بحث

التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على ماذا تكون

٣٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بيعة - البيعة على ماذا تكونإلغاء التصنيف ×

٣٩ نتيجة

حجم الخط

١ -قُلتُ لعَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ: كيْفَ بايَعْتُمْ عُثمانَ وتَركتُمْ علِيًّا؟ قالَ: ما ذَنْبي؟ بَدَأتُ بعلِيٍّ فقُلتُ: أُبايعُكَ على كِتابِ اللَّهِ، وسُنَّةِ رَسولِ اللهِ، وسِيرةِ أبي بَكرٍ وعُمَرَ؟ فقالَ: فيما اسْتطَعْتُ، ثُمَّ عرَضْتُ ذلكَ على عُثمانَ، فقالَ: نعَمْ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سفيان بن وكيع ضعيف تكلم فيه جماعة.
الراوي : أبو وائل|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/122|التخريج : أخرجه أحمد (557)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (39/ 202) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢ -بايَعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على إقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، والنُّصْحِ لكلِّ مُسلِمٍ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 535|التخريج : أخرجه البخاري (2715)، ومسلم (56)، والترمذي (1925) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -قال لي عليُّ بنُ أبي طالبٍ: إنَّك ستُقامُ بصَنعاءَ، فتُعرَضُ على سَبِّي وتُعرَضُ على البَراءةِ منِّي؛ فلا تَتبرَّأْ منِّي.

خلاصة حكم المحدث : [منكر] كذب
الراوي : حجر المدري|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 173|التخريج : أخرجه ابن قدامة في ((المنتخب من علل الخلال))، واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (297)،(1/ 209)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ عليًّا جعَلَ على مُقدِّمةِ أهْلِ العِراقِ قيسَ بنَ سعدِ بنِ عُبادةَ وكانوا أربعينَ ألفًا بايَعوهُ على الموتِ، فلمَّا قُتِلَ عليٌّ بايَعوا الحَسَنَ ابنَهُ بالخلافةِ، وكان لا يُحِبُّ القِتالَ، ولكِنْ كان يُريدُ أنْ يَشترِطَ على مُعاويةَ لِنَفسِهِ، فعرَفَ أنَّ قيسَ بنَ سعدٍ لا يُطاوِعُهُ على الصُّلحِ فنزَعَهُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/197|التخريج : أخرجه الطبري كما في ((فتح الباري)) (13/ 63).
الحديث كاملاً

٥ -أتَيْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نُبايِعُه، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، نُبايِعُك على ألَّا نُشرِكَ باللهِ شَيئًا، ولا نَسرِقَ، ولا نَزنيَ، ولا نَقتُلَ أولادَنا، ولا نأتيَ ببُهتانٍ نَفتريهِ بيْنَ أيدينا وأرجُلِنا، ولا نَعصيَكَ في مَعروفٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فيما استَطَعتُنَّ وأَطَقتُنَّ، قُلْنا: اللهُ ورسولُه أرحَمُ بنا من أنفُسِنا، هَلُمَّ نُبايِعْكَ يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي لا أُصافِحُ النِّساءَ، إنَّ قَوْلي لمِئةِ امرأةٍ كقَوْلي لامرَأةٍ واحدةٍ، أو مِثلُ قَولي لامرأةٍ واحدةٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أميمة بنت رقيقة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4282|التخريج : أخرجه الترمذي (1597)، والنسائي (4181) باختلاف يسير، وابن ماجه (2874) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نِسوةٍ بايَعْنَه على الإسلامِ، فقُلْنَ: يا رسولَ اللهِ، نُبايِعُكَ على ألَّا نُشرِكَ باللهِ شَيْئًا، ولا نَسرِقَ ولا نَزْنيَ، ولا نَقْتُلَ أولادَنا، ولا نَأتيَ ببهتانٍ نَفتَريه بين أيدينا وأرجُلِنا، ولا نَعصِيَكَ في مَعروفٍ. فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فيما استطَعْتُنَّ وأطقتُنَّ، قالتْ: فقُلْنَ: اللهُ ورَسولُه أرحَمُ بنا من أنفُسِنا، هَلُمَّ نُبايِعُكَ يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلمَ: إني لا أُصافِحُ النِّساءَ، إنما قَوْلي لمِئةِ امرأةٍ كقَوْلي لامرأةٍ واحدةٍ -أو مِثلُ قَوْلي لامرأةٍ واحدةٍ.

غريب المفردات :
هَلُمَّ:
أي: أقبل وتعال
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أميمة بنت رقيقة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/128|التخريج : أخرجه النسائي (4181)، وابن حبان (4553)، والطبراني (24 / 188 / 473)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: أُبايِعُكَ على الهِجرَةِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَكَ أبٌ أو أُمٌّ؟، قال: نَعَمْ، قال: ففيهما فجاهِدْ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2131|التخريج : أخرجه مسلم (2549) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -بايَعنا رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - علَى السَّمعِ والطَّاعةِ فقالَ : فيما استطعتُم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 44|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2868)، وأحمد (12203)، وأبو يعلى الموصلي (4327) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -أَتَيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ في نِسْوةٍ نُبايِعُه، فقُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، نُبايِعُك على أنْ لا نُشرِكَ باللهِ شَيئًا، ولا نَسرِقَ، ولا نَزنِيَ ولا نَأتيَ ببُهْتانٍ نَفْتَريه بَيْنَ أيْدينا وأَرْجُلِنا، ولا نَعْصيَك في مَعْروفٍ، قالَ: قالَ: «فيما اسْتَطَعْتُنَّ وأَطَعْتُنَّ»، قالَتْ: فقُلْنا: اللهُ ورَسولُه أَرحَمُ بِنا مِنَّا بأَنْفُسِنا، هَلُمَّ نُبايِعْك يا رَسولَ اللهِ، قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «إنِّي لا أُصافِحُ النِّساءَ، إنَّما قَوْلي لمِئةِ امْرَأةٍ كقَوْلي لامْرَأةٍ واحِدةٍ».

غريب المفردات :
هَلُمَّ:
أي: أقبل وتعال
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أميمة بنت رقيقة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/466|التخريج : أخرجه النسائي (4181)، وأحمد (27008)، وابن حبان (4553) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠ -أتى النَّبيَّ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - قومٌ يبايعونَهُ وفيهم رجلٌ من يدِهِ أثرُ خَلوقٍ فلَم يزل يبايعُهُم ويؤخِّرُهُ، ثمَّ قالَ : إنَّ طيبَ الرِّجالِ ما ظَهَرَ ريحُهُ وخفِيَ لونُهُ وطيبُ النِّساءِ ما ظَهَرَ لونُهُ وخفيَ ريحُهُ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 97|التخريج : أخرجه البزار (6486)
الحديث كاملاً

١١ -بايَعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نِسْوةٍ، فقالَ لنا: "فيما اسْتَطَعْتُنَّ وأَطَقْتُنَّ"، فقُلْتُ: اللهُ ورَسولُه أَرحَمُ بِنا مِنَّا بأنْفُسِنا، قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، بايِعْنا، قالَ: يَعْني صافِحْنا، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّما قَوْلي لمِئةِ امْرَأةٍ كقَوْلي لامْرَأةٍ واحِدةٍ".

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أميمة بنت رقيقة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/368
الحديث كاملاً

١٢ -وقالَ النَّسائيُّ في هذا الحَديث: ولَجَأَتْ صَناديدُ قُرَيْشٍ وعُظَماؤُها إلى الكَعْبةِ -يَعْني دَخَلوا فيها- قالَ: فجاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى طافَ بالبَيْتِ، فجَعَلَ يَمُرُّ بتلك الأصْنامِ فيَطعَنُها بسِيَةِ القَوْسِ ويَقولُ: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}، حتَّى إذا فَرَغَ وصلَّى جاءَ فأخَذَ بعِضادَتَيِ البابِ ، ثُمَّ قالَ: "يا مَعشَرَ قُرَيْشٍ، ما تقَولونَ؟"، قالوا: نَقولُ: ابنُ أخٍ، وابنُ عَمٍّ، رَحيمٌ كَريمٌ، ثُمَّ أَعادَ عليهم القَوْلَ: قالوا مِثلَ ذلك، قالَ: "فإنِّي أَقولُ كما قالَ أخي يوسُفُ: {لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}"، فخَرَجوا فبايَعوه على الإسْلامِ.

غريب المفردات :
صَناديدُ قُرَيْشٍ:
أشرافهم وأعضادهم ورؤساؤهم
بعِضادَتَيِ البابِ:
هما الخشبتان المنصوبتان عن يمين الداخل منه وشماله وتثبتان على الحائط، أو هما حجارة توضع عن يمين الداخل من الباب وشماله
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 65|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11234) بلفظه مطولا، ومسلم (1780)، وأبو داود (3024) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -بايَعنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على ألا نخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 175|التخريج : أخرجه البخاري (7200)، ومسلم (1709) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -بايعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنْ لا أخرَّ إلا قائمًا

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : حكيم بن حزام|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 124|التخريج : أخرجه النسائي (1084)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (204) كلاهما بلفظه، وأحمد (15312) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -جِئتُ بأبي يومَ الفتحِ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ بايعْهُ على الهجرةِ ؟ فقال : لا هجرةَ بعدَ الفتحِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 358|التخريج : أخرجه النسائي (4160)، وأحمد (17991) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -كانَ فيما أخذَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في المعروفِ الَّذي أخذَ علَينا أن لا نعصيَهُ فيهِ، وأن لا نخمِشَ وجهًا، ولا ندعوَ وَيلًا، ولا نَشقَّ جَيبًا ، وأن لا ننشُرَ شعرًا.

غريب المفردات :
جَيبًا:
الجيب؛ هو ما يقطع من الثوب ليخرج منه الرأس أو اليد أو غير ذلك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : امرأة من المبايعات|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 43|التخريج : أخرجه أبو داود (3131) واللفظ له، والطبراني (25/184) (451)، والبيهقي (7372)
الحديث كاملاً

١٧ -ذهب النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ العقبةِ وذهب معه العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ، فقال العباسُ : تكلَّموا يا معشرَ الأنصارِ وأوجِزوا، فإنَّ علينا عيونًا، قال الشعبي : فخطب أبو أمامةَ أسعدُ بنُ زرارةَ خطبةً ما خطب المردُ ولا الشيبُ مثلَها قطُّ، فقال : يا رسولَ اللهِ اشترطْ لربِّك واشترط لنفسِك واشترطْ لأصحابك، قال : أشترطُ لربي أن تعبدوهُ ولا تشركوا به شيئًا، وأشترط لنفسي أن تمنعوني ما تمنعون منه أنفسَكم وأهليكم، وأشترط لأصحابي المواساةَ في ذات أيديكم. قالوا : هذا لك فما لنا ؟ قال : قال : الجنةُ. قال : ابسطْ يدَك

خلاصة حكم المحدث : هذا وإن كان مقطوعا فإن معناه ثابت من طرق
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/589|التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1/ 33) واللفظ له، وأحمد (17078) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (38258) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -حديث: قال جَريرٌ: أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُبايِعُ النَّاسَ [فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ابسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبايِعَكَ، فقال: كَيفَ تُبايِعُني؟ فقال: أُبايِعُكَ على أن تَعبُدَ اللَّهَ، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتُناصِحَ المُسلِمَ، وتُفارِقَ المُشرِكَ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به جرير بن عبد الحميد عن منصور عن أبي وائل عنه
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/355|التخريج : أخرجه البيهقي (17809)، والطبراني (2/ 317) (2318)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/ 2273) بلفظه.
التصنيف الموضوعي :بيعة - البيعة على ماذا تكون
الحديث كاملاً

١٩ -حديث: أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ: أُبايِعُك [على السمعِ والطاعةِ فيما أحببْتُ وفيما كرِهْتُ؟ قال النبيُّ-صلى الله عليه وسلم- : أو تستطيعُ ذلك يا جَرِيرُ _ أو تطيق ذلك _ ؟قال : قلْ : فيما استطعتَ فبايعَني، والنصحُ لكلِّ مسلمٍ.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به جرير عن مغيرة عن أبي وائل والشعبي عنه، ورواه منصور عن أبي وائل عن ابن بجيلة عن جرير
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/355|التخريج : أخرجه البخاري (58)، والنسائي (4174)، والبيهقي (17809) بلفظه.
التصنيف الموضوعي :بيعة - البيعة على ماذا تكون
الحديث كاملاً

٢٠ -حديث: بايَعنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ما بايَعَت عليه النِّساءُ [فمَن ماتَ مِنَّا ولَم يَأتِ شَيئًا ضَمِنَ له الجَنَّةَ، ومَن ماتَ مِنَّا وأتى شَيئًا مِنهُنَّ فأُقيمَ عليه الحَدُّ فهو كَفَّارَتُه، ومَن ماتَ مِنَّا وأتى شَيئًا مِنهُنَّ فسُتِرَ عليه، فعَلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ حِسابُه]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به سيف بن عمر بن هارون عن إسماعيل عنه
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/353|التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل)) (480) بلفظه، والبخاري (1401)، ومسلم (56) بنحوه.
الحديث كاملاً