبِ الدُّنيا نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ الآخرةِ، ومن ستر أخاه المُسلِمَ ستره اللهُ في الدُّنيا والآخِرةِ، واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه
غريب المفردات :
في عونِ أخيه:
في قضاء حاجته
خلاصة حكم المحدث : غريب والحديث محفوظ عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة وهو صحيح من حديث الأعمش
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر :الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 157|التخريج :أخرجه مسلم (2699)، وأبو داود (4946)، وابن ماجة (225) بلفظه تامًا.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 133|التخريج :أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/2234) بنحوه، والمخلص في ((المخلصيات)) (2928)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (48/3) واللفظ لهما.
٣٨ -حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا ابتَغَيتُم المعروفَ فمِن حِسانِ الوُجوهِ. [فواللهِ لا يلِجُ النارَ إلَّا بخيلٌ، ولا يلِجُ الجنَّةَ شَحيحٌ، إنَّ السَّخاءَ شجَرةٌ في الجنَّةِ تُسمَّى السَّخاءَ، وإنَّ الشُّحَّ شجَرةٌ في النارِ تُسمَّى الشُّحَّ.]
خلاصة حكم المحدث : وفيه ذكر جماعة من الصحابة غيره. تَفَرَّدَ بهِ يعلى عنهم.
الراوي : عبد الله بن جراد|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/70|التخريج :أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10376) واللفظ له، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك)) (269) ببعضه، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2810)
٤٠ -حَديثُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللهُ تعالى في حاجةِ العَبدِ [يَعني حَديثَ: مَن فرَّجَ عن أخيه كُربةً فرَّجَ اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ يَومِ القيامةِ، ومَن سَتَرَ على أخيه المُسلمِ سَتَر اللهُ عليه في الدُّنيا والآخِرةِ، واللهُ في حاجةِ العَبدِ ما كان العَبدُ في حاجةِ أخيه]
خلاصة حكم المحدث : لم يجمع في هذا الإسناد بين الخليل بن مرة وجعفر بن يمان غير محمد بن واسع، عَن أبي صالح غير يحيى بن سلام.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/384|التخريج :أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7247)، والطبراني (5/ 118) (4801)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (8189) في أثناء حديثه.