بحث

التصنيف الموضوعي: جنة - أولاد المسلمين في الجنة

١٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جنة - أولاد المسلمين في الجنةإلغاء التصنيف ×

١٢ نتيجة

حجم الخط

١ -حديثُ عائشةَ في قصَّةِ ابنِ الأنصاريِّ وقولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه [يعني حديث: دُعِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ إلى جِنَازَةِ صَبِيٍّ مِنَ الأنْصَارِ، فَقُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ، طُوبَى لِهذا؛ عُصْفُورٌ مِن عَصَافِيرِ الجَنَّةِ، لَمْ يَعْمَلِ السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ، قالَ: أَوَغيرَ ذلكَ؟ يا عَائِشَةُ، إنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلًا، خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ في أَصْلَابِ آبَائِهِمْ، وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلًا، خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ في أَصْلَابِ آبَائِهِمْ.]

خلاصة حكم المحدث : فيه رجل ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 49|التخريج : أخرجه مسلم (2662)، والنسائي (1947)، وابن ماجة (82) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

٢ -[أثَرُ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه في تفسيرِ أصحابِ اليمينِ بأنَّهم أطفالُ المُسلِمينَ].

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو اليقظان ضعيف، وكان يغلو في التشيع.
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/213|التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((التفسير)) (3128)، وابن أبي شيبة (35652)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/211)
الحديث كاملاً

٣ -عن عائشةَ، قالت : قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، ذراريُّ المؤمنينَ ؟ فقالَ: هُم من آبائِهِم فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ بلا عملٍ ؟ قالَ: اللَّهُ أعلمُ بما كانوا عامِلينَ قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ فذراريُّ المشرِكينَ ؟ قالَ: من آبائِهِم قلتُ: بلا عَملٍ ؟ قالَ : اللَّهُ أعلمُ بما كانوا عامِلينَ

خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1551|التخريج : أخرجه أبو داود (4712)، والفريابي في ((القدر)) (170)، وإسحاق بن راهويه في ((المسند)) (1671)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (843) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -أن البراء بن عازب رضي الله عنه أرسلَ إلى عائشةَ رضي الله عنها يسألها عن الأطفالِ, فقالت : سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قلتُ : يا رسولَ اللهِ, ذَرارِي المؤمنينَ ؟ قال : من آبائِهم, قلت : بلا عَمَل ؟ قال : اللهُ أعلمُ بما كانوا عاملينَ, قلتُ : يا رسولَ اللهِ, فذرارِي المشركينَ ؟ قال : هم مِنْ آبائهِم, قلتُ : يا رسولَ اللهِ بلا عَمَل ؟ قال : الله أعلمُ بما كانوا عاملينَ

خلاصة حكم المحدث : [روي من طريق آخر فيه] عبد الله بن قيس ينظر في حاله وليس بالمشهور
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن القيم|المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 1095/2|التخريج : أخرجه أبو داود (4712)، وإسحاق في ((مسنده)) (1671)، والطبراني في ((الشاميين)) (843) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥ -سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن أولادِ المسلمينَ أينَ هم قالَ في الجنَّةِ وسألتُهُ عن أولادِ المشركينَ أينَ هم يومَ القيامةِ قالَ في النَّارِ فقلتُ لم يدرِكوا الأعمالَ ولم تجرِ عليهمُ الأقلامُ قالَ ربُّكِ أعلمُ بما كانوا عاملينَ والَّذي نفسي بيدِهِ لئن شئتِ أسمعتُكِ تضاغِيهِمْ في النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : ضعفه جماعة من الحفاظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن القيم|المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 1093/2|التخريج : أخرجه أحمد (25743) مختصراً، والحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (753)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/71) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -سألت خديجةُ رضي الله عنها رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ولدينِ لها ماتَا في الجاهليَّةِ, فقال : هُما في النارِ, فلمّا رأى الكراهيةَ في وجههَا قال : لو رأيتِ مكانهُما لأبغضتهِما, قالت : يا رسولَ اللهِ, فولدِي منكَ قال : إن المؤمنينَ وأولادُهُم في الجنةِ, وإنَّ المشركينَ وأولادُهُم في النارِ, ثم قرأ { وَالذِّينَ آمَنُواْ وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيْمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ }

خلاصة حكم المحدث : معلول من وجهين: أحدهما: أن محمد ابن عثمان هذا مجهول , والثانية: أن زاذان لم يدرك عليا
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن القيم|المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 1097/2|التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد مسند أحمد)) (1131) باختلاف يسير، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1/94) مختصراً.
الحديث كاملاً

٧ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ : أتى عليَّ زمانٌ وأَنا أقولُ : أولادُ المسلِمينَ معَ المسلِمينَ، وأولادُ المشرِكينَ معَ المشرِكينَ، حتَّى حدَّثَني فلانٌ، عن فلانٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، سُئِلَ عنهم، فقالَ : اللَّهُ أعلمُ بما كانوا عامِلينَ، قالَ : فلَقيتُ الرَّجلَ فأخبرَني، فأمسَكْتُ عَن قولي

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 77|التخريج : أخرجه أحمد (20697)، والطيالسي (539)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (214) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -عن عائشةَ تقولُ : سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذَرَارِيُّ المؤمنينَ فقال : هم مع آبائهم، قلتُ بلا عملٍ ؟ قال : اللهُ أعلمُ بما كانوا عاملينَ

خلاصة حكم المحدث : فيه بقية بن الوليد ضعيف وأكثر حديثه مناكير
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/121|التخريج : أخرجه الحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (376)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3233)، والخلعي في ((الخلعيات)) (797) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -عن عائشَةَ قالتْ: سألْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عنْ وِلدانِ المُسلمينَ أينَ هُم؟ قال: في الجنَّةِ يا عائشَةُ. قالت: وسألْتُه عن وِلدانِ المُشركينَ أينَ هُم يومَ القيامَةِ؟ قال: في النَّارِ. قالت: فقُلتُ مُجيبةً لَه: يا رَسولَ اللهِ، لم يُدرِكوا الأَعمالَ ولم تَجرِ عَليهمُ الأَقلامُ! قال: ربُّكِ أَعلمُ بِما كانوا عامِلينَ، والَّذي نَفسي بيَدِه لَئنْ شئتُ أَسمَعتُك تَضاغيَهُم في النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عقيل لا يحتج بمثله
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/122|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3233)، والخلعي في ((الخلعيات)) (797) كلاهما باختلاف يسير، والحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (376) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ رجلًا من الأنصار، مات له ابنُ صغيرٌ فوَجَدَ عليه، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أما يَسُرُّك أن لا تأتيَ بابًا من أبواب الجنةِ إلا وجدْتَه يستفتِحُ لك ؟ فقالوا : يا رسولَ اللهِ، أله خاصةً، أم للمسلمين عامةً ؟ قال : بل للمسلين عامةً

خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/349|التخريج : أخرجه أحمد (15595)، والحاكم (1417)، والطبراني (19/ 26) (54) جميعا بنحوه مطولا، والنسائي (1870) بنحوه دون قوله في آخره:((فقال رجل ...)) .
الحديث كاملاً

١١ -عن عائشةَ أُمِّ المُؤمِنينَ، قالتْ: أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصَبيٍّ مِن صِبيانِ الأنصارِ؛ لِيُصلِّيَ عليه، فقُلْتُ: طُوبَى له؛ عُصفورٌ مِن عَصافيرِ الجنَّةِ، لمْ يَعمَلْ [سُوءًا] قَطُّ، ولمْ يُدْرِكْه ذَنْبٌ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوْ غَيرَ ذلكَ، يا عائشةُ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلَقَ الجنَّةَ، وخلَقَ لها أهْلًا، [وهُمْ] في أصْلابِ آبائِهِم، وخلَقَ النَّارَ، وخلَقَ لها خَلْقًا وهُم في أصْلابِ آبائهِم، اللهُ أعْلَمُ بما كانوا عامِلينَ.

خلاصة حكم المحدث : ساقط ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/350|التخريج : أخرجه مسلم (2662) ببعض لفظه بأوله، والنسائي (1947)، وابن ماجه (82) كلاهما بمعناه بألفاظ مقاربة.
الحديث كاملاً

١٢ -فقالت عائشةُ : طوبَى له عصفورٌ من عصافيرِ الجنَّةِ، فردَّ عليها النَّبيُّ عليه السَّلامُ فقال : مه يا عائشةُ وما يُدريك أنَّ اللهَ خلق الجنَّةَ وخلق لها أهلَها وخلق النَّارَ وخلق لها أهلَها

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/88|التخريج : أخرجه مسلم (2662) باختلاف يسير، والنسائي (1947)، وابن ماجة (82) بنحوه.
الحديث كاملاً