التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

١ -عُظْمُ الجَزاءِ مع عُظْمِ البَلاءِ، وإنَّ اللهَ إذا أحَبَّ قومًا ابْتلاهم ، فمَن رَضِيَ فله الرِّضا، ومَن سَخِطَ فله السَّخَطُ.

غريب المفردات :

ابْتلاهم:

أي: اختبرهم بالمحن والرزايا

٢ -ليس الزَّهَادةُ في الدُّنيا بتحريمِ الحَلالِ، ولا في إضاعةِ المالِ ، ولكنَّ الزَّهادَةَ في الدُّنيا أنْ لا تكونَ بما في يَديكَ أوثقَ مِنكَ بما في يَدِ اللهِ، وأنْ تكونَ في ثوابِ المُصيبةِ إذا أُصبتَ بها أرغبَ مِنكَ فيها لو أنَّها أُبقِيتْ لكَ.

غريب المفردات :

الزَّهَادةُ في الدُّنيا:

أي: ترك الرغبة فيها، والمزهد: المقل في العيش القليل المال، والزهيد هو القليل

إضاعةِ المالِ:

تضييعه وإنفاقه في غير بر، وإخراجه من غير منفعة، والإسراف والتبذير فيه

٣ -أوَّلُ مَن أظهَرَ إسلامَه سَبعةٌ بعْدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أبو بَكرٍ، وعمَّارٌ، وأُمُّه سُميَّةُ، وصُهَيبٌ، وبِلالٌ، والمِقدادُ، فأمَّا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فمَنَعَه اللهُ بعَمِّه أبي طالبٍ، وأمَّا أبو بَكرٍ فمَنَعه اللهُ بقَومِه، وأمَّا سائرُهم فأخَذَهم المشْرِكون فأَلْبَسُوهم أدْراعَ الحديدِ وصَهَروهم في الشَّمسِ، فما منْهم إنسانٌ إلَّا وقدْ واتاهُم على ما أرادوا، إلَّا بِلالٌ؛ فإنَّه هانتْ عليه نفْسُه في اللهِ، وهانَ على قَومِه، فأعْطَوه الوِلْدانَ، وأخَذوا يَطوفونَ به شِعابَ مكَّةَ وهو يقولُ: أحدٌ أحدٌ.

غريب المفردات :

فمَنَعَه اللهُ:

أي: عصمة من أذاهم

فمَنَعه اللهُ:

أي: عصمة من أذاهم

إلَّا وقدْ واتاهُم:

إلا وقد وافقتهم على ما أرادوا من ترك إظهار الإسلام

هانتْ:

أي: أذل وأصغر

٤ -إذا مَرِضَ العبدُ أو سافَرَ، كُتِبَ له ما كان يَعمَلُ صَحيحًا مُقِيمًا.

٥ -انتظارُ الفَرَجِ بالصَّبرِ عبادةٌ.

٦ -عَجِبْتُ للمؤمِنِ وجَزَعِه مِن السَّقَمِ، ولو يَعلَمُ ما له في السَّقَمِ أحَبَّ أن يكونَ سقيمًا حتَّى يَلقَى اللهَ عزَّ وجلَّ.

٧ -مِن كنوزِ البِرِّ كِتْمانُ المصائبِ، والأمراضِ، والصَّدقةِ.

٨ -الصَّبرُ عند أوَّلِ صَدْمةٍ.

٩ -ذَهابُ البَصَرِ مغفرةٌ للذُّنوبِ، وذَهابُ السَّمْعِ مغفرةٌ للذُّنوبِ، وما نقَص مِن الجسَدِ فعلى قَدْرِ ذلك.

١٠ -ثلاثٌ مِن كنوزِ البِرِّ: كتمانُ الأوجاعِ، والبَلْوى، والمصيباتِ. ومَن بَثَّ لم يَصبِرْ.

١١ -مَثَلُ المؤمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلةِ، تستقيمُ مرَّةً، وتَخِرُّ مرَّةً. مَثَلُ الكافرِ مَثَلُ الأَرْزَةِ ، لا تَزالُ مستقيمةً حتَّى تَخِرَّ ولا تشعُرُ.

غريب المفردات :

الأَرْزَةِ:

واحدة الأرز وهو شجر عظيم صلب من الفصيلة الصنوبرية دائم الخضرة تصنع منه السفن

١٢ -لَيَوَدَّنَّ أهلُ العافيةِ يومَ القيامةِ أنَّ جلودَهم قُرِضتْ بالمقاريضِ ممَّا يَرَوْنَ مِن ثوابِ أهلِ البلاءِ.

١٣ -ثلاثٌ مِن كنوزِ البِرِّ: إخفاءُ الصَّدقةِ، وكتمانُ المصيبةِ، وكتمانُ الشَّكْوى، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: إذا ابتلَيْتُ عَبْدي فصبَر، ولم يَشْكُني إلى عُوَّادِه؛ أبدَلْتُه لحمًا خيرًا مِن لحمِه، ودمًا خيرًا مِن دَمِه، فإذا أبرَأْتُه أبرَأْتُه ولا ذَنْبَ له، وإن توفَّيْتُه فإلى رحمتي.

١٤ -الإيمانُ نِصْفانِ: فنِصْفٌ في الصَّبْرِ، ونِصْفٌ في الشُّكْرِ.

١٥ -الحُمَّى قطعةٌ مِن النارِ؛ فأَبرِدوها عنكم بالماءِ الباردِ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا حُمَّ دعا بقِرْبةٍ مِن ماءٍ فأفرَغَها على رأسِه فاغتسَلَ.

غريب المفردات :

فأَبرِدوها:

يقال: بردت الحمى أبردها بردا أي: أسكنت حرارتها

١٦ -يَوَدُّ ناسٌ يَومَ القِيامةِ أنَّ جُلودَهم كانت تُقرَضُ بالمَقاريضِ في الدُّنيا؛ لِما يَرَونَ مِن ثَوابِ أهْلِ البَلاءِ.

غريب المفردات :

يَوَدُّ:

أحببنا وتمنينا

١٧ -يأتي الشُّهَداءُ والمُتوَفَّوْنَ بالطاعونِ فيَقولُ أصحابُ الطاعونِ: نحن شُهَداءُ. فيُقالُ: انظُروا، فإنْ كان جِراحَتُهم كجِراحِ الشُّهَداءِ تَسيلُ دَمًا كريحِ المِسكِ فهم شُهداءُ، فيَجِدونَهم كذلك.

غريب المفردات :

الطاعونِ:

هو المرض العام الذي يفسد له الهواء، وتفسد به الأمزجة والأبدان

١٨ -قال ابنُ مَسعودٍ [اليَقينُ: الإيمانُ كُلُّه، والصَّبرُ نِصفُ الإيمانِ].

١٩ -إذا أرادَ اللهُ بعَبدِه الخَيرَ عَجَّلَ له العُقوبةَ في الدُّنيا، وإذا أرادَ بعَبدِه الشَّرَّ أمسَكَ عليه بذَنبِه حَتَّى يوافيَه به يَومَ القيامةِ

٢٠ -عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّهُ قالَ: إنَّ عِظَمَ الجزاءِ مَعَ عِظَمِ البلاءِ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أحبَّ قومًا ابتلاهُمْ ، فمَنْ رَضِيَ فلَهُ الرِّضا، ومَنْ سَخِطَ فلَهُ السُّخْطُ.

غريب المفردات :

ابتلاهُمْ:

أي: اختبرهم بالمحن والرزايا