بحث

التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة

١٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جنة - درجات الجنةإلغاء التصنيف ×

١٤ نتيجة

حجم الخط

١ -أنا زعيمٌ - والزعيمُ: الحَمِيلُ - لمَن آمَن بي وأسلَم وهاجَر ببيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ ، وببيتٍ في وسَطِ الجنَّةِ، وأنا زعيمٌ لمَن آمَن بي وأسلَم وجاهَد في سبيلِ اللهِ ببيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ ، وببيتٍ في وسَطِ الجنَّةِ، وببيتٍ في أعلى غُرَفِ الجنَّةِ، مَن فعَلَ ذلك، لم يَدَعْ للخيرِ مَطلَبًا ، ولا مِن الشَّرِّ مَهرَبًا ، يموتُ حيث شاء أن يموتَ.

غريب المفردات :
أنا زعيمٌ:
ضامن وكفيل
الحَمِيلُ:
الزعيم والكفيل والضامن
في ربَضِ الجنَّةِ:
ما حولها خارجا عنها
أنا زعيمٌ:
ضامن وكفيل
في ربَضِ الجنَّةِ:
ما حولها خارجا عنها
مَطلَبًا:
محل طلب، أي: ما من مكان يطلب فيه الخير، إلا حضره وطلب فيه الخير
مَهرَبًا:
أي: ما من مكان يهرب إليه من الشر إلا هرب إليه واعتصم به
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : فضالة بن عبيد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/69|التخريج : أخرجه النسائي (3133)، وابن حبان (4619)، والبزار (3754) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -مَن بلَغ بسهمٍ في سبيلِ اللهِ، فله درجةٌ في الجنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو نجيح السلمي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/75|التخريج : أخرجه أبو داود (3965)، وأحمد (17022) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي (3143) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -مَن جاءَه الموتُ وهو يَطلُبُ العِلمَ لِيُحيِيَ به الإسلامَ، كان بيْنَه وبيْنَ الأنبياءِ في الجَنَّةِ دَرجةٌ واحدةٌ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 14|التخريج : أخرجه الدارمي (354)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (214) واللفظ له، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (36) من حديث الحسن رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ أهلَ الجَنَّةِ إذا دَخَلوها، نَزَلوا فيها بفضلِ أعمالِهم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 7/ 296|التخريج : أخرجه الترمذي (2549)، وابن ماجه (4336) مطولاً
الحديث كاملاً

٥ -سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: أَلَا أُخبِرُكم بأسفلِ أهلِ الجَنَّةِ ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ. فذَكَرَ الحديثَ إلى أنْ قال: حتى إذا بَلَغَ النَّعيمُ منهم كُلَّ مَبلَغٍ، وظَنوا أنْ لا نعيمَ أفضَلُ منه، أشرَفَ الربُّ تَبارك وتَعالى عليهم، فينظُرون إلى وجهِ الرحمنِ عزَّ وجلَّ، فيقولُ: يا أهلَ الجَنَّةِ، هلِّلوني، وكبِّروني وسبِّحوني بما كُنتم تُهلِّلوني وتُكبِّروني وتُسبِّحوني في دارِ الدُّنيا، فيتجاوَبون بتَهليلِ الرحمنِ، فيقولُ تَبارك وتَعالى لداوُدَ: يا داودُ، قُمْ فمَجِّدْني، فيقومُ داوُدُ، فيُمجِّدُ ربَّه عزَّ وجلَّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن جعفر: ليس له رواية عن الصحابة. قال الحافظ في التقريب فيه لين.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 177|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((رؤية الله)) (176)
الحديث كاملاً

٦ -قوائِمُ مِنبَري رواتِبُ في الجنَّةِ .

غريب المفردات :
رواتِبُ في الجنَّةِ:
جمع راتبة، من رتب، إذا انتصب قائما
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26476|التخريج : أخرجه النسائي (696)، وأحمد (26476) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧ -احضُروا الذِّكرَ، وادنوا من الإمامِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ لا يزالُ يتباعَدُ حتَّى يؤخَّرَ في الجنَّةِ، وإن دخَلها

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : سمرة|المحدث : المنذري|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 359)|التخريج : أخرجه أبو داود (1108)، وأحمد (20118)، والحاكم (1068) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -مَن أقامَ الصَّلاةَ وآتَى الزَّكاةَ وماتَ لا يُشرِكُ باللَّهِ شيئًا كانَ حقًّا علَى اللَّهِ، عزَّ وجلَّ، أن يغفرَ لَه هاجرَ أو ماتَ في مَولدِهِ. فقُلنا يا رسولَ اللَّهِ: ألا نخبِرُ بِها النَّاسَ فيستَبشِروا بِها ؟ فقالَ : إنَّ للجنَّةِ مائةَ درجةٍ بينَ كلِّ درجتَينِ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ أعدَّها اللَّهُ للمُجاهدينَ في سبيلِهِ ولَولا أن أشقَّ علَى المؤمنينَ ولا أجدُ ما أحمِلُهُم علَيهِ ولا تَطيبُ أنفسُهُم أن يَتخلَّفوا بَعدي ما قعَدتُ خلفَ سريَّةٍ ولوَدِدتُ أنِّي أُقتَلُ ثمَّ أُحيا ثمَّ أُقتَلُ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1049|التخريج : أخرجه النسائي (3132)، والطبراني في ((الشاميين)) (1200)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (52/ 135) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩ -واصعدْ في درَجِ الجنةِ وغرَفِها، فهو في صعودٍ ما دام يقرأُ، هذا كان أو ترتيلًا

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح لكن بشير بن المهاجر لين الحديث
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/564|التخريج : أخرجه أحمد (22950)، والدارمي (3391)، وابن ابي شيبة (30668) مطولا
الحديث كاملاً

١٠ -تَفْضُلُ صلاةُ الجماعةِ على صلاةِ الفذِّ بسبعٍ وعشرين درجةً

غريب المفردات :
الفذِّ:
الفرد والمنفرد
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/274
الحديث كاملاً

١١ -أفضَلُ الغزاةِ في سبيلِ اللَّهِ خادِمُهم ثُمَّ الَّذي يأتيهم بالأخبارِ وأخصُّهُم منزِلةً عندَ اللَّهِ الصَّائمُ ومنِ استَقى لأصحابِه قِربةً في سبيلِ اللَّهِ سبقَهم إلى الجنَّةِ سبعينَ درجةً أو سبعينَ عامًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/104|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4993)
الحديث كاملاً

١٢ -حَلُّوّا أَنْفُسَكُمْ بالطَّاعَة وأَلْبِسُوهَا قِناعَ المخافَةِ واجْعَلُوا آخِرَتَكم لأَنفُسِكُمْ وسَعْيِكُمْ لِمُسْتَقَرِّكُمْ واعْلَمُوا أَنَّكُمْ عن قَلِيلٍ رَاحِلُونَ وإلى اللهِ صائِرُونَ فَلا يُغْنِي عَنْكُم هنالك إلا عَمَلٌ صالِحٌ قدَّمْتُمُوهُ أو حُسْنُ ثوابٍ أحْرَزْتُمُوهُ إنَّمَا تَقْدُمُونَ على ما قَدِمْتُمْ وتُجَازَوْنَ على ما أَسْلَفْتُمْ فَلا تَخْدَعَنَّكُمْ زَخارِفُ دُنْيا دَنِيَّةٍ عن مراتِبِ جَنَّاتٍ عَلِيَّةٍ فكأَنَّ قَدْ كُشِفَ القِنَاعُ وارْتَفَعَ الارْتِيابُ ولاقَى كُلُّ امْرِئٍ مُسْتَقَرَّهُ وعَرَفَ مَثْوَاهُ ومَقِيلَهُ

غريب المفردات :
القِنَاعُ:
الغطاء
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أبو أيوب الأنصاري|المحدث : الذهبي|المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 26|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن ودعان الموصلي في ((الأربعون الودعانية)) (10).
الحديث كاملاً

١٣ -عن ابنِ مسعودٍ قال : الجنَّةُ في السَّماءِ السَّابعةِ العليا، والنَّارُ في الأرضِ السَّابعةِ السُّفلَى، ثمَّ قرأ إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ و إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ

غريب المفردات :
عِلِّيِّينَ:
اسم علم لديوان الملائكة الحفظة، وقيل: اسم للسماء السابعة
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : أبو الزعراء عبدالله بن هانئ|المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 72|التخريج : أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (455)، واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 103)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (600)، بدون: ثم قرأ إن كتاب الأبرار لفي عليين و إن كتاب الفجار لفي سجين
الحديث كاملاً

١٤ -قال الأحنَفُ بنُ قَيسٍ: دَخَلتُ بَيتَ المَقدِسِ فوَجَدتُ فيه رَجُلًا يُكثِرُ السُّجودَ، فوَجَدتُ في نَفْسي مِن ذلك، فلَمَّا انصَرَفَ قُلتُ: أتَدْري على شَفْعٍ انصَرَفتَ أم على وِتْرٍ؟ قال: إنْ أكُ لا أدْري فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَدْري. ثم قال: أخبَرَني حِبِّي أبو القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم بَكى، ثم قال: أخبَرَني حِبِّي أبو القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم بَكى، ثم قال: أخبَرَني حِبِّي أبو القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ما مِن عَبدٍ يَسجُدُ للهِ سَجدةً، إلَّا رَفَعَه اللهُ بها دَرَجَةً، وحَطَّ عنه بها خَطيئةً، وكَتَبَ له بها حَسَنةً. قال: قُلتُ: أخبِرْني مَن أنتَ يَرحَمُكَ اللهُ. قال: أنا أبو ذَرٍّ، صاحِبُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فتَقاصَرَتْ إليَّ نَفْسي.

غريب المفردات :
وحَطَّ:
أي: وضع ومحا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/209|التخريج : أخرجه أحمد (21452) واللفظ له، والدارمي (1502)، وعبد الرزاق (3561) بنحوه
الحديث كاملاً