بحث

التصنيف الموضوعي: توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه

٨٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبهإلغاء التصنيف ×

٨٧ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أفرحُ بتَوبةِ أحدِكم مِنه بضَالَّتِه إذا وجَدَها.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شبابة بن سوار من رجال الصحيحين. وقال أحمد: كان داعية إلى الإرجاء
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 304|التخريج : أخرجه مسلم (2675)، والترمذي (3538)، وابن ماجه (4247) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -إنَّ هذه أُمَّةٌ مَرحومةٌ، عذابُها بأيدِيها، فإذا كان يومُ القِيامةِ دُفِعَ إلى كلِّ رجُلٍ مِن المُسلِمينَ رجُلٌ مِن المشركين، فيُقالُ: هذا فِداؤُك مِن النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جبارة بن المغلس وشيخه ضعيفان
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 327|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4292) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (1879) بطرفه الأول في أثناء حديث، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/200) مختصرا
الحديث كاملاً

٣ -(إنَّ ربَّكم حييٌّ كريمٌ، يَستحيي مِن عَبدِه أنْ يَرفعَ إليه يَديهِ فيرُدَّها صِفرًا)، أو قال: (خائبتَينِ).

غريب المفردات :
إنَّ ربَّكم حييٌّ:
الحياء والاستحياء صفة خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سلمان|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 119|التخريج : أخرجه أبو داود (1488)، وابن ماجه (3865)، وابن حبان (876) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -إنَّ اللهَ تَجاوَزَ لي عَنْ أُمَّتي الخَطَأَ والنِّسيانَ وما اسْتُكرِهوا عليه.

خلاصة حكم المحدث : حديث حسن حجةٌ
المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 194
الحديث كاملاً

٥ -إنَّ اللهَ وضَعَ عن أُمَّتي الخطَأَ، والنِّسيانَ، وما اسْتُكْرِهوا عليه.

خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط الصحيحين؛ سوى شيخ ابن ماجه محمد بن مصفى، وهو صدوق، وقال ابن حبان: يخطئ، وقد أعل هذا الحديث.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 540|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2045)، والطبراني في ((الأوسط)) (8273) واللفظ لهما، والحاكم (2801) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ اللهَ تَجاوَزَ لِأُمَّتي عما استُكرِهوا عليهِ، وعنِ الخَطَأِ والنِّسيانِ.

خلاصة حكم المحدث : منكر جدا [و] ليس يروى فيه إلا عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 1/561|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2045) بلفظ: "وضع" بدلا من "تجاوز"، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/145) واللفظ له، والطبراني (11/133) (11274) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -إنَّ اللهَ تجاوَزَ لي عن أُمَّتي الخَطَأَ والنِّسيانَ وما استُكْرِهوا عليه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/4|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2045) بلفظ: "وضع" بدلا من "تجاوز"، وابن حبان (7219)، والبيهقي (15490) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨ -مَن شَغَله ذِكري عن مَسْألتي أعْطَيْتُه أفضَلَ ما أُعْطِي السَّائلينَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/571
الحديث كاملاً

٩ -لا تُظْهِرِ الشَّماتةَ بأخيكَ؛ فيُعافيَهُ اللَّهُ ويَبتليَكَ.

خلاصة حكم المحدث : [حسن غريب]
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النقد الصحيح للعلائي
الصفحة أو الرقم : 40|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (813) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2506)، والطبراني (22/53) (127) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -اللَّهمَّ إن تَغفِرْ تَغفرْ جمَّا * وأيُّ عبدٍ لَكَ لا ألَمَّا

خلاصة حكم المحدث : الرفع زيادة ثقة فتقبل ويحمل على أن طاوسا وعطاء سمعاه من ابن عباس مرفوعا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/185|التخريج : أخرجه الترمذي (3284)، والحاكم (180)، والبيهقي (20782) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -لَن يَنجُوَ أحَدٌ مِنكم بعَمَلِه. قالوا: ولا أنتَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: ولا أنا، إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنيَ اللَّهُ برَحمَتِه.

خلاصة حكم المحدث : مشهور
المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/790
الحديث كاملاً

١٢ -إنَّ اللهَ تَجاوزَ لي عن أُمَّتي الخطَأَ، والنِّسيانَ، وما استُكرِهوا عليْهِ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/291
الحديث كاملاً

١٣ -إذا أراد اللهُ بقومٍ عاهةً، نظَر إلى المساجدِ فصرَف عنهم.

خلاصة حكم المحدث : فيه مكرم بن حكيم ضعفه الذهبي وقال ابن عدي: لا يتابع على حديثه
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/539|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (2686)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 196)، وابن المرجى في ((فضائل بيت المقدس)) (صـ416) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤ -لن يدخُلَ الجنَّةَ أحدٌ إلَّا برحمةِ اللهِ، قالوا: ولا أنت يا رسولَ اللهِ؟ قال: ولا أنا، إلَّا أنْ يَتغمَّدَني اللهُ برحْمتِه، وقال بيدِه فوقَ رأسِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/676|التخريج : أخرجه أحمد (11486)، وابن الجعد في ((المسند)) (2003)، وعبد بن حميد (890) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ آخِرَ مَن يدخُلُ الجنَّةَ رَجُلٌ من جُهَينةَ، يُقالُ له: جُهَينةُ، فيقولُ أهْلُ الجنَّةِ: عندَ جُهَينةَ الخَبَرُ اليقينُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالملك بن الحكم واهٍ
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/334|التخريج : أخرجه محمد بن المظفر في ((غرائب مالك)) (176) باختلاف يسير، والدارقطني في ((غرائب مالك)) كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (11/459) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٦ -يُنزِلُ اللهُ في كُلِّ يَومٍ على حُجَّاجِ بيتِهِ الحرامِ عِشرينَ ومائةَ رَحمةٍ؛ سِتِّينَ للطَّائِفينَ وأربَعينَ للمُصلِّينَ، وعِشرينَ للنَّاظِرينَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/227|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/358)، والطبراني (11/195) (11475) بنحوه، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1073) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧ -جاءَ أعْرابيٌّ فأناخَ راحِلتَه، ثُمَّ عَقَلَها ، ثُمَّ دخَلَ المسجِدَ، فصَلَّى خَلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا سلَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أتى راحِلتَه فأطْلَقَها، ثُمَّ رَكِبَ، ثُمَّ نادى: اللَّهُمَّ ارْحَمْني ومُحمَّدًا، ولا تُشرِكْ في رَحْمَتِنا أحَدًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتقولونَ هو أضَلُّ أمْ بعيرُه، ألَمْ تَسمَعوا إلى ما قال؟! قالوا: بلى.

غريب المفردات :
ثُمَّ عَقَلَها:
ربط يدها بحبل وقيدها، والعقال: هو الحبل والقيد الذي يعقل به البعير ويقيد
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جندب بن عبدالله البجلي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4885|التخريج : أخرجه أحمد (18799)، والطبراني (2/161) (1667)، والحاكم (187) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٨ -لن يُعجِزَ اللهُ هذه الأُمَّةَ من نصفِ يومٍ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه لا يصح رفعه
الراوي : أبو ثعلبة الخشنى|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4349|التخريج : أخرجه أبو داود (4349)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 250)، وابن أبي أسامة في ((مسند الحارث)) (790)، والطبراني (22/ 214) (572)، والحاكم (8306) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٩ -[خُروجُ أهلِ الكبائِرِ من النارِ].

خلاصة حكم المحدث : فيه حمزة بن علي بن محفن وهو مجهول
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/339|التخريج : الحديث أخرجه أحمد (19724)
الحديث كاملاً

٢٠ -إنَّ اللهَ حَدَّ حُدودًا فلا تَعتَدوها، وفَرَضَ أشياءَ، فلا تُضيِّعوها، وحرَّم محارِمَ فلا تَنتَهكوها، وسَكَتَ عن أشياءَ لم يسكُتْ عنها نِسيانًا، فلا تكَلَّفوها، رَحمةً من اللهِ فاقْبَلوا.

خلاصة حكم المحدث : حديث حسن
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 322|التخريج : أخرجه الدارقطني (4/183)، والحاكم (7114)، والبيهقي (20217) بنحوه من حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه.
الحديث كاملاً