بحث

التصنيف الموضوعي: بر وصلة - مداراة الناس

١٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بر وصلة - مداراة الناسإلغاء التصنيف ×

١٢ نتيجة

حجم الخط

١ -رأْسُ العَقلِ بَعدَ الإيمانِ باللهِ مُداراةُ الناسِ.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من علي بن زيد
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/283|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (25937)، وابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) (17) مطولاً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8447)
الحديث كاملاً

٢ -جالِسوا الناسَ على قدْرِ أحسابِهم، وخالِطوا الناسَ على قدْرِ أديانِهم، وأَنزِلوا الناسَ على قدْرِ مَنازلِهم، ودارُوا الناسَ بعقولِكم.

خلاصة حكم المحدث : بسند ضعيف
المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 1/59
الحديث كاملاً

٣ -استَعِينوا على طَلَبِ حَوائجِكم بالكِتمانِ.

خلاصة حكم المحدث : موضوع، وليس له أصل
المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 66
الحديث كاملاً

٤ -استَعِينوا على طَلَبِ حَوائجِكم بالكِتمانِ.

خلاصة حكم المحدث : موضوع، وليس له أصل
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 66
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له: كيف تَرى جُعَيلًا؟ قُلتُ: مِسكينًا كشَكلِه مِنَ الناسِ. قال: وكيف تَرى فُلانًا؟ قُلتُ سَيِّدًا مِنَ السَّاداتِ. قال: فجُعَيلٌ خَيرٌ مِن مِلءِ الأرضِ مِثلَ هذا. قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ففُلانٌ هكذا، وتَصنَعُ به ما تَصنَعُ؟ قال: إنَّه رأْسُ قَومِه؛ فأتألَّفُهم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/66|التخريج : أخرجه ابن وهب في ((الجامع)) (34)، وأبو نعيم في ((حلية الألياء)) (1/353) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -رأسُ العَقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ مُداراةُ النَّاسِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/79|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/348) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6070)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9055) بلفظ: "التودد إلى الناس"
الحديث كاملاً

٧ -المؤمِنُ الذي يخالِطُ الناسَ ويَصبِرُ على أذاهم، أفضَلُ من المؤمِنِ الذي لا يخالِطُ الناس ولا يَصبِرُ على أذاهم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1/210|التخريج : أخرجه الترمذي (2507)، وابن ماجه (4032)، وأحمد (5022) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5953) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨ -حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ أُمَيَّةَ السَّاويُّ، عن عيسى بنِ موسى التَّيْميِّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ كَيْسانَ، قالَ: سَمِعْتُ مُحمَّدَ بنَ واسِعٍ يُحَدِّثُ عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: تَحرُمُ النَّارُ على كلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ، سَهْلٍ سَمْحٍ؟

خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ غَريبٌ مُنكَرٌ، حَدَّثَنا به الحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ مِهْرانَ المَتُّوثيُّ، عن أَحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ أُمَيَّةَ، عن أبيه مُحمَّدِ بنِ أُمَيَّةَ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1851|التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (2/ 356)، وأبو القاسم المهرواني في ((المهروانيات)) (98)، وابن عساكر في ((المعجم)) (811) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -حَديثٌ رَواه المُسَيَّبُ بنُ واضِحٍ، عن يوسُفَ بنِ أسْباطٍ، عن الثَّوْريِّ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مُداراةُ النَّاسِ صَدَقةٌ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ لا أصْلَ له، ويوسُفُ بنُ أسْباطٍ دَفَنَ كُتُبَه.
الراوي : جابر|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2359|التخريج : أخرجه ابن حبان (654)، وابن أبي الدنيا في ((مداراة الناس)) (3)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (325) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -روى ابنُ أُختِ عَبدِ الرَّزَّاقِ، عن عَبدِ الرَّزَّاقِ، عن يحيى بنِ العَلاءِ، عَنِ الأعمَشِ، عن خَيْثمةَ، عن عَبدِ اللهِ، قال: جُبِلَت القُلوبُ على حُبِّ مَن أحسَنَ إليها، وبُغْضِ من أساء إليها.

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وكان ابنُ أُختِ عَبدِ الرَّزَّاقِ يَكذِبُ.
الراوي : عبد الله|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2523|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (4/ 121)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (599) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١١ -إنكُمْ لا تسَعُونَ النَّاسَ بأموالِكُم، ولْيَسَعْهُمْ منكمْ بسطُ الوجهِ وحسنُ الخلقِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد واه جدا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 14/683|التخريج : أخرجه الحاكم (427) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (18)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8054) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -حبُّكَ الشَّيءَ يعمِي ويصِمُّ

غريب المفردات :
حبُّكَ الشَّيءَ يعمِي ويصِمُّ:
يجعل أعمى عن رؤية معايبه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : الألباني|المصدر : الاحتجاج بالقدر
الصفحة أو الرقم : 96
الحديث كاملاً