بحث

التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم

٢٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بر وصلة - فضل صلة الرحمإلغاء التصنيف ×

٢٤ نتيجة

حجم الخط

١ -[حَديثُ: مَن مَلَكَ ذا رَحِمٍ مَحرَمٍ عُتِقَ عليه].

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : البخاري|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/315|التخريج : أخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365)، وابن ماجه (2524) بلفظ: "فهو حر"
الحديث كاملاً

٢ -[حَديثُ: مَن مَلَكَ ذا رَحِمٍ مَحرَمٍ عُتِقَ عليه].

خلاصة حكم المحدث : تفرّد به حماد وكان يشك في وصله
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : أبو داود|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/315|التخريج : أخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365)، وابن ماجه (2524) بلفظ: "فهو حر"
الحديث كاملاً

٣ -[حَديثُ: مَن مَلَكَ ذا رَحِمٍ مَحرَمٍ عُتِقَ عليه].

خلاصة حكم المحدث : استنكره ابن المديني ورجح إرساله
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/315|التخريج : أخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365)، وابن ماجه (2524) بلفظ: "فهو حر"
الحديث كاملاً

٤ -أتَى رَجُلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ما تأمُرُني؟ قال: بِرَّ أُمَّكَ، ثم عادَ فقال: بِرَّ أُمَّكَ، ثم عادَ فقال: بِرَّ أُمَّكَ، ثم عادَ الرابعةَ، فقال: بِرَّ أباكَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1673|التخريج : أخرجه أحمد (9217) واللفظ له، والبخاري (5971)، ومسلم (2548) كلاهما بمعناه.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه قالَ: "مَن مَلَكَ ذا رَحِمٍ مُحرَّمٍ فهو حُرٌّ".

خلاصة حكم المحدث : قتادة لم يسمع من عُمَر
الراوي : قتادة بن دعامة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 630|التخريج : أخرجه أبو داود (3950)، وعبد الرزاق (16856)، وابن حزم في ((المحلى بالآثار)) (8/ 191) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -من ملَكَ ذا رحمٍ محرَّمٍ عَتقَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/202|التخريج : أخرجه الترمذي معلقاً بصيغة التضعيف بعد حديث (1365)، وأخرجه موصولاً ابن ماجه (2525) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4897) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧ -من ملَكَ ذا رحمٍ محرَّمٍة فهو حرٌّ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/203|التخريج : أخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365)، وابن ماجه (2524) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -... إنكم إذا فعلتُم ذلك قطعتُم أرحامَكم

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 204|التخريج : أخرجه ابن حبان (4116)، والطبراني (11/337) (11931)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/159) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -لمَّا قَدِمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم المدينةَ انجفلَ الناسُ إليهِ ، وقيلَ : قدمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فجئتُ في الناسِ لأنظرَ إليهِ، فلمَّا استثْبَتُّ وجْهَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عرفتُ أنَّ وجهَهُ ليسَ بوجهِ كذابٍ، وكان أولُ شيءٍ تكلَّمَ بهِ أنْ قال : أيُّها الناسُ أَفشوا السلامَ ، وأَطعموا الطعامَ، وصلُّوا والناسُ نيامٌ، تدخُلوا الجنةَ بسلامٍ

غريب المفردات :
انجفلَ الناسُ إليهِ:
أي: ذهبوا مسرعين إليه
أَفشوا السلامَ:
أي: أظهروه وأكثروه على من تعرفونه وعلى من لا تعرفونه
خلاصة حكم المحدث : يتوقف في الحكم على صحته ، حتى يعلم ثبوت سماع زرارة بن أوفى من عبد الله بن سلام
الراوي : عبدالله بن سلام|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 187|التخريج : أخرجه الترمذي (2485)، وابن ماجه (1334)، وأحمد (23784) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -مَنْ مَلَكَ ذا رحمٍ مَحرمٍ فهوَ حرٌّ

خلاصة حكم المحدث : أنكره أحمد ورده وقال النسائي منكر وقال الترمذي هو خطأ
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 246|التخريج : أخرجه الترمذي معلقاً بصيغة التضعيف بعد حديث (1365)، وأخرجه موصولاً ابن ماجه (2525) واللفظ لهما، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4897) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -أفضلُ الصدقةِ على ذي الرحمِ الكاشحِ

غريب المفردات :
الكاشحِ:
المعرض الذي يطوي كشحه عن صاحبه، والكشح: ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف من الإنسان
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح لكنه منقطع
الراوي : أم كلثوم بنت عقبة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 484|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2386)، والطبراني (25/80) (204)، والحاكم (1475)
الحديث كاملاً

١٢ -حديث: "قال اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا الرَّحمنُ [خَلَقتُ الرَّحِمَ، وشَقَقتُ لها شِجنةً مِن اسمي، فمَن وصَلَها وصَلتُه، ومَن قَطَعَها قَطَعتُه]".

خلاصة حكم المحدث : تفرد به سفيان بن حسين عن الزهري عنه
الراوي : عبد الرحمن بن عوف|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/135|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (253) واللفظ له، وأبو داوود (1694)، والترمذي (1907)، وأحمد (1686) ثلاثتهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -إذا كانتِ الهبةُ لذِي رحمٍ محرمٍ لمْ يرجعْ فيها

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/238|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/44)، والحاكم (2324)، والبيهقي (12384)
الحديث كاملاً

١٤ -مَن ملَك ذا رحِمٍ مُحرَّمٍ، فهو حُرٌّ.

خلاصة حكم المحدث : قد روي عن قتادة عن عمر قوله وعن قتادة عن الحسن قوله وهذا اضطراب في الحديث مع الاختلاف في سماع الحسن من سمرة
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/114|التخريج : أخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365)، وابن ماجه (2524)
الحديث كاملاً

١٥ -سئل صلواتُ الله عليه عن خيرِ الناسِ فقال أتقاهم للربِّ وأوصلُهم للرحمِ؛ وآمَرُهم بالمعروفِ، وأنهاهم عن المنكرِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 29
الحديث كاملاً

١٦ -من زارَ قبرَ أبيهِ أو قبرَ أمّهِ أو قبرَ أحدٍ من قرابتهِ كُتِبَ له كحجةٍ مبرورَةٍ ومن كانَ زَوارا لهم حتى يَموتَ زارتِ الملائكةُ قبرهُ

غريب المفردات :
مبرورَةٍ:
أي: خالية عن ارتكاب محارمها
خلاصة حكم المحدث : مرفوع وروي بنحوه من طرق
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/172|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/393)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/239) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٧ -عن سلمانَ بنِ عامرٍ أنَّهُ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ أبي كانَ يَقري الضَّيفَ ويصلُ الرَّحمَ ويفعلُ ويفعلُ فهل ينفعُهُ ذلكَ قالَ ماتَ قبلَ الإسلامِ قالَ نعَمْ قالَ لا ينفعُهُ ذلكَ ولكن يجزى بهِ في عقِبهِ فلن يُخزوا [ يجزعوا ] أبدًا ولن يذلُّوا أبدًا ولن يفتقِروا أبدًا

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : سلمان بن عامر الضبي|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 128|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4362)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 321)، والخطيب في ((موضح الأوهام)) (1/ 454) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -ما أحسن من محسنٍ كافرٍ أو مسلمٍ إلَّا أثابه اللهُ عزَّ وجلَّ في عاجلِ الدُّنيا أو ادَّخر له في الآخرةِ، قلنا يا رسولَ اللهِ ما أثابه الكافرُ في الدُّنيا ؟ قال : إن كان قد وصل رحِمًا أو تصدَّق بصدقةٍ أو عمِل حسنةً أثابه اللهُ المالَ والولدَ والصِّحَّةَ وأشباهَ ذلك، قلنا فما إثابةُ الكافرِ في الآخرةِ، قال : عذابًا دون العذابِ ثمَّ تلا أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

غريب المفردات :
رحِمًا:
الرحم: الأقارب والأهلون
تلا:
أي: قرأ
فِرْعَوْنَ:
هو لقب لكل من ملك القبط
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عتبة بن يقظان تكلم فيه بعضهم
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 181|التخريج : أخرجه البزار (1454)، والحاكم (3001)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (15) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٠ -قالت عائشةُ : يا رسولَ اللهِ أين عبدُ اللهِ بنُ جُدعانَ ؟ قال : في النَّارِ، فجِزعتْ عائشةُ واشتدَّ عليها فلمَّا رأَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك قال : يا عائشةُ ما يشتدُّ عليك من هذا ؟ قالت بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ إنَّه كان يُطعِمُ الطَّعامَ ويصِلُ الرَّحِمَ، قال : إنَّه يُهوَّنُ عليه بما قُلتِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو نوفل بن أبي عقرب|المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 180|التخريج : أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق كما في ((التخويف من النار)) (ص182) بلفظه، وأبو داود في ((المراسيل)) (132) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً