حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - عن عائشةَ أمِّ المُؤمنينَ رضِي اللهُ عنهَا: أنَّها سُئِلتْ عن صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ باللَّيلِ، قالت: كان يُصلِّي بالنَّاسِ العشاءَ، ثمَّ يَرجِعُ إلى أهْلِه فيُصلِّي أربعًا، ثمَّ يَأْوي إلى فِراشِه... الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع من جهة أن زرارة بن أوفى لم يسمع من عائشة فيما قيل، وفي ذلك نظر
الراوي : عائشة| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 153| التخريج : أخرجه أبو داود (1348) واللفظ له، والنسائي (1651)، وأحمد (25986) بنحوه مطولًا.
٢ - لا وِتْرانِ في ليلةٍ [يعني حديث: زارَنا طَلقُ بنُ علِيٍّ في يَومٍ مِن رَمَضانَ، وأمسى عِندَنا، وأفطَرَ، ثم قامَ بنا اللَّيلةَ، وأوتَرَ بنا، ثم انحَدَرَ إلى مَسجِدِه فصَلَّى بأصحابِه حتى إذا بَقيَ الوِترُ قَدَّمَ رَجُلًا فقال: أوتِرْ بأصحابِكَ؛ فإنِّي سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا وِترانِ في لَيلةٍ.]
خلاصة حكم المحدث : رجاله كلهم ثقات.
الراوي : طلق بن علي| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 159| التخريج : أخرجه أبو داود (1439)، والنسائي (1679)، وأحمد (16269) واللفظ لهم.
٣ - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُسَلِّمُ في الرَّكعَتَيْنِ مِنَ الوِترِ مِنَ الثَّلاثِ.
خلاصة حكم المحدث : [ابن أبي زائدة ينقص من هذا الحديث، ترك منه زرارة]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/202| التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل)) (4869).
٤ - إذا طَلَعَ الفَجرُ، فقد ذَهَبتْ كُلُّ صَلاةِ اللَّيلِ والوِترِ؛ فأَوتِروا قبلَ أنْ تُصْبِحوا.
خلاصة حكم المحدث : هو من قول ابن عمر ومن جعله مرفوعاً فقد وهم أو سها.
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 3/101| التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (3/101)
٥ - صَلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثنَى مَثنَى.
خلاصة حكم المحدث : ضعف جماعة من الحفاظ زيادة النهار [وورد] عن ابن عمر موقوفاً نحوه وهو شاهد قوي للمرفوع
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : أحمد شاكر| المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 4/168| التخريج : أخرجه أبو داود (1295)، والترمذي (597)، والنسائي (1666)، وابن ماجه (1322)، وأحمد (4791)
٦ - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ أمرَ رجلًا أن يُصلِّيَ، بالنَّاسِ خَمسَ تَرويحاتٍ عِشرينَ رَكْعةً
خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي وفي هذا الإسناد ضعف. قلت: الأظهر أن ضعفه من جهة أبي سعد سعيد بن المرزبان البقال فإنه متكلم فيه فإن كان كذلك فقد تابعه عليه غيره
الراوي : أبو الحسناء| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/495| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7763)، والبيهقي (4683)، والآجري في ((الشريعة)) (1240) باختلاف يسير.
٧ - أنَّه كان يَفصِلُ بينَ شَفعِه ووَترِه بتسليمةٍ، وأخبَرَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَفعَلُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوى
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/310| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1664) بلفظه، , وأحمد (5461)، وابن حبان (2435) باختلاف يسير.
٨ - صَلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى.
خلاصة حكم المحدث : قوله: والنهار زيادة معلولة
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/228| التخريج : أخرجه أبو داود (1295)، والترمذي (597)، والنسائي (1666)
٩ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يُسَلِّمُ في رَكعَتي الوِترِ
خلاصة حكم المحدث : خطأ [أي في المتن]
الراوي : عائشة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 86| التخريج : أخرجه النسائي (1698)، والبيهقي (4877)، وابن أبي شيبة (6842) بلفظه.
١٠ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوتَرَ بثَلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : خطأ [أي في إسناده]
الراوي : عمران بن حصين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 88| التخريج : أخرجه الطبراني (538) (18/215)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1725) بمعناه، والنسائي (1743) مختصرا.
١١ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يوتِرُ بثَلاثَ عَشرةَ، فلمَّا كَبِرَ وضَعُف أوتَرَ بسَبعٍ.
خلاصة حكم المحدث : اضطرب فيه [الأعمش]؛ فقال مرة: عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن أم سلمة، وقال مرة: عن عمارة عن يحيى بن الجزار عن عائشة، وفي الكلام أيضا اختلاف، ويحيى بن الجزار لم يلق واحدا منهما.
الراوي : أم سلمة| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 86| التخريج : أخرجه الترمذي (457) واللفظ له، والنسائي (1727) وقال: «بتسع»، وأحمد (26738)
١٢ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُوتِرُ بخَمسٍ لا يُسَلِّمُ إلَّا في آخِرِهنَّ، ولا يَجلسُ إلَّا في آخِرِهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : الزهري أثبت من روى عن عروة عن عائشة في هذا الباب، وهو الذي ذكرناه أول الباب: أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يوتر بواحدة
الراوي : عائشة| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 88| التخريج : أخرجه النسائي (1717) بلفظه دون: ((لا يسلم إلا في آخرهن))، ومسلم (737)، وأبو داود (1338) مطولا.
١٣ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُوتِرُ بتِسعٍ لا يَجلسُ إلَّا في آخِرِهنَّ، ولا يُسَلِّمُ إلَّا في آخِرِهنَّ
خلاصة حكم المحدث : الزهري أثبت من روى عن عروة عن عائشة في هذا الباب، وهو الذي ذكرناه أول الباب: أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يوتر بواحدة
الراوي : عائشة| المحدث : أبو بكر الأثرم| المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 88| التخريج : أخرجه مسلم (746)، وأبو داود (1342)، والنسائي (1601) بمعناه مطولا.
١٤ - صَلاةُ الليلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى.
خلاصة حكم المحدث : خطأٌ
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : النسائي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/392| التخريج : أخرجه أبو داود (1295)، والترمذي (597)، والنسائي (1666)
١٥ - عَلَّمَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَلِماتٍ أَقولُهنَّ في قُنوتِ الوِتْرِ: (اللَّهُمَّ اهْدِني فيمَن هَدَيْتَ، وعافِني فيمَن عافَيْتَ، وتَوَلَّني فيمَن تَوَلَّيْت َ ، وبارِكْ لي فيما أَعْطيْتَ، وقِني شَرَّ ما قَضَيْتَ، فإنَّك تَقْضي ولا يُقْضى عليك، إنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيْتَ، تَبارَكْت َ رَبَّنا وتَعالَيْتَ.
غريب المفردات :
وتَوَلَّني فيمَن تَوَلَّيْتَ: تولى: إذا أحب عبدا وقام بحفظه وحفظ أمره
تَبارَكْتَ: أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات
الراوي : الحسن بن علي| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 250| التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، وابن ماجة (1178) باختلاف يسير.
١٦ - أنَّ رجُلًا سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صلاةِ اللَّيلِ فقال: صلاةُ اللَّيلِ مَثْنى مَثْنى، فإذا خِفْتَ الصُّبحَ فأوتِرْ بواحدةٍ. وفي روايةٍ: فإذا خَشِي الصُّبحَ صلَّى ركعةً واحدةً تُوتِرُ ما صلَّى. وفي روايةِ الخمسةِ: صلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثْنى [مَثْنى]
خلاصة حكم المحدث : خطأ
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : النسائي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 282)| التخريج : أخرجه البخاري (472)، ومسلم (749)، وأبو داود (1326) باختلاف يسير.
١٧ - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُوتِرُ بفاتِحةِ الكِتابِ و{ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} في الرَّكْعةِ الأُولى، وفي الثَّانيةِ بفاتِحةِ الكِتابِ و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثَّالِثةِ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وكانَ يَقنُتُ قَبْلَ الرُّكوعِ، ويقولُ بَعْدَ السَّلامِ: "سُبْحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ"ثَلاثًا، يَرفَعُ صَوْتَه بالثَّالِثةِ.
غريب المفردات :
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}: العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه خلاصة حكم المحدث : [وهم، وزبيد إنما سمعه من ذر بن عَبْد اللهِ عن سعيد بن عَبْد الرَّحْمنِ، عن أبيه دون ذكر أبي بن كعب في إسناده]
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : أبو علي الحافظ| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2561| التخريج : أخرجه النسائي (1699)، والدارقطني في ((سننه)) (1659)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4503) باختلاف يسير.
١٨ - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُوتِرُ بثَلاثٍ بـ: { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ويَقنُتُ قَبْلَ الرُّكوعِ، فإذا سلَّمَ قالَ: "سُبْحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ"ثَلاثَ مَرَّاتٍ، يَمُدُّ في الثَّالِثةِ صَوْتَه، ويقولُ: "رَبِّ المَلائِكةِ والرُّوحِ".
غريب المفردات :
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}: العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه خلاصة حكم المحدث : [وهم، وزبيد إنما سمعه من ذر بن عَبْد اللهِ عن سعيد بن عَبْد الرَّحْمنِ، عن أبيه دون ذكر أبي بن كعب في إسناده]
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : أبو علي الحافظ| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2560| التخريج : أخرجه النسائي (1699)، والدارقطني في ((سننه)) (1659)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4503) باختلاف يسير.
١٩ - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُوتِرُ بـ: { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}،وكانَ يَقنُتُ قَبْلَ الرُّكوعِ.
غريب المفردات :
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}: العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه خلاصة حكم المحدث : لم يسنده غير مخلد إن كانَ حفظه، وروى وكيع، وابن المبارك، وأبو نعيم، وغيرهم، عن الثوري، عن زبيد، عن ذر، عن سعيد بن عَبْد الرَّحْمنِ، عن أبيه، لم يذكروا أبي بن كعب
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : أبو علي الحافظ| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2558| التخريج : أخرجه النسائي (1699)، والدارقطني في ((سننه)) (1659)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4503) باختلاف يسير.
٢٠ - " الوِتْرُ حَق ٌّ واجِبٌ، فمَن شاءَ أن يُوتِرَ بثَلاثٍ فلْيُوتِرْ، ومَن شاءَ أن يُوتِرَ بواحِدةٍ فليُوتِرْ بواحِدةٍ".
غريب المفردات :
الوِتْرُ حَقٌّ: الحق: اللازم الواجب الذي لابد من فعله خلاصة حكم المحدث : قوله: "واجب"ليس بمحفوظ، لا أعلم تابع ابن حسان عليه أحد
الراوي : أبو أيوب الأنصاري| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1412| التخريج : أخرجه أبو داود (1422)، والنسائي (1710)، وابن ماجة (1190) باختلاف يسير.