بحث

التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

١٢٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائبإلغاء التصنيف ×

١٢٠ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -قال الله عز وجل إذا أخذتُ كريمتيْ عبدي لم أرضَ له ثوابا دونَ الجنةِ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ وإن كانت واحدةً قال وإن كانت واحدةً

خلاصة حكم المحدث : مرفوع وهذه الزيادة منكرة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/647|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4237)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/402) واللفظ لهما، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/355)
الحديث كاملاً

١٠٢ -عن أبي هندٍ رضي الله عنه سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول يعني عن رَبّهُ عز وجل قال مَنْ لم يرْضَ بقضائِي ولم يصْبِرْ على بلائِي فليلتمسْ ربا سِوايَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن فايد بن زياد ضعيف هو وأبوه وله شاهد
الراوي : أبو هند الداري|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/948|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (22/ 320) (807)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7054)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 81) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠٣ -مَن أَذهَبَ اللهُ بصَرَه فصبَر واحتَسَب كان حَقًّا على اللهِ واجبًا أنْ لا تَرى عَيناه النارَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهب بن حفص قال أبو عروبة إنه كذاب يضع
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/650|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2202) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/70)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٤ -لو كان العُسرُ في جُحرٍ لدخَلَ عليه اليُسرُ حتَّى يُخرِجَهُ، ولن يَغلِبَ عُسرٌ يُسرَينِ، ثم قال: {إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} [الشرح: 5 - 6].

غريب المفردات :
جُحرٍ:
الثقب، وهو الغار البعيد القعر
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/424|التخريج : أخرجه الطبراني (10/85) (9977)، وابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (8/551)
الحديث كاملاً

١٠٥ -لا غَمَّ إلَّا غَمُّ الدَّيْنِ، ولا وَجَعَ إلَّا وَجَعُ العَينِ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/41
الحديث كاملاً

١٠٦ -إذا أُخِذَت كَريمَتا عَبدي فصَبَرَ واحتَسَبَ لم أرضَ له ثَوابًا دونَ الجَنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط الحبطي الخزاز ليس بالقوي عندهم
الراوي : أنس|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 1/ 348|التخريج : أخرجه الترمذي (2400)، وأبو يعلى (4237) واللفظ لهما، والبخاري (5653) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠٧ -إنَّ المَعونةَ تَأتي مِن اللَّهِ العَبدَ على قدرِ المَئونةِ، وإنَّ الصَّبرَ يَأتي مِن اللَّهِ على قَدرِ المُصيبةِ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 2/ 264|التخريج : أخرجه البزار (8878)، وابن شاهين في ((فضائل الأعمال)) (273)، وابن فيل في ((جزء له)) (45) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٨ -من عزَّى مصابًا فله مثلُ أجرِهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [عبدالله بن مسعود]|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 326|التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
الحديث كاملاً

١٠٩ -المرضُ حِطَّةٌ يحُطُّ الخطايا عن صاحبِه، كما تحطُّ الشجرةُ اليابسةُ ورقَها

غريب المفردات :
حِطَّةٌ:
أي: تحط عنه خطاياه وذنوبه
كما تحطُّ:
أي: تلقيه منتثرا
خلاصة حكم المحدث : صحيح وله شواهد كثيرة
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 78
الحديث كاملاً

١١٠ -أنَّ العبَّاسَ بعثَ ابنَهُ عبدَ اللَّهِ في حاجَةٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدَ عندَهُ رجُلًا فرَجع ولم يُكَلِّمهُ من أجلِ مكانِ ذلكَ الرَّجلِ فلَقِيَ العبَّاسَ بعدَ ذلكَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقالَ العبَّاسُ يا رسولَ اللَّهِ أرسلتُ إليكَ ابني فوجد عندَك رَجُلًا فلمْ يستَطِعْ أنْ يُكَلِّمكَ فرجعَ وراءهُ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يا عمِّ تدري منْ ذاكَ الرَّجُلُ قال لا قال ذاكَ جِبريلُ ولن يموتَ ابنُكَ حتَّى يذهَبَ بصرُهُ ويؤتَى عِلمًا

خلاصة حكم المحدث : له طريق
الراوي : موسى بن ميسرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/300|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (6/ 324)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 478) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١١ -إنَّ نبيَّ اللهِ أيوبَ لبث به بلاؤه ثماني عشرةَ سنةً فرفضه القريبُ والبعيدُ إلا رجلَين من إخوانه كانا من أخصِّ إخوانِه له كانا يَغدوان إليه ويروحانِ فقال أحدُهما لصاحبِه يعلمِ اللهُ لقد أذنب أيوبُ ذنبًا ما أذنبه أحدٌ من العالَمِين قال له صاحبُه وما ذاك قال من ثماني عشرَ سنةً لم يرحمْه ربُّه فيكشفَ ما به فلما راحا إليه لم يصبر الرجلُ حتى ذكر ذلك له فقال أيوبٌ لا أدري ما تقول غير أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يعلم أني كنتُ أَمُرُّ على الرجلَين يتنازعانِ فيذكران اللهَ فأرجع إلى بيتي فأُكفِّرُ عنهما كراهيةَ أن يذكرا اللهَ إلا في حقٍّ قال وكان يخرج في حاجته فإذا قضاها أمسكت امرأتُه بيدِه حتى يرجع فلما كان ذاتَ يومٍ أبطأت عليه فأوحى اللهُ إلى أيوبَ في مكانه أن ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ فاستبطأَتْه فتلقتْه تنظر وأقبل عليها قد أذهب اللهُ ما به من البلاءِ وهو على أحسنِ ما كان فلما رأته قالت أي بارك اللهُ فيك هل رأيتَ نبيَّ اللهِ هذا المُبتلَى فواللهِ على ذلك ما رأيتُ رجلًا أشبه به منك إذ كان صحيحًا قال فإني أنا هو قال وكان له أندَرانِ أندرٌ للقمحِ وأندرٌ للشعيرِ فبعث اللهُ سحابتَين فلما كانت إحداهما على أندَرِ القمحِ أفرغتْ فيه الذهبَ حتى فاض وأفرغتِ الأخرى في أندرِ الشعيرِ الوَرِقَ حتى فاض

غريب المفردات :
الوَرِقَ:
الفضة
خلاصة حكم المحدث : غريب رفعه جدا والأشبه أن يكون موقوفا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/208|التخريج : أخرجه البزار (6333)، وابن حبان (2898)، والحاكم (4115) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٢ -الحُمَّى حظُّ المؤمنِ من النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 243
الحديث كاملاً

١١٣ -لمَّا قُبضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَرِضَ ثمانيةَ أيامٍ فَتُوُفِّيَ لليلتينِ خَلتا من ربيعٍ الأوَّلِ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 434|التخريج : أخرجه الخطيب في ((أسماء الرواة عن مالك)) كما في ((الشذا الفياح للأبناسي)) (2/ 720) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١١٤ -أنَّ نبيَّ اللهِ أيوبَ عليهِ السلامُ قال في بلائِهِ إنَّ اللهَ ليعلمُ أنَّي كنتُ أمرُّ على الرجلينِ يتنازعانِ ويذكرانِ اللهَ فأرجعُ إلى بيتي فأكفرُ عنهما كراهةَ أنْ يذكرا اللهَ إلا في حقٍّ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 3/66|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4596) واللفظ له مطولا.
الحديث كاملاً

١١٥ -عن معاويةَ بنِ قُرَّةَ، عن أبيه، أنَّ رجلًا جاء بابنِه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أتُحبُّه ؟ فقال : أحبَّك اللهُ كما أُحبُّه يا رسولَ اللهِ، فتُوفِّي الصَّبيُّ، ففقده النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال أين فلانٌ ؟ فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! تُوفِّي ابنُه، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أما ترضَى ألَّا تأتيَ بابًا من أبوابِ الجنَّةِ، إلَّا جاء حتَّى يفتَحَه لك ؟ فقالوا : يا رسولَ اللهِ، أله وحدَه أم لكُلِّنا ؟ فقال : لا بل لكُلِّكم

خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/351|التخريج : أخرجه أحمد (15595)، والطبراني (19/ 26) (54)، والحاكم (1417) جميعا بنحوه، والنسائي (2088) بنحوه دون قوله في آخره:(( أله وحده أم لكلنا...)) .
الحديث كاملاً

١١٦ -من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُصَبْ منه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 13/119|التخريج : أخرجه البخاري (5645)
الحديث كاملاً

١١٧ -من يُرِدْ اللهُ به خيرًا يُصِبْ منه

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/180|التخريج : أخرجه البخاري (5645)
الحديث كاملاً

١١٨ -ما يزالُ المؤمِنُ يُصابُ في ولدِه وحامَّتِهِ حتَّى يلقى اللهَ وليستْ له خطيئةٌ.

خلاصة حكم المحدث : أما معناه فصحيح محفوظ عن أبي هريرة من وجوه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/180|التخريج : أخرجه الترمذي (2399)، وأحمد (7859) بنحوه، ومالك بلاغاً في ((الموطأ)) (1/236) واللفظ له
الحديث كاملاً

١١٩ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَزَّى رجلًا [ فقال ] يرحمُه اللهُ ويأجرُك

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو خالد الوالبي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/220|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (12071)، واللفظ له، والبيهقي (7173) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢٠ -عزَّى النبيُّ رجلًا على ولدِه فقال : آجرَك اللهُ وأعظمَ لك الأجرَ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زرارة بن أوفى|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 766|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الألباني في ((إرواء الغليل)) (766).
الحديث كاملاً